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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,周易的內(nèi)容框架和啟示,沙 潤,2011,年,3,月,要 點,1.,周易,是一部什么書？,2.,周易,內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)。,3.,對人生、學(xué)習(xí)、處,事、思維和旅游發(fā)展,等方面的啟示。,周易,的,“周”,有人釋為周朝,；,“易”即變易，指以日月代表的陰陽交替變化；,周易,是一部關(guān)于變易的書，,其,英文名稱是：,The Book of Changes,狹義的,周易,指,周易古經(jīng),（簡稱,易經(jīng),），,廣義的,周易,包括,周易古經(jīng),和,周易大傳,（簡稱,易傳,）兩部分內(nèi)容。,四象過于穩(wěn)定，它們分別又有陰陽的變化,以,伏羲

2、、周文王、孔子,為代表的創(chuàng)作群體分別對,周易,的貢獻(xiàn)：,伏羲,等（,BP.,約,7000,年）觀察自然現(xiàn)象，發(fā)明,- -,和,代表,陰,、,陽,，創(chuàng)造,先天八卦,；,周文王,等（,BP.3100,多年）在此基礎(chǔ)上將八卦相重，演化為,64,卦,，及,后天八卦,圖；,孔子,等（,BP.,約,2500,年）對,64,卦的卦名作了斷語，,對卦辭和爻辭,分別作了“象,意”性質(zhì)的,引申和闡釋,，稱作,易傳,，共十篇，也叫,十翼,。,八卦釋義,坎：險陷,正北,冬季,艮：止息,東北,冬春之交,震：鼓動,正東,春季,巽：進(jìn)入,東南,春夏之間,離：附麗,正南,夏季,坤：柔順,西南,夏秋之交,兌：喜悅,正西,秋季,

3、乾：剛健,西北,秋冬之間,六十四卦,卦代表大的環(huán)境，每個大環(huán)境還有不同的階段變化。不同階段的爻就說明該環(huán)境每一階段的特點以及要注意什么事項。,六十四卦,一卦六爻，陰陽二爻有,6,種組合變化，卦數(shù)是,2,的,6,次方，,即,64,卦。,六十四,卦的卦序,起于,乾、坤,，因其,象征創(chuàng)造萬物,的天地,。,三、周易的簡要內(nèi)容,周易,的,源,指,易經(jīng),和,易傳,，,流,指歷代,易學(xué),研究論著。,“,易學(xué)”,對“天人合一”思想的發(fā)揮,漢代董仲舒的“讖緯說” 將讖語與經(jīng)學(xué)說結(jié)合，提出天人感應(yīng)；,宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一”這一成語。,明末宋應(yīng)星的“天工開物”，是在當(dāng)時的哲學(xué)背景和技術(shù)水平下，對“天人合

4、一”思想的繼承、實踐和發(fā)展。,五 行,木,火,土,金,水,八 卦,震、巽,離,艮、坤,乾、兌,坎,五 臟,肝,心,脾,肺,腎,五 方,東,南,中,西,北,季 節(jié),春,夏,四季,秋,冬,五 味,酸,苦,甘,辛,咸,五 音,角,徵,宮,商,羽,五 色,青,赤,黃,白,黑,六 神,蒼 龍,朱 雀,勾 陳、,螣 蛇,白 虎,玄 武,數(shù) 字,三、八,二、七,五,四、九,一、六,1. ,周易,的智慧,核心價值觀：,自強(qiáng)不息，厚德載物,基本哲學(xué)理念：,和諧：陽剛與陰柔的辯證統(tǒng)一,了解,周易,才能懂得儒家、道家和佛教,禪宗，也才能懂中國傳統(tǒng)文化的精髓。,我們向,周易,學(xué)什么？,周易,提出了,陰陽哲學(xué)和整體哲學(xué)

5、,，這是對立統(tǒng)一規(guī)律和系統(tǒng)論的胚芽。旅游行業(yè)接觸人多事多，既要有現(xiàn)代人細(xì)節(jié)上認(rèn)識的精確性，又要有古人,認(rèn)識的整體性,；,其,辯證思維,猶如巨大的精神寶庫，可以啟迪人的創(chuàng)造性，現(xiàn)代更需要,創(chuàng)新精神,；,其養(yǎng)生保健內(nèi)容對現(xiàn)代體驗旅游、康體健身具有不可估量的價值。,64,卦讀爻通則,初難知，上易知,：無論人生還是事業(yè)，在開始時是很難看清楚的；但發(fā)展到最后，就很容易看明白了。,二多譽(yù)，五多功,：在發(fā)展的第二階段會得到很多贊譽(yù)，當(dāng)然贊美多了也非好事；第五階段處于事業(yè)頂峰，會獲得很多功勞，但也應(yīng)持盈保泰。,三多兇，四多懼,：第三階段多有兇險，要注重磨練；第四階段充滿恐懼，應(yīng)小心謹(jǐn)慎。,卦辭中經(jīng)常出現(xiàn)的字是

6、：,元、亨、利、貞,。,元,是,開始,，即元始。,亨,是,亨通,，元要亨就得把元先做好，也就是要有一個好的開始，這叫固本培元。,利,是,利益,，亨通之后，一定會獲取相當(dāng)?shù)睦妗?貞,即,正,，利也有陰陽兩種，要看你是正當(dāng)獲利還是不正當(dāng)獲利，如果是貞，那就會貞下起元。新一輪又開始了，你會做得更好。,卦辭：,天，萬物創(chuàng)世之根源。通行無阻，祥和有益。,天行健，君子以自強(qiáng)不息,。,爻辭,：,上九：,亢龍有悔，盛極必衰,九五：,飛龍在天，有所作為,九四：,能夠?qū)彆r而進(jìn),九三：,君子終日振作不已,九二：,見龍在田，德施萬物,初九：,潛龍勿用，時機(jī)未熟,乾,坤,卦辭：,順從天的法則，,地勢坤，君子以厚德載物

7、,。,爻辭,:,上六：,陰柔以陽剛為歸宿,六五：,溫文之德，守持中道,六四：,謹(jǐn)慎可免禍害,六三：,地順天道，奉事至終,六二：,正直恭敬，無不利,初六：,履霜，知堅冰至,泰卦下乾上坤,乾為天，坤為,地。下乾為陽,氣上升，上坤,為陰氣下降，,天地交合而萬,物生養(yǎng)之道暢,通，吉，亨。,否卦下坤上乾,乾陽氣自然,上升，坤陰氣自,然下降，二者分,離對立無作用，,“天地不交而萬物,不通也，上下不,交而天下無邦也”。,處于,泰,境，,意味著就要,進(jìn)入,否,境；,處于,否,境，,也終將進(jìn)入,泰,境，但艱,難得多啦。,四、,易理的啟迪,周易,留給后人的最大成果，是其中的科學(xué)的思維模式，包含著太極思維、整體思維

8、、象數(shù)思維、邏輯思維、辯證思維和信息思維。這是人們觀察、認(rèn)識、改造世界的世界觀和方法論。所以，學(xué)習(xí),周易,愈深入，會使人們愈聰明智慧，認(rèn)識世界和改造世界的能力愈強(qiáng)。,1.,對思維的啟示,無需明顯制衡，以免引起抗拒，不知不覺互動，取長補(bǔ)短，得理也要饒人；,義務(wù)即權(quán)利，多談義務(wù)，少談權(quán)利，善盡責(zé)任，和諧合群；,適當(dāng)退讓，用讓來爭，隱藏實力，先潛后顯，行知合一，多做少說；,天下不是一個人打下來的，時事造英雄，英雄幾乎都是悲劇人物；,任何行事，必須面對現(xiàn)實，先得考慮時間的發(fā)展與空間的變化，務(wù)求因時因地制宜，不斷調(diào)整方略，如朱元璋化緣；,凡事先確立原則，然后視情況發(fā)展而變更適應(yīng)的方式；,創(chuàng)新不是標(biāo)新立異

9、，也不是為變而變，創(chuàng)新是革故鼎新，繼舊開新，持續(xù)中有變化，變化中有持續(xù)，為持經(jīng)達(dá)變；,時機(jī)非個人可以改變，機(jī)會好要善于去抓，時機(jī)未到應(yīng)以退待時，可進(jìn)可退才切合時宜。,世界上萬物在變，唯一不變的就是“變”，一切在變就充滿了應(yīng)變的機(jī)會，在動態(tài)中求均衡，隨時調(diào)整心態(tài)，亂中有序；,易經(jīng)哲學(xué)的最大優(yōu)勢，是因時、因地、因人、因事而制宜，以取得合理的結(jié)果為原則；這對適應(yīng)快速發(fā)展的時代有價值；,危即是機(jī)，機(jī)也是危，變才會動，動才能變；缺乏這種認(rèn)識過于執(zhí)著的人被稱為“一根筋”，也就是腦筋轉(zhuǎn)不過來的人，建議他們看看易經(jīng)。,2.,風(fēng)水術(shù)對景觀設(shè)計的啟示,3.,氣功、養(yǎng)生與休閑旅游,周易,是第一本氣功經(jīng)典。,第二十七

10、卦“,頤卦,”講養(yǎng)生，不應(yīng)貪口欲，而應(yīng)仿靈龜食元氣以自養(yǎng)；,第五十二卦“艮卦”講氣功，習(xí)靜養(yǎng)氣；氣功是專門調(diào)動和應(yīng)用人體場的能量流的自我鍛煉方法，是鍛煉人體,精、氣、神,的功夫，包括,調(diào)身,（姿態(tài)）、,調(diào)息,（呼吸）、,調(diào)心,（意念）。,黃帝內(nèi)經(jīng),在國學(xué)經(jīng)典中地位獨特,是,中國,現(xiàn)存最早的,中醫(yī)理論,專著。它大約成編於春秋時，總結(jié)了春秋之前的醫(yī)療經(jīng)驗和相關(guān)學(xué)術(shù)理論，運用,陰陽,、,五行,、,天人合一,的理論,對人體的,病理,以及,疾病,的診斷、治療與預(yù)防，做了較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨特的理論體系， 成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。,內(nèi)經(jīng)即講,“,內(nèi)求,”,，要健康長壽，不要外求，要往里

11、求、往內(nèi)求，所以叫,“,內(nèi)經(jīng),”,。也就是說你有了病怎么治病，不一定非要去吃藥。,黃帝內(nèi)經(jīng),包括,素問,81,篇和,靈樞,81,篇，各,9,卷。分別從陰陽五行、天人相應(yīng)、,五運六氣,、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸等方面，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識。迄今在診治學(xué)上仍具有指導(dǎo)意義。,黃帝內(nèi)經(jīng),她的博大精深的科學(xué)闡述，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且包羅天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、,社會學(xué),、,軍事學(xué),、,數(shù)學(xué),、,生態(tài)學(xué),等各項人類所獲的科學(xué)成就。,中國古代最著名的大,醫(yī)家,張仲景、,華佗,、,孫思邈,、,李時珍,等均深受,內(nèi)經(jīng),思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之， 深得其精要，而終成我國歷史上的一代,

12、名醫(yī),。,黃帝內(nèi)經(jīng),的重要思想,“,治未病,”,。,“,不治已病治未病,，不治已亂治未亂。,”,“,不治已病治未病,”,：假如一個人的肝臟出了問題，不要盲目地治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。,肝,屬,木,，腎屬水，水生,木,；心屬火，,木,生火。 所以也要從腎臟和心臟上著手治療。,“,不治已亂治未亂,”,：假設(shè)一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要盲目地解決當(dāng)前的混亂，而要從造成混亂的,原因,，和混亂將會導(dǎo)致的,后果,著手。簡單地說，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了。,中醫(yī)認(rèn)為：一切疾病產(chǎn)生的原因就是身體里有關(guān)經(jīng)絡(luò)的失控，通過激發(fā)經(jīng)絡(luò)的潛能，使其恢復(fù)調(diào)控、修復(fù)

13、人體的治療作用就叫“經(jīng)絡(luò)治”，它產(chǎn)生的預(yù)防作用叫“經(jīng)絡(luò)防”。,“經(jīng)絡(luò)防”就是“治未病”，“未病”就是尚未成形，正在發(fā)展中的疾病。這種積極治療正是,黃帝內(nèi)經(jīng),的主旨。,“上工治未病”,:,扁鵲三兄弟的醫(yī)療水平。,“未病”不治，病成形之后就麻煩了，病發(fā)展到晚期就牢不可破了。,“未病”可以通過針灸、推拿、按摩等簡單、方便、省時的方式刺激經(jīng)絡(luò)和穴位，保持人的機(jī)體功能平衡和諧，使氣血暢通，提高對疾病的抵抗力。,從前學(xué)中醫(yī)的人不在學(xué)校跟老師學(xué)，而是在醫(yī)館或藥堂拜師學(xué)的，有點能耐的師傅都要學(xué)生先學(xué)經(jīng)絡(luò)。,中醫(yī)講究歸經(jīng)，名醫(yī)都是大儒，所以有“不為良相，便為良醫(yī)”之說。,在當(dāng)今環(huán)境污染、充斥抗生素、添加劑的時代

14、，天然療法、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生受到人們越來越多的重視。,營養(yǎng)不良的人求醫(yī)，西醫(yī)輸液；中醫(yī)則調(diào)理脾胃，脾胃好了，吃的東西有效轉(zhuǎn)化為氣血，營養(yǎng)自然跟上了。,經(jīng)常按揉經(jīng)絡(luò)和穴位，使經(jīng)絡(luò)暢通，體內(nèi)的毒素和垃圾及時排除，自然身體健康。,中醫(yī)不是治病，而是治人的。治人不是簡單做做晨練，而要針對小毛病、關(guān)鍵點按揉。如拍擊,足三里,，勝吃老母雞。,4.,對現(xiàn)代管理學(xué)的啟示,現(xiàn)代管理：經(jīng)驗管理,行為和科學(xué)管理,綜合和系統(tǒng)管理；,管理系統(tǒng)為一太極，管理者為陽，主動；被管理者為陰，被動；實現(xiàn)二者參與的適應(yīng)環(huán)境變化的雙向民主管理。,為實現(xiàn)目標(biāo)，對被管理者曉之以理；,為實行變革，對被管理者引之以利；,為實現(xiàn)和諧，對被管理者動之以

15、情；,為有效運行，使被管理者遵規(guī)盡職。,管理者本人應(yīng)自覺從,周易,中汲取思想營養(yǎng)：,乾卦，,“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?坤卦，,“地勢坤，君子以厚德載物?！?誠信，,61,卦“中孚”，,“人之所助者信也?！?擇人善任，,感召使被管理者愉悅服從。,和諧，,37,卦“家人”，,培養(yǎng)大家庭意識，內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展。,五、周易與旅游,中國安陽殷商文化旅游節(jié)將“周易文化” 作為主打招牌，舉辦萬人簽名支持,周易文化申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),活動。,安陽,周易會館,，將建成集易學(xué)圖書閱覽、學(xué)術(shù)交流研討、教育培訓(xùn)、易學(xué)發(fā)展史、易學(xué)研究成果展示和周易養(yǎng)生保健、休閑娛樂為一體的場所。,韓國國旗鑲嵌著“太極圖”圖案

16、，國旗的四角顯,示八卦中的“乾、坤、坎、離”。韓國有很多研究,周易的人，春節(jié)期間，韓國包機(jī)抵達(dá)鄭州，形成,“滾滾韓流”。,湯陰城北羑河與湯河之間的羑里城，是當(dāng)年商,紂王囚禁周文王的地方。舊址有文王廟、演易坊、,山門、演易臺、文王羑里城。近年，新添大殿、,孔子（儒易）館、老子館、姜太公館、伏羲館等,大型建筑群。,文王拘而演周易,的羑（,you,）里城,易經(jīng),有,象、數(shù)、理、占,四大功能。,象,是天文地理，也包括人相；,數(shù),不是數(shù)學(xué)上的數(shù)，而是變化的有生命的數(shù)；,理,是推理和規(guī)律；,占,就是預(yù)測。,善易者不卜,。遠(yuǎn)古時代，民智未開，按,易經(jīng),占卜很自然，但占卜有條件：,只占國事不占私事；無法決定才

17、占；占完也可不信,。如姜子牙助武王伐紂，占了不好的卦，不信，繼續(xù)進(jìn)軍，結(jié)果勝利了。,總有,人回到周易的,迷信,層面，這是末流。,某旅游景區(qū)周易研究所竟然公告：,專職研究四柱命理、流年吉兇、公司命,名、改名起名、風(fēng)水地理、造舍遷居、,良辰吉時、婚姻配偶、占卜搖卦、透視,疾病等數(shù)類占卜堪輿服務(wù)，是各界人士,的智囊團(tuán)。,把古人對世界的認(rèn)識作為現(xiàn)代搞迷信的依據(jù)，那是把古人的智慧庸俗化。,五 行,木,火,土,金,水,陰 陽,陽 陰,陽 陰,陽 陰,陽 陰,陽 陰,天 干,甲 乙,丙 丁,戊 己,庚 辛,壬 癸,地 支,寅 卯,午 巳,辰戌 丑未,申 酉,子 亥,八 卦,震 巽,離,艮 坤,乾 兌,坎,五

18、 臟,肝,心,脾,肺,腎,六 腑,膽,小腸,胃,大腸,膀胱,五 方,東,南,中,西,北,季 節(jié),春,夏,四季,秋,冬,五 味,酸,苦,甘,辛,咸,易經(jīng),倡導(dǎo) “保和太和、萬國咸寧” 和,對 “天人合一”的企盼，作為旅游景點，應(yīng),在傳播周易文化的同時，利用多種景觀設(shè),計，生動表現(xiàn)“和諧文化”的主題。,周易包括了建筑、天文、地理、醫(yī)學(xué)等眾多內(nèi)容，若能利用各種手段，在一定的景區(qū)如南京,八卦洲,，展現(xiàn)周易的文化色彩，將會成為一處集知識、趣味、景觀為一體的有特色的文化旅游景區(qū)。,武當(dāng)山周易研究會茶室,既濟(jì),卦“亨，小利貞”，下卦,離,是,火,，上卦,坎,為,水,，意為烹飪完成，但水在火上，有使火熄滅的危險，亨有暫時性。,該卦,陽爻,在,奇數(shù),位，,陰爻,在,偶數(shù),位，形象完整，順暢。但“初吉終亂”，亨時不要太得意，,成功也是失敗之母,，有人要修理你啦！所以守成還有風(fēng)險。,63,卦,未濟(jì),是第六十四卦，濟(jì)是渡河到達(dá)彼岸，有成功之意，,未濟(jì)就是未成功,。,該卦全部,爻位不正,，陰陽之間平衡被打破，暗示前景難測，前面的路很長，同志仍須努力。,但六五爻恪守中庸，亨。預(yù)示,失敗是成功之母,。人生有挫折也有成功，我們要坦然面對，重新開始新的循環(huán)！,64,卦,參考書：,周易,或同類書,謝謝,再見,