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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,學(xué),周易,有什么意義,手相圖解,http:/, wenku1,學(xué),周易,有什么意義,周易,是部什么書？,導(dǎo)讀從“豫”卦談起,周易,應(yīng)用面面觀,感悟從“易”字入手,上篇：,周易,是部什么書,（一）“豫”卦與“蔣介石”,（二）“豫”卦與“隔岸觀火”,（三）“豫”卦與,春秋,小結(jié)：,周易,是本什么書,導(dǎo)讀從“豫”卦談起,（一）“豫”卦與“蔣介石”,1,、“介石”、“中正”,來自,周易,豫卦,2,、蔣介石最大失誤在哪里？,斷章取義的后果,3,、,周易,是部哲學(xué)著作,闡述“大學(xué)之道”,“,介石、中正,”,來自,周易

2、,豫卦,介石,（字）：,介,于,石,，不終日，貞吉。,周易,豫,六二,中正,（名）：,“不終日貞吉”，以,中正,也。,豫,六二,象傳,（,豫,卦辭：,豫。利,建侯,行師,。）,周易,簡介,經(jīng),符號（卦象）,文字（卦,爻辭,）,傳,周易,文言,彖傳（上下）,象傳,（上下）,序卦,系辭（上下）,說卦,雜卦,六二：,介于石，不終日，貞吉。,象曰：,“,不終日貞吉,”,，以中正也。,周易,文字系統(tǒng),卦辭：豫。利建侯行師。,上,六：冥豫，成有渝，無咎。,六,五,：貞疾，恒不死。,九,四,：,由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。,六,三,：盱豫悔，遲有悔。,六,二,：介于石，不終日，貞吉。,初,六：鳴豫，兇。,豫

3、,（上下：空間；初末：時間；初上：時空）,（九一三五；六二四）,周易,符號系統(tǒng),64,卦,豫,八卦,坤為地 震為雷,陰陽,陰 陽,震,坤,上,(,外,),卦,下,(,內(nèi),),卦,斷章取義是蔣介石最大失誤,豫卦六二：,介,于,石,，不終日，貞吉。（卦辭：利,建侯,行師,）,（象曰：,“,不終日貞吉,”,，以,中正,也。）,君子見幾而作，不俟終日。易曰：介于石，不終日，貞吉。介如石焉，寧用終日？斷可識矣！（,周易,系辭傳,）,謙卦六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。,（象曰：,“,利用征伐,”,，征不服也。）,（坤卦辭：利西南得朋，東北喪朋。蹇卦辭：利西南，不利東北。）,六二,六五,豫,謙,震為雷

4、,坤為地,坤為地,艮為山,周易,是闡述“大學(xué)之道”的哲學(xué)著作,乾、坤、否,周易,64,卦,家人、恒,修齊治平,師、比、臨,不知,易,，不可為將相。,唐,虞世南,（二）“豫”卦與“隔岸觀火”,1,、,36,計,隔岸觀火,取自,周易,豫卦,2,、“隔岸觀火”從何談起？,擯棄卦象的誤區(qū),3,、,周易,是部科學(xué)著作,揭示“思維方法”,“,隔岸觀火”取自,周易,豫卦,陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。,順以動，豫；,豫，順以動。,（,敵方內(nèi)部矛盾激化，以致公開地表現(xiàn)出秩序混亂、自相火并時，我方應(yīng)暗中靜觀敵變，坐待敵方局面更進(jìn)一步惡化。若敵方內(nèi)部反目成仇，殘酷暴虐、窮兇極惡，勢必就會自取滅亡。根據(jù)敵

5、情的變化進(jìn)行策劃，在敵人發(fā)生突變事件后，再乘機(jī)行動，就會事半功倍。）,豫,彖辭,：“豫，剛應(yīng)而志行，,順以動，豫。,”,（上卦震為雷、象征動，下卦坤為地、象征順，寓意順其自然（時勢）謀劃才會取得成功、獲得快樂。）,“,隔岸觀火”從何談起？,敵我：外卦為敵，震為雷、象征動（動亂嘩變）；坤為地、象征靜（靜觀其變）。,隔岸：上互卦坎為流水、為江河，下互卦艮為山、為堤岸，上為遠(yuǎn)、下為近，故曰：“隔岸”。,觀火：卦中無“離”火，須待火起而動，故曰：“觀火”,周易,與,三十六計,一是取自卦義的闡釋；,二是取自卦象的分析；,三是取自卦、爻辭的象征；,四是取自彖、象辭的寓意。,周易,是揭示“思維方法”的科學(xué)著

6、作,八卦取象類比,周易,符號,八卦錯綜復(fù)雜,象數(shù)思維,64,卦錯綜卦序,潔靜,精微,，易教也。,禮記,卷八,經(jīng)解,（三）“豫”卦與,春秋,1,、孔子卜得,豫,決心著,春秋,2,、孔子下定決心的理由是什么？,3,、,周易,是“決疑”的占卜手冊？,孔子卜得,豫,決心著,春秋,“,孔子欲作,春秋,，卜得陽,豫,之卦?！?六十四卦經(jīng)解,孔子打算寫,春秋,這部書，就占了一卦，得到,豫,卦?？鬃右蚨聸Q心寫成,春秋,這部史書。,為什么，,豫,卦能夠促使孔子下定決心著,春秋,，,豫,卦卦辭與當(dāng)時孔子的理想有什么必然聯(lián)系呢？,孔子下定決心的理由是什么？,豫,卦卦辭：“利建侯行師?！?利于“建侯”治理國家，利于

7、“行師”討逆安民。,卦辭正好與孔子作,春秋,的目的相一致，故,豫,卦更加堅定了他的信心，終于著成,春秋,，希望天下能夠像西周那樣，同歸安樂。,“,春秋,之義行，則天下亂臣賊子懼焉?！保?史記,孔子世家,）,孔子晚年，感到自己企圖恢復(fù)西周政治局面的抱負(fù)難于實(shí)現(xiàn)，想把自己對政治歷史的見解傳于后世，便根據(jù)魯國史官原始記載，作,春秋,一書。,周易,是“決疑”的占卜手冊？,子曰：夫易開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也！是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。,（,周易,系辭傳,）,孔子說：,易經(jīng),這部書的作用，就是用來揭示事物內(nèi)在真象、成就人們所作為、概括萬物發(fā)展規(guī)律的書。所以，圣人用,易經(jīng),

8、開通天下人的思想，成就天下人的事業(yè)，決斷天下人的疑惑。,子曰,:,吾百占而七十當(dāng)，唯周梁山之占也，亦必從其多者而已矣。,（,帛書周易,要篇,）,孔子說,:,我占卜一百次，大釣有七十次應(yīng)驗(yàn)。只有周梁山那次是例外，我總應(yīng)該相信那些多數(shù)吧。,一個成功的管理（決策）者要“同時具備科學(xué)家、藝術(shù)家和巫師的素質(zhì)”。,占卜思維就是巫師素質(zhì)的核心。,小結(jié)：,周易,是部什么書？,哲學(xué)著作（人生觀、世界觀）,周易,科學(xué)著作（思維方法、模式）,占卜手冊（決疑、知彼知己）,周（循環(huán)往復(fù)、普遍存在）,周易,易（變易、不易、簡易）,下篇：,周易,應(yīng)用面面觀,感悟從“易”字入手,（一）,周易,占卜與“變易”,（二）,周易,思

9、維與“不易”,（三）,周易,哲理與“簡易”,蜴,變易,賜,不易,易,簡易,（一）,周易,占卜與“變易”,1,、紀(jì)曉嵐鄉(xiāng)舉占卜說明了什么,困,六三,：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻。兇。（師曰：不吉。,）,紀(jì)曉嵐：現(xiàn)吾尚未娶，何妻之可見？不見其妻者，莫之與偶，恐中解元耳。困于石者，或第二名姓名有石或石字旁也。,結(jié)果：解元第一。亞元姓石，第三名姓米。,2,、,周易,卜筮的“變易”表現(xiàn),魯將伐越，筮得,“,鼎折足,”,。子貢以為兇：行用足，鼎折足，故兇?？鬃右詾榧?“,越人水居，行用舟，不用足，故謂之吉。,”,(,論衡,卜筮篇,),（二）,周易,思維與“不易”,1,、“借刀殺人”與“笑里藏刀

10、”,2,、“錯綜思維“之“不易”體現(xiàn),錯為“反”，綜為“覆”；“錯綜”象征站在其對立面、從相反的角度看問題（物極必反、否極泰來等）。,損,之錯綜卦為,恒,，寓意對方采用“借刀殺人”之計對我，我便以“笑里藏刀”應(yīng)之。,借刀殺人,損,咸,恒,笑里藏刀,錯,綜,附：“借刀殺人”“笑里藏刀”卦象解,借刀殺人,：敵已明，友未定；引友殺敵，不自出力；以,損,推演。,笑里藏刀,：信而安之，陰以圖之；備而后動，勿使有變。剛中柔外也。,（三）,周易,哲理與“簡易”,1,、子貢見微知著的智慧,魯定公十五年正月，邾隱公獻(xiàn)寶玉給定公，朝見時高仰著頭，態(tài)度出奇的高傲；定公接受時則低著頭，態(tài)度反常的謙卑。子貢看了，說道：

11、“以這種朝見之禮來看，兩位國君近期有死亡的可能。禮是生死存亡的根本，小從每個人的一舉一動、一言一行，大到國家的祭祀、喪禮以及諸侯之間的見面來往，都得依循禮法?，F(xiàn)在二位國君在如此重要的正月相朝大事上，行為舉止都不合法度，可見內(nèi)心已完全不對勁了。朝見不合禮，怎么能維持國祚于長久呢？高仰是驕傲的表現(xiàn)，謙卑是衰弱的先兆；驕傲代表混亂，衰弱接近疾病，而定公是主人，可能會先出事?！?2,、“知幾其神”是“簡易”代表,子曰：“知幾其神乎？,幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰：介于石，不終日，貞吉。介如石焉，寧用終日？斷可識矣！君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。”（,周易,系辭傳,）,小結(jié)：,周易,應(yīng)用面面觀,周易,企業(yè)診斷,（見微知著）,（簡易）,八卦人才,（錯綜相成）,（不易）,經(jīng)營決策,（隨機(jī)應(yīng)變）,（變易）,