《寡人之于國(guó)也(《孟子》)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《寡人之于國(guó)也(《孟子》)課件（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,1987,年初春，,75,位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)啐R聚巴黎，他們?cè)谝环輹?huì)議宣言中寫道：“如果人類要在,21,世紀(jì)生存下去，必須回到,2500,年前汲取孔子的智慧”,其實(shí)孔子是儒家學(xué)說(shuō)的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子,，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。,1987年初春，75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)啐R聚巴黎，他們?cè)谝环輹?huì)議,寡人之于國(guó)也,孟,子,寡人之于國(guó)也孟,學(xué)習(xí)目標(biāo),:,1.,了解孟子提倡的仁政思想（重點(diǎn)）；,2.,了解孟子治國(guó)思想的現(xiàn)代意義。,

2、學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解孟子提倡的仁政思想（重點(diǎn)）；,分角色朗讀課文,分角色朗讀課文,思考問(wèn)題,1.,讀第,1,段思考,:,梁惠王提出了一個(gè)什么問(wèn)題,?,2.,讀第,2.3.4,段思考,:,“,五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么,?,3.,讀,5.6.7,段思考,:,找出實(shí)行“王道”的七種措施？,思考問(wèn)題1.讀第1段思考:梁惠王提出了一個(gè)什么問(wèn)題?,讀第,1,段思考,:,梁王提出了一個(gè)什么問(wèn)題,?,讀第1段思考:梁王提出了一個(gè)什么問(wèn)題?,寡人之于國(guó)也(孟子)課件,寡人之于國(guó)也(孟子)課件,“,五十步笑百步,”,已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么,?,讀第2.3.4段，想一想？,

3、“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ),比喻,作答，不直接回答,“,民不加多,”,的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。,而梁惠王回答說(shuō),“,不可，直不百步，是亦走也。,”,（沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別），不知不覺地否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者的區(qū)別。,說(shuō)明,梁惠王比別的國(guó)王好不了多少，,移民移粟的措施與,“,鄰國(guó)之政,”,并,無(wú)本質(zhì)區(qū)別，本質(zhì)上講都是虐民暴政,。,如何理解“以五十步笑百步”？,比喻作答，不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉,成語(yǔ),:,“五十步笑百步”,含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。,以五十步笑百步來(lái)做比喻，說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者,沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。,成語(yǔ) :“

4、五十步笑百步”含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相,找出實(shí)行“王道”的七種措施的句子？,讀,5.6.7,段思考,:,找出實(shí)行“王道”的七種措施的句子？讀5.6.7段思考:,不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。,實(shí)行“王道”的七種措施,數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。,斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。,五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。,雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。,謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者,不負(fù)戴于道路矣。,不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。實(shí)行“王道”的七種措施數(shù)罟不入洿,孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治,“,仁政”的具體內(nèi)容是什么？,認(rèn)識(shí)王

5、道：,孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治“,仁政,王道之始,不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）,保護(hù)魚類（漁）,按時(shí)砍伐（林）,王道之成,鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）,繁興六畜（牧）,生產(chǎn)糧食（農(nóng)）,興辦教育,初步措施,根本措施,不可勝食,不可勝用,保民,教民,孟子從,王道之始,和,王道之成,兩方面闡述使民加多的辦法,從,保民、教民,角度提出了七條措施。,仁政王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）保護(hù)魚類（漁）按時(shí)砍伐（林）王道之,小結(jié)：,課文中闡述的是,“,王道之始,”,和,“,王道之成,”,的道理，強(qiáng)調(diào)：,以民為本、實(shí)行仁政,是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以,忠信孝悌,教育百姓，就可以使天下歸心。,小結(jié)：,孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？,(,古為今用,),1.,孟子的,“,王道,”,思想包括,“,溫飽,”,和,“,教化,”,兩部分，也就是今天的,“,物質(zhì)文明,”,和,“,精神文明,”,；,2.,開發(fā)自然資源，做到,“,不濫,”,、,“,不竭,”,，是今天的,“,可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè),”,的概念。,討 論,孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？(古為今用)1.孟子的“王,讀讀背背,讀讀背背,