《二、當(dāng)仁不讓于師》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《二、當(dāng)仁不讓于師（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),,,,,吾愛(ài)吾師否？,吾更愛(ài)真理。,亞里士多德打,17,歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá),20,年之久。對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“,良師益友,”。他曾作詩(shī)這樣贊美過(guò)柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的。,……,這樣的人啊，如今已無(wú)處尋覓,!”,然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴(yán)重的分歧，毫不留情地批評(píng)自己的恩師的錯(cuò)誤。這很自然引來(lái)一些人的指責(zé)：亞氏是背叛自己恩師的忘恩

2、負(fù)義之徒．亞里士多德對(duì)此回敬了響徹歷史長(zhǎng)河的一句名言：,“吾愛(ài)吾師。吾更愛(ài)真理,!”,學(xué)習(xí)目標(biāo),1,、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。,,2,、了解孔子作為萬(wàn)事師表的風(fēng)范、人格魅力。,3,、了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。,重點(diǎn)：,1,、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。,2,、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。,難點(diǎn)：對(duì)孔子在道德、學(xué)問(wèn)諸境界的概括、評(píng)價(jià)。,,,課文節(jié)選了孔子與弟子的對(duì)話，可分為三大類,1,、學(xué)生對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和推崇類,,1,、,2,、,3,則,2,、孔子對(duì)弟子的教導(dǎo)及相處模式類,,4,、,5,、,6,、,7,、,8,則,,3,、

3、孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類,,9,、,10,、,11,、,12,、,13,則,,閱讀1-3則,【,原文,】,,1·,叔孫武叔,毀,仲尼，子貢曰：,“,無(wú)以為也。仲尼不可,毀,也，他人之賢者，丘陵也，猶可,逾,也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何,傷,于日月乎？多,見(jiàn),其不知量也。,”,,寫(xiě)子貢面對(duì)叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。,【,原文,】,,2,、,陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” 子貢曰：“君子一言以為,知,，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可,階,而升

4、也。夫子之得邦家者，所謂立之,斯,立，,道,之斯行，,綏,之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”,寫(xiě)子貢面對(duì)陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限敬仰之情。,思考討論,子貢是怎樣面對(duì)叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對(duì)孔子之言的態(tài)度？,,面對(duì)詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用,對(duì)比、比喻、排比,的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn),孔子的出類拔萃的才德,以及,對(duì)孔子無(wú)限敬仰,的感情。,他人,---,如丘陵,-----,可逾,賢（才德） 仲尼,---,如日月,---,不可逾,,---,如拾級(jí)上天,---,不可及,,,,,敬仰,子貢對(duì)老師的

5、態(tài)度和評(píng)價(jià)是一以貫之的。下面再補(bǔ)充幾則,：,【,原文,】,,,叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰①：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暍凇Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻③，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞④，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富⑤。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎⑥,!”,,【,注釋,】①,叔孫武叔：魯國(guó)大夫，“三桓”之一，名州仇。②子服景伯：名何，魯國(guó)大夫。③宮：房屋，住舍。古代不論尊卑貴賤，住所都稱“宮”。到了秦代才專稱帝王的住所為宮。④仞,(rèn,任,),：古代長(zhǎng)度，七尺,(,或說(shuō)八尺,),叫一仞。⑤官：本義是房舍，后來(lái)才引申為做官，官職。這里用本義。⑥宜：適宜，相稱，很自然。,【,譯

6、文,】,叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比孔子更賢能?！弊臃安堰@話告訴了子貢。子貢說(shuō)：“用房舍的圍墻作個(gè)比喻吧，我的圍墻，只夠到肩膀那么高，人們都能窺見(jiàn)房屋的美好。我老師的圍墻有幾丈高，找不到門，無(wú)法進(jìn)去，看不到宗廟的美好和各個(gè)房舍的豐富多彩。能找到門進(jìn)去的人或許還很少呢。,〔,叔孫武叔,〕,老先生那樣說(shuō)，不也是很自然的嗎,!”,,武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場(chǎng)合都表達(dá)過(guò)這樣的意見(jiàn)，估計(jì)上文的“毀仲尼”，也就是說(shuō)仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨(dú)子貢為之辯解。,這里，子貢再次以,比喻,的手法，來(lái)說(shuō)明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無(wú)余；而老師高達(dá)數(shù)仞高

7、不可測(cè)，別人無(wú)從了解，所以才有如此見(jiàn)解。,后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。,,【,原文,】,,衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”,,,,【,注釋,】 ①,焉學(xué)：學(xué)于焉。②文武：文王、武王。③在人：在民間。④焉不學(xué)：何處不學(xué)。,,【,譯文,】,衛(wèi)國(guó)的公孫朝問(wèn)子貢說(shuō)：孔子的學(xué)問(wèn)是從何處學(xué)來(lái)的呢？子貢回答說(shuō)：周文王和武王的教化成就，并沒(méi)有完全失傳，而是散布于世間。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人則能掌握住末節(jié)的部分，世間其實(shí)無(wú)處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學(xué)習(xí)過(guò)呢？又何必需要有固定的老師呢？,【,原文,】,,3·,顏淵,喟然,嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌,堅(jiān),；瞻之在前，忽焉在后。夫子,循循,然善,誘,人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立,卓爾,。雖欲從之，,末由,也已?！?這則內(nèi)容有三：,高度評(píng)價(jià)老師，也是用比喻的手法；,老師是怎樣教導(dǎo)自己的；,嘆息自己與老師的差距。,,顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？,（,1,）孔子的道高遠(yuǎn)無(wú)邊,（,2,）孔子的善誘讓人欲罷不能,（,3,）孔子的道猶如高聳的東西,才德無(wú)與倫比，崇拜之情淋漓盡致,,,,運(yùn)用夸張式的比喻和對(duì)比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無(wú)以倫比的才德，及弟子們對(duì)孔子的極端崇拜之情。,,,