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國學(xué)圍棋文化 (2)

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,中國傳統(tǒng)文化,圍棋文化,中國四大古老的文化藝術(shù),琴、棋、書、畫,其中的棋,,,指的就是圍棋,它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術(shù),融貫于綿綿幾千年的中華文明史。,在琴、棋、書、畫之中,又以圍棋最為特別,。,圍棋,不

2、僅具有其它藝術(shù)門類的許多共性,諸如,抒發(fā)意境,、,陶冶情操,、,修身養(yǎng)性,、,生慧增智,等等,而且還與,天象易理,、,兵法策略,、,治國安邦,等相關(guān)聯(lián),因此,圍棋是一門綜合性文化藝術(shù)。,圍棋起源,堯造圍棋,以教丹朱,傳說時代的帝堯,他的兒子丹朱丹非常,調(diào),皮,無心向?qū)W。有一天,帝堯召見丹朱,說教他一種游戲。丹朱一聽玩耍,就高興得跳了起來。丹朱生性聰慧,經(jīng)過過一段時間的學(xué)習(xí),棋藝竟超過了父親,由平等對弈,到讓子取勝。,推廣圍棋,就是推廣中國傳統(tǒng)文化,如何將源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化濃縮于一件物品中,這件物品會是什么呢?,答案很可能是,圍棋,以棋啟智,以棋養(yǎng)德,以棋育人,以棋交友,圍棋是中國文化的精粹

3、,和中國象棋一樣都蘊涵著很深的智慧。象棋講究的是實戰(zhàn),廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多,吃掉對方一個子對輸贏并沒有影響,有時是對方為了取勝故意送給你吃的,圍棋講究的是最后的勝利。所以象棋很像儒家追求的治國平天下的具體謀略,或者兵家的實戰(zhàn)計謀;而圍棋則像道家,追求無為,但目的是無不為,最后的勝利。,圍棋,這門流傳了數(shù)千年的藝術(shù),古老而又神秘,,蘊涵豐富的文化底蘊,凝結(jié)了深沉的東方智慧,,還有那么多與其有關(guān)的令人向往的故事和傳說。,現(xiàn)在讓我來帶大家進(jìn)入圍棋世界,圍棋的圓形棋子和方形棋盤,象征著“天圓地方”,,棋盤上的361個交叉點,象征華夏農(nóng)歷361天,,棋盤分為4部分,代表四季,,每一部分的90個

4、交叉點,代表每個季度3個月的90天,,棋盤中央是太極,黑白兩色棋子則表示陰陽,,甚至圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特色,,不戰(zhàn)而屈人之兵是最高境界,。,圍棋的下法,1,、對局雙方各執(zhí)一色棋子,黑先白后,交替下子,每次只能下一子。,2,、棋子下在棋盤的點上。,3,、棋子下定后,不得向其他點移動。,4,、輪流下子是雙方的權(quán)利,但允許任何一方放棄下子權(quán)。,5,、計算勝負(fù),,,雙方下子完畢的棋局,計算勝負(fù)采用,數(shù)子法。,黑先白后,輪流著子,點多為勝,先方貼點,黑方控制了左邊的40點,如所示。,白方控制了剩下的41點。,黑方占先走之利,應(yīng)貼3.75點給白方。,黑方應(yīng)占棋盤上的一半點數(shù)加貼給白的點數(shù):4

5、0.5+3.75=44.25,黑方本局成績:40-3.75=36.25,黑方成績36.2536.75,白方勝!,注意:終局時只需要計算一方成績即可判斷勝負(fù)!,氣盡棋亡,同盡留己,什么是氣,子串,提子,嚴(yán)禁自殺,同時氣禁,保留己子,什么是氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,想一想:一個棋子最多有幾口氣?最少有幾口氣?,子串和氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,想一想:什么是子串?子串的氣如何計算?,氣,氣,氣,氣,提子,氣,氣,氣,圍棋僅剩一口氣,如果此時輪到白方走,就可以落子剝奪這口氣,同時將無氣的黑子提出盤外!,氣盡棋亡,圍棋的別稱:,坐隱、手談、忘憂、爛柯,中國,圍棋文化,閑看數(shù)招

6、爛樵柯,,澗草山花一剎那。,五百年來棋一局,,仙家歲月也無多。,明.,徐渭,從中可以細(xì)品出,坐隱,、,手談,、,忘憂,、,爛柯,。,這四個詞,正是圍棋文化和中國文化精神,暗合的地方。,二童子本為仙人,而中國的隱士高人常常被以仙人來看待,那些人總是有限些仙味道的,對局間,只有棋局凸現(xiàn),而無人事糾紛,是故,坐隱,。,童子坐弈不語,全憑棋局中黑白相交,是謂,手談,。,世間苦樂全在棋局之外,童子不曉,王質(zhì)不覺,所以,忘憂,。,一局未競,世易時移,斧爛柯矣,世間千回百轉(zhuǎn),竟然不如一局棋的時間長,故言,爛柯,。,圍棋與中國古典哲學(xué),一,一陰一陽之謂道:易與圍棋,二,功利的圍棋觀:,儒家與圍棋,三,如何坐隱

7、:,道家與圍棋,四,兵家之道:,兵法與圍棋,三國兩晉南北朝時期玄學(xué)大行其道,道教開始創(chuàng)立,佛教逐漸興盛,這不能說是巧合,而是在那樣哲學(xué)背景的影響下,圍棋、圍棋的別名、圍棋的傳說、圍棋的故事正是這些思想文化表現(xiàn)的必然產(chǎn)物,比如圍棋被稱之為坐隱,正是道家所崇尚隱者風(fēng)范。,莊子曾說,,“,道不可聞,聞非聞也;道不可見,見非見也;道不可言,言非言也。,”,不聞之聞,不見之見,不言之言,這就是道家哲學(xué)的表現(xiàn)方式,他們不給你精密的論證,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?,只給你比喻、隱語,讓你自己去悟。,道家與圍棋,佛家講頓悟,圍棋講感覺,棋理佛理相通,黑白世界犬牙交錯,變化莫測,生中有死,死中有生,正是佛門弟子堪破生死的好借助

8、。,棋理禪理相通,境界達(dá)到高妙之時,二者是互通的。,佛,家與圍棋,圍棋,從文化角度而言,不是讓人去爭勝負(fù)的,而是去取勢,去求常,去悟道。,圍棋是文人雅士的玩物,包含了天地機(jī)理,圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風(fēng)范,故而儒者也喜歡。,儒,家與圍棋,三國演義、西游記、紅樓夢、,儒林外史、聊齋志異、三言二拍,等等中國古典小說中,更是常常能看到圍棋,的影子。,中國古典名著,與圍棋,象棋棋子越下越少,而圍棋棋子越下越多,少則容易控制,多則眼花繚亂,滿盤密密麻麻,圍棋可以說是明明白白,卻又是居心叵測。,圍棋中也包含著做人的道理,棋經(jīng)有言,,“,持重而廉者多得,輕易而貪者多喪,不爭而自保者多勝,務(wù)殺而不顧者多敗。,”,這哪里是在下棋,分明是教做人。,棋如人生,,圍棋給棋手帶來快樂的同時,,更多感悟了那種平等!,以和為貴,圍棋自然也是為爭奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭,一盤棋終,常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你,和平共處的態(tài)勢。,人生如棋,有進(jìn)有退;,棋如人生,勝負(fù)尋常。,閑敲棋子中,一局千載。,圍棋的本質(zhì)應(yīng)在勝負(fù)之外,它講求是淡泊寧靜與清凈無為,唯其如此,才有可能尋求真正的棋道,。,

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