《念奴嬌永遇樂(lè)復(fù)習(xí)課課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《念奴嬌永遇樂(lè)復(fù)習(xí)課課件（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,念奴嬌,赤壁懷古,永遇樂(lè),京口北固亭懷古,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1、背誦并默寫(xiě)課文，探究?jī)墒自~的異同,2、分析鑒賞“詠史懷古詩(shī),3、積累寫(xiě)作素材,鑒賞探究,1、?念奴嬌?與?永遇樂(lè)?各運(yùn)用了那些表現(xiàn)手法？表達(dá)了詞人怎樣的情感？試作分析。,2、鑒賞比較兩首詞的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。,相同點(diǎn),:,結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古,意境上,均為雄渾壯闊,主旨上,均為托古喻今,借古人酒杯澆心中塊壘,不同點(diǎn),:,蘇詞中抒情多直抒胸臆,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā).人生如夢(mèng),一尊還酹江月.風(fēng)格顯得開(kāi)闊明朗,曠達(dá)樂(lè)觀.,辛詞,中抒情多與典故結(jié)合,風(fēng)格顯得

2、含蓄,蘊(yùn)藉,激憤,沉郁,.,中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。,余秋雨,詠史,懷古詩(shī),古今多少興亡事,詠史詩(shī)是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史,人物為題材，借此抒發(fā)情懷、挖苦時(shí)事的詩(shī)歌。,懷古詩(shī)是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩(shī)。,由于這類(lèi)詩(shī)歌都以古人、古事、古跡為 描寫(xiě)對(duì)象，思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，所以并稱(chēng)詠史懷古詩(shī)。,寫(xiě)作結(jié)構(gòu),臨古地,思古人,憶其事,抒己志,一、主要內(nèi)容和情感,1、懷人傷己,作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。,2、吊古傷今,憑吊古代感傷今世。(昔盛今

3、衰、物是人非、物換星移、朝代更迭、人事滄桑、歲月變化等),如：?滕王閣?,3,、借古諷今，別有寄托,借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂(lè),/,過(guò)度奢侈,/,窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍。,西塞山懷古,劉禹錫,王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。,千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。,人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。,今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。,4,、理性反思,作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。,赤壁,唐 杜牧,折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。,東風(fēng)不與,周郎,便，銅雀春深鎖二喬。,二、常被吟詠的對(duì)象,1、西塞山、金陵、石頭城、烏衣巷、朱雀橋、南京六朝舊事,

4、烏衣巷 唐劉禹錫,朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。,舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。,石頭城 劉禹錫,山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。,淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。,2、吟詠的人物：,王昭君、賈誼、諸葛亮、蘇武,如：?詠懷古跡五首?杜甫,?蜀相?,三、主要手法,1、借古諷傷今,2、借景抒情,3、用典,4、今昔比照,5、議論,閱讀下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)兩詩(shī)在手法和內(nèi)容上的異同。,汴河曲李益,汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。,行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。,汴河懷古 皮日休,盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。,假設(shè)無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。,注汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。隋家：隋

5、王朝。水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。不較多：差不多。,答：兩首詩(shī)都是詠史詩(shī)。,?汴河曲?以描寫(xiě)為主，觸景生情，通過(guò)古今比照的景物描寫(xiě)，抒發(fā)昔盛今衰之情,?汴河懷古?以議論起筆，從通常所說(shuō)“隋亡為此河說(shuō)開(kāi)，認(rèn)為如果排除隋煬帝南巡的奢華行為，單就開(kāi)通大運(yùn)河而言，他的功績(jī)不次于治水的大禹。,品其文 懂其人 明其志,積累寫(xiě)作素材,文“唐宋八大家 唐韓愈 柳宗元,宋歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍,曾鞏 王安石,詩(shī)“蘇黃 蘇軾 黃庭堅(jiān),詞“蘇辛 北宋詞人蘇軾、南宋詞人辛棄疾,f,書(shū)、畫(huà)“宋四家 蘇軾 蔡襄 黃庭堅(jiān) 米芾,才華橫溢的蘇軾,思想復(fù)雜,外儒內(nèi)道,儒家的積極入世；,道家的超脫出世；,佛家的四大

6、皆空。,曠達(dá)的蘇軾,仕途坎坷：“烏臺(tái)詩(shī)案,問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。,品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神；我寧愿相信，紅梅為他零落為他開(kāi)，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，或顯朗朗豪邁。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。,?臉?江西卷,經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，要真正成熟起來(lái)。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿(mǎn)。黃州的

7、蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，他坦然地在山路上行走。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿(mǎn)無(wú)缺，向世間灑下清朗的光輝，自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。,?圓形與星形?福建卷,辛棄疾,南宋時(shí)，,有一個(gè)人，他是一員武將，,戎馬一生，滿(mǎn)心想的都是收復(fù)失地；,有一個(gè)人，他,.,是一位詞人，,筆耕不輟，魂?duì)繅?mèng)縈的還是收復(fù)失地！,魂?duì)繅?mèng)縈的那片土地呀，

8、,是他一生的牽掛！,這個(gè)人就是,南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有時(shí)機(jī)奔波沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。,應(yīng)該說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。,他的詞是在政治的大磨盤(pán)間磨出來(lái)的豆?jié){汁液。,他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。,他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。,所以積300年北宋南宋之動(dòng)亂，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。,?把欄桿拍遍?梁衡,