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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),（,2019,全國卷）“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快

2、，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué),寫一篇演講稿,，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。,（全國卷）1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，

3、莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗,請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。,1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的,演講稿。, 1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。, 1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。, 2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。, 2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。,要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征

4、；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。,高考目標(biāo),閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本,。,1,、了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章等的,文體基本特征和主要表現(xiàn)手法,。,2,、準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。,3,、分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特,色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討,文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1,、掌握演講辭的基本常識(shí)。,2,、了解三篇演講辭的作者。,3,、小組閱讀探究，歸納出三篇演講詞各自的特點(diǎn)。,4,、學(xué)習(xí)并練習(xí)演講辭的寫作。,演講辭,演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。,有敘事、說理、抒情三種類型,1,、敘事型演講辭：以敘述為

5、主，通過對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。,2,、說理型演講辭：以議論為主，它應(yīng)具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿而充足的具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。,3,、抒情型演講辭：以抒情為主，在演講中抒發(fā)愛恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”來開啟聽眾的心靈。,演講辭的特點(diǎn),1.,針對(duì)性：要考慮聽眾的需要，又要注意場(chǎng)合、氣氛。,2.,鮮明性：必須表明自己的主張，闡明自己的見解。應(yīng)做到觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度明確。,3.,條理性：條理清楚、層次分明，才能使講話易被聽眾聽清、聽懂。,4.,通俗性：語言應(yīng)該通俗易懂，句子不要太長，修飾不要太多，不宜咬文嚼

6、字；在此基礎(chǔ)上適當(dāng)講究文采，雅俗共賞。,5.,適當(dāng)?shù)母星樯剩貉葜v既要冷靜地分析來曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情來動(dòng)之以情，這樣才能使講話有說服力、鼓動(dòng)性。,蔡元培（,1868,1940,），浙江紹興府山陰縣人,。,我國著名的,民主革命家、教育家,。為發(fā)展中國教育文化事業(yè)功績卓著。毛澤東稱他為,“,學(xué)界泰斗，人世楷模,”,。,蔡元培出身于商賈之家，少年時(shí)期飽讀經(jīng)史，,17,歲考取秀才，,18,歲任塾師，,21,歲中舉人，,24,歲中進(jìn)士，,26,歲升補(bǔ)翰林院編修。,戊戌變法失敗，他認(rèn)為革新必先培養(yǎng)人才，走上教育救國之路。,1906,1916,年間，他赴德法留學(xué)， 為兼通中西文化奠定了基礎(chǔ)。,1

7、912,年他出任中華民國第一任教育總長， 對(duì)封建教育進(jìn)行改革，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)教育體系。,1917,年任北京大學(xué)校長后，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，對(duì)北大 進(jìn)行全面改革，使之成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，成為研究學(xué)術(shù)、傳播新 思想、培養(yǎng)新人才的基地。,馬丁,路德,金 （,1929,1968,）,神學(xué)博士，牧師，美國黑人,民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。,1964,年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。,1968,年,4,月,4,日被種族主義分,子槍殺。終年,39,歲。,從,1986,年起，美國政府將每,年一月的第三個(gè)星期一定位馬,丁,路德,金 全國紀(jì)念日,弗,恩格斯（,1820,1895,），德國人，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，

8、全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友。他和馬克思一起創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命理論,馬克思主義，一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和德國社會(huì)民主工黨。馬克思逝世后，恩格斯一個(gè)人繼續(xù)擔(dān)任歐洲社會(huì)主義者的領(lǐng)導(dǎo)和顧問。,閱讀思考,1,、,就任北京大學(xué)校長之演說,習(xí)題第一、二題,2,、,我有一個(gè)夢(mèng)想,習(xí)題第一、二題,3,、,在馬克思墓前的講話,習(xí)題第二題,任務(wù)：,1,、閱讀課文，結(jié)合課后練習(xí)梳理三篇演講辭的主要內(nèi)容和演講意圖（用精煉的語言概括）。,2,、結(jié)合演說辭的特點(diǎn)，分析以上三篇演講各自的特點(diǎn)。,內(nèi)容梳理,就任北大校長之演說,是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長時(shí)對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教誨，,意在,為北大樹立

9、新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。,本文,針對(duì)北大學(xué)子的問題，提出三點(diǎn)要求，圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開，,通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu),，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。,文章的語言富有特色，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，言簡意賅，意味深長。,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng),圍繞中心選擇材料,結(jié)構(gòu)緊湊，有說服力,社會(huì)現(xiàn)實(shí)：,（,1,）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。,（,2,）平時(shí)則放蕩冶游，

10、考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？,（,3,）方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。,身為北大校長的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生,提出了哪些殷切希望？,1,、抱定宗旨,2,、砥礪德行,3,、敬愛師友,作為一篇就職演說，本文富有什么樣的針對(duì)性,?,作為北大的新一任校長，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他,開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。,這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和

11、命運(yùn)，,也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上,首先就,抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn),，引起聽眾的,興趣。,我有一個(gè)夢(mèng)想,是馬丁,路德,金在,25,萬人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說，他圍繞著黑人在美國社會(huì)處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內(nèi)心的夢(mèng)想，表達(dá)出廣大黑人共同的心聲，,意在,為自己的黑人同胞爭取自由與平等的權(quán)利。,中外演講史上最文采斐然的篇章之一,1,、激情澎湃、用詩一樣的語言寫成,2,、修辭手法：比喻、排比、呼告和反復(fù)等，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情。,3,、華麗的詞句，典雅的語言，極大地增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果,內(nèi)容梳理,具有超強(qiáng)感染力,

12、1,、語言（句式整齊）,2,、修辭,悼詞：“論其人，述其哀”，內(nèi)容上或敘生平，或頌功德，或抒情懷，感情上或哀婉，或平實(shí)，或激越,在馬克思墓前的講話,是篇悼詞，是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的講話，,意在,追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無產(chǎn)者的沉痛悼念之情。,內(nèi)容梳理,精練的語言,深沉的情感,拓展一：分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路,分析、比較就任北京大學(xué)校長之演說與我有一個(gè)夢(mèng)想結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。,作為一篇就職演說本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？,番寒暄,（開場(chǎng)白）,改良講義,添購書籍,兩點(diǎn)計(jì)劃,抱定宗旨,砥礪德行,敬愛師友,三個(gè)要求,做優(yōu)秀的北大學(xué)子,就任北京大學(xué)校長之演說

13、,一,“,大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”,外人每指摘本校之腐敗,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。,“,光陰虛度，學(xué)問毫無，是,自誤,也。且辛亥之役，,因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是,誤人,也。,背景,性質(zhì),危害,“,為求學(xué)而來,”“,宗旨不可以不正大”,結(jié)論,具體分析,抱定宗旨,“,方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社,會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是,，非根基深固，鮮不為流俗所染 ?！?“,諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已

14、，更必有以勵(lì)人?！?“,以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧,而于身體有益 ?！?“,故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)，此余所希望于諸君者二也?！?背景,要求,方法,結(jié)論,砥礪德行,小結(jié)：,在,結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭,思路,非常清晰,。,演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。,本文,圍繞著,如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子,而展開,，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。,簡短的,開場(chǎng)白,引出話題，,正文,展開話題，,結(jié)尾,總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。,回顧宣言,揭示黑人生活現(xiàn)狀要求兌現(xiàn)承諾不兌現(xiàn)的后果斗爭方式斗爭目標(biāo),斗爭愿景,思路：為什么,是

15、什么,怎么辦,會(huì)怎樣,過去,現(xiàn)實(shí),未來,民權(quán)運(yùn)動(dòng)：非暴力主義,1、兩百年前美國憲法和獨(dú)立宣言的允諾對(duì)于黑人只是一張空頭支票。,2、一百年前的解放黑奴宣言帶來的自由并不完整也不徹底。,3、小時(shí)候的馬丁路德金就注意到“黑皮膚”的人和白人所受的對(duì)待是不同的。他注意到他和白人不能用同一個(gè)水龍頭飲水，并且不能共用一個(gè)廁所。上大學(xué)時(shí)，馬丁決定像他父親一樣當(dāng)一名牧師。在賓夕法尼亞克拉澤神學(xué)院上學(xué)時(shí)，他知道了圣雄,甘地,，了解到甘地通過,“非暴力革命,”的斗爭將印度人民從英國統(tǒng)治中解放出來。馬丁同時(shí)也受到亨利戴維梭羅著作的鼓舞，尤其是其名著論公民的不服從。書中說,如果有相當(dāng)多的人按良心行事而不去遵從不公的法律

16、，他們就能實(shí)現(xiàn)非暴力革命。,4、1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁路德金號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國南部黑人第一次以自己的力量取得,斗爭勝利,，不僅揭開了持續(xù)10余年的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁路德金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。,5、1963年8月23日，馬丁路德金組織了美國歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，爭取立法保障黑人的權(quán)利。28日，他在林

17、肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說我有一個(gè)夢(mèng)想（IhaveaDream）。,他的這篇演說為美國法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。,拓展二：,討論,1,：,“我”的夢(mèng)想和美國的夢(mèng)想的關(guān)系,分男女生兩組輪讀“我有一個(gè)夢(mèng)想”排比段及“讓自由響自”排比段，結(jié)尾段齊讀，形成一種大合唱的效果，感受其噴薄的情感和恢宏的氣勢(shì)。,參考提示：,“我”的夢(mèng)想“是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的”，“美國要真的成為偉大的國家，這些必須實(shí)現(xiàn)”。,“我”的夢(mèng)想與美國的夢(mèng)想并不對(duì)立，反而是相互補(bǔ)全相互成就的。,個(gè)體的完善使整體更偉大，,個(gè)體的殘損令整體也殘缺。,“倘若人民之中有一部分被壓榨

18、受欺凌、被迫犯罪或站在社會(huì)的對(duì)立面，我們就不能擁有一個(gè)有序健全的國家。倘若有一大群人經(jīng)濟(jì)落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。因此當(dāng)我們嚴(yán)陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國的攻擊時(shí)，我們也要關(guān)注在國內(nèi)賦予全體國民越來越多的公平和自由?！?“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平?！?勞拉布什),小結(jié)：,個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，在這里得到了一個(gè)全新的闡釋：,個(gè)體不是社會(huì)的一個(gè)零件，不是用來服務(wù)于社會(huì)的完整與強(qiáng)大的；個(gè)體是社會(huì)的肢體，是聯(lián)結(jié)在大生命上面的一個(gè)個(gè)活著的部分，就像一個(gè)人的腳、眼睛或者耳朵。,如果我們不保養(yǎng)好我們的這些部位，使得它們傷殘，那么我們整個(gè)的身體就會(huì)

19、受損，我們會(huì)被稱為瘸子、瞎子或聾子。馬丁路德金在演講當(dāng)中不斷強(qiáng)調(diào)的就是這樣：,黑人的境況，會(huì)影響整個(gè)美國的生命質(zhì)量和生命形象。,討論,2,：“非暴力抵抗”與“武裝斗爭”世異則事異，事異則備變,比較閱讀不自由，毋寧死、電影至暗時(shí)刻，討論同樣是為了爭取自由，為何要采取不同的斗爭策略。,我們將戰(zhàn)斗到底。我們將在法國作戰(zhàn)，我們將在海洋中作戰(zhàn)，我們將以越來越大的信心和越來越強(qiáng)的力量在空中作戰(zhàn)，我們將不惜一切代價(jià)保衛(wèi)本土，我們將在海灘作戰(zhàn)，我們將在敵人的登陸點(diǎn)作戰(zhàn)，我們將在田野和街頭作戰(zhàn)，我們將在山區(qū)作戰(zhàn)。我們絕不投降，即使我們這個(gè)島嶼或這個(gè)島嶼的大部分被征服并陷于饑餓之中我從來不相信會(huì)發(fā)生這種情況我們?cè)?/p>

20、海外的帝國臣民，在英國艦隊(duì)的武裝和保護(hù)下也會(huì)繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到新世界在上帝認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，拿出它所有一切的力量來拯救和解放這個(gè)舊世界。,丘吉爾（,1940年6月4日丘吉爾在下院通報(bào)了敦刻爾克撤退成功，之后就發(fā)表了二戰(zhàn)中最鼓舞人心的一段講話我們將戰(zhàn)斗到底,）,生命激揚(yáng)的魅力,探索演講辭的魅力與感召力的源泉,(一)精神內(nèi)涵,1、神性的道德力量,馬丁路德金面對(duì)美國白人和黑人對(duì)他的反戰(zhàn)立場(chǎng)的一致抨擊所作的回答，如同暮鼓晨鐘：“每當(dāng)有事情發(fā)生的時(shí)候，懦夫會(huì)問：這么做，安全嗎？患得患失的人會(huì)問：這么做，明智嗎？虛榮的人會(huì)問：這么做，受人歡迎嗎？但是，良知只會(huì)問：,這么做，正確嗎？,現(xiàn)在的情形需要我站在既不安全

21、，又不明智，也不受人歡迎的立場(chǎng)上，但是必須這樣做，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，這才是正確的選擇?！边@很容易讓人想起林肯的話：“,我不問事情能否成功，只要問事情是否正義”,。,2、浪漫主義的激情,他用生命堅(jiān)守一個(gè)夢(mèng)想，并且用浪漫的激情描畫這個(gè)夢(mèng)想。,這個(gè)夢(mèng)想有聲音：“有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲?！?這個(gè)夢(mèng)想有色彩：佐治亞的紅山、自由和正義的綠洲、圣光披露，滿照人間,這個(gè)夢(mèng)想有人物，有情節(jié)，有環(huán)境，像小說一樣動(dòng)人。,(二)語言表達(dá),1、句式,多用整句，多用短句、呼喚語，富有感召力和煽動(dòng)性。,2、修辭,多用修辭格（比喻、排比、反復(fù)、呼告等），增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。,