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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),1,周易智慧,與,管理之道,主講人,：,韓 楓,（字子易）,2,韓 楓,（字子易）,易道管理實(shí)戰(zhàn)顧問(wèn),乾坤趨勢(shì)管理理論創(chuàng)建人,清華大學(xué)、交通大學(xué)等客座教授,中國(guó)易學(xué)與科學(xué)研究會(huì)現(xiàn)代易學(xué)研究專(zhuān)員,沙盤(pán)模擬訓(xùn)練專(zhuān)家,清華大學(xué),CEO,總裁班特邀培訓(xùn)師,中國(guó)職業(yè)

2、經(jīng)理認(rèn)證高級(jí)培訓(xùn)師,職業(yè)經(jīng)理研究中心培訓(xùn)教研室總監(jiān)、資深培訓(xùn)師,3,授課特點(diǎn)：,“,實(shí)戰(zhàn)派,”,培訓(xùn)師，多年的企業(yè)高層管理經(jīng)驗(yàn)，有很強(qiáng)的實(shí)際運(yùn)作能力及成功經(jīng)驗(yàn)，善于分析案例，能將復(fù)雜的管理理論轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單可操作的技巧、方法，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，課程設(shè)置形式多樣，豐富，實(shí)用性強(qiáng)。課程嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)。講課風(fēng)格輕松、詼諧、有激情，互動(dòng)性非常強(qiáng)，給學(xué)員深刻體會(huì)和能力上的提升。,工科及應(yīng)用心理學(xué)教育背景，能夠從心理學(xué)角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與探討，有較強(qiáng)的啟發(fā)性。,深厚的國(guó)學(xué)功底，系統(tǒng)研習(xí)過(guò),周易,、道家、儒家、佛家等，并將國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理有機(jī)地結(jié)合，,“,讀易悟道,”,，使學(xué)員在管理境界上得到更高的升華。,4,講

3、座的主要內(nèi)容：,一、周易智慧古今應(yīng)用,二、乾坤趨勢(shì)管理篇,（以下為第二天內(nèi)容）,三、太極陰陽(yáng)管理篇,四、五行和諧管理篇,,一、,周易,智慧之古今應(yīng)用,至哉易乎！其道至大而無(wú)所不包，其用至神而無(wú)所不存。,-,朱熹,周易本義,序,周易,智慧與立,“,教,”,成,“,家,”,周易,智慧與,“,治國(guó)安邦,”,周易,智慧與經(jīng)營(yíng)管理,周易,智慧與立“教”成“家”,、老子讀,周易,，誕生了“道家”,、孔子讀,周易,，創(chuàng)立了“儒家”,、兵家讀,周易,，悟出攻守進(jìn)退,、醫(yī)家讀,周易,，悟出濟(jì)世救人,周易,智慧與“治國(guó)安邦”,、,周易,智慧與“平天下”,、,周易,智慧與“治國(guó)”,、,周易,智慧與“治學(xué)”,周易,智

4、慧與經(jīng)營(yíng)管理,、從全球富豪排行榜看企業(yè)發(fā)展未來(lái),、知名企業(yè)的管理理念與智慧,、,周易,智慧與“全球化”,周易,中蘊(yùn)涵著,“大智慧”,“,易道,”,中的許多管理學(xué)原理或原則，至今仍具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。,周易,也是一本行為學(xué)和管理學(xué)的書(shū),，它包含了中國(guó)先哲們的大智慧，揭示了宇宙萬(wàn)物變化的大規(guī)律。,周易,理論博大精深，內(nèi)涵豐富，其本身即是,東方管理哲學(xué)，蘊(yùn)含高明的管理智慧。,管理就是決策，,周易,智慧與戰(zhàn)略決策。,周易,智慧對(duì)企業(yè)管理、人生管理具有重要指導(dǎo)意義,“,易學(xué)思維”,與,“管理之道”,系統(tǒng)思維,（天人觀）,整體思維,（太極觀）,辯證思維,（陰陽(yáng)觀）,變易思維,(,變易觀）,創(chuàng)新思

5、維,(,發(fā)展觀）,類(lèi)推思維,（五行觀）,有序思維,天人合一,位時(shí)應(yīng)中,變易不居,太極陰陽(yáng),保合太和,進(jìn)德修業(yè),二、“乾坤”趨勢(shì)預(yù)測(cè)管理,周易智慧與愿景、未來(lái),“,天人合一,”,與,系統(tǒng)思考,乾坤趨勢(shì)預(yù)測(cè)管理理論,乾坤趨勢(shì)管理理論應(yīng)用,“,位、時(shí)、應(yīng)、中,”,與,“,大時(shí)空觀,”,“,變易不居,”,與,“,不確定性,”,周易,智慧與愿景、未來(lái),、共同愿景：企業(yè)要生存多久？,、,“象、數(shù)、理”與中華世紀(jì),、立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)，增強(qiáng)信心,、,預(yù)見(jiàn)未來(lái)與遠(yuǎn)景規(guī)劃,13,共,同愿,景,和,使命目標(biāo),共同愿景是組織共同愿望的景象，是一幅描述組織要到那里去，以及那里是什么樣子的圖畫(huà)。,是一種企業(yè)為之奮斗的意

6、愿，它應(yīng)該是不可輕易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，需要跨越時(shí)空的想象力。,它可以是,10,年、,20,年甚至是,30,年。,14,“象、數(shù)、理”預(yù)示：,21,世紀(jì)是中華世紀(jì),“,象”：,“數(shù)”：,第一次，,第二次，,第三次，,第四次，,第五次，,“理”：,周易智慧與中華世紀(jì),15,為什么企業(yè)要有愿景？,企業(yè)沒(méi)有共同愿景，就好象一艘航船在海上漂泊。,愿景的作用有五點(diǎn)：,明確使命、目標(biāo)，追求內(nèi)心想要的；,找到一種快樂(lè)的激情；,形成創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)（不是約束性動(dòng)機(jī)）；,進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)（不是適應(yīng)性學(xué)習(xí)）；,整合資源，突破障礙，實(shí)現(xiàn)愿景。,16,世界第一,CEO,，偉大職業(yè)經(jīng)理人,的成功因素,“天人合一”與“系統(tǒng)思考”,、“天人

7、合一”的內(nèi)涵,、“天人感應(yīng)”與系統(tǒng)思考,、,“人天合一”與環(huán)境融合,、,“天人合一”的內(nèi)涵,易傳,文言,：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”,“天人合一”是,周易,關(guān)于人與大自然（天）相互關(guān)系的一種概括，是應(yīng)用易學(xué)最為核心的理論基礎(chǔ)。,、,“天人感應(yīng)”與系統(tǒng)思考,易傳,文言,：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”,系統(tǒng)性原則是中國(guó)的傳統(tǒng)思維方式，天人合一是最高境界。這種原則強(qiáng)調(diào)天與人、人與人的和諧理想狀態(tài)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化與新未來(lái),重新觀照整體,第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考,

8、、,“,人,天,合一,”,與環(huán)境,融合,顧客,行業(yè),宏觀環(huán)境,通過(guò)宏觀環(huán)境分析，培養(yǎng)市場(chǎng)敏感度，感知市場(chǎng)變化趨勢(shì)。,競(jìng)爭(zhēng)者,通過(guò)行業(yè)分析，了解自己在行業(yè)中的位置，采取正確的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)者分析，明確直接的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以及企業(yè)的生存空間。,通過(guò)顧客分析，明確誰(shuí)是企業(yè)的顧客，以及顧客的需求。,、,“,人,天,合一,”,與環(huán)境,融,合,“人單合一”,“人企合一”,乾坤趨勢(shì)預(yù)測(cè)管理理論,1,、,周易,與乾坤趨勢(shì)預(yù)測(cè)管理,2,、乾坤趨勢(shì)管理的基本規(guī)律：,3,、乾坤趨勢(shì)預(yù)測(cè)管理的啟示：,乾卦的智慧,用九：見(jiàn)群龍，無(wú)首吉。,上九：亢龍有悔。,九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。,九四：或躍在淵，無(wú)咎。,九三：

9、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。,九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。,初九：潛龍勿用。,乾：元，亨，利，貞。,坤卦的智慧,用六：利永貞。,上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。,六五：黃裳元吉。,六四：括囊，無(wú)咎、無(wú)譽(yù)。,六三：含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。,六二：直方大，不習(xí)無(wú)不利。,初六：履霜，堅(jiān)冰至。,坤：元亨，利牝馬之貞。,君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。,乾坤趨勢(shì)管理理論應(yīng)用,歷史潮流，浩浩蕩蕩，,順之者昌，逆之者亡。,順勢(shì)，就是順應(yīng)歷史潮流，,促進(jìn)事業(yè)的成功。,聯(lián)想和中國(guó)經(jīng)濟(jì)同步成長(zhǎng),2007,年,10,月,18,日，中共十七大代表的柳傳志在接受新華社記者專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后

10、新增的電腦消費(fèi)者，更多地選擇了聯(lián)想?！?聯(lián)想的成功，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都與國(guó)家的成功息息相關(guān)。,“從十六大到十七大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每年保持著,10,左右的增長(zhǎng)率，聯(lián)想電腦在中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的份額也提高了,10,個(gè)百分點(diǎn)?！蔽迥昵白鳛榇沓鱿髸r(shí)，柳傳志曾以一貫直白的口吻說(shuō)：只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才會(huì)有更多的人買(mǎi)電腦。這就是十六大將會(huì)給聯(lián)想帶來(lái)的直接影響。,“,經(jīng)營(yíng)之神,”,贏在兩大法寶：,1.,2.,順勢(shì)而為，事半功倍,歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。,所謂順勢(shì)，就是順應(yīng)歷史潮流，促進(jìn)事業(yè)的成功。,李嘉誠(chéng)的成功因素,“位、時(shí)、應(yīng)、中”與“大時(shí)空觀”,“,位,”,，指空間、位置，得位,“,時(shí),”,，指

11、時(shí)位、時(shí)機(jī)，信息,“,應(yīng),”,，指有應(yīng)，感應(yīng)，呼應(yīng),“,中,”,，指中位，中和，中道,“,位”,-,指空間、位置，得位,六十四卦每一卦分陽(yáng)位、陰位，每一卦從下往上又分為初位、二位、三位、四位、五位、上位。如陽(yáng)爻處陽(yáng)位，為“得正”，主吉，反之則不得位，多主兇。,企業(yè)定位如果處在一個(gè)合適的位置，給自己一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，企業(yè)就會(huì)借勢(shì)，事半功倍，迅速發(fā)展起來(lái)。,人生如果正確定位，就不會(huì)出現(xiàn)重大偏差。,“時(shí)”,-,時(shí)位、時(shí)機(jī)，信息,掌握陰陽(yáng)變化之道的標(biāo)志，那就是要抓住“時(shí)機(jī)”。因此,周易,特別強(qiáng)調(diào)“時(shí)”這個(gè)概念。,“變通配四時(shí)”，“變通莫大乎時(shí)”“變通者趣時(shí)者也”“天地盈虛與時(shí)消息”，“與時(shí)偕行”等等。換

12、言之，它強(qiáng)調(diào)事物的“四維性”?！皶r(shí)”往往還與信息、消息相聯(lián)系。,因而“不失時(shí)機(jī)”乃管理者一條基本原則。,“應(yīng)”,-,有應(yīng)，感應(yīng)，呼應(yīng),六十四卦中，一爻與四爻，二爻與五爻、三爻與六爻相應(yīng)。,凡陽(yáng)爻與陰爻，陰爻與陽(yáng)爻相應(yīng)，稱(chēng)為“有應(yīng)”,；反之則“無(wú)應(yīng)”。,一般情況，有應(yīng)為吉，無(wú)應(yīng)為兇。,“中”,-,中位，中和，中道,六十四卦中，二、五兩位為中位，不管陰爻還是陽(yáng)爻居中位，皆吉。然如陽(yáng)爻居五位，陰爻居二位，則既得正，又得中，為大吉。,中和是一種理想境界，也是一種方法。備物與聚人兼?zhèn)涞木獍l(fā)展原則，體現(xiàn)了“自強(qiáng)不息”的主體意識(shí)。,在管理學(xué)中，中和均衡思想即表現(xiàn)為管理的終極目標(biāo)，同時(shí)更是一種管理方法。,“

13、,大時(shí)空觀”與戰(zhàn)略定位,凡成就大業(yè)或志存高遠(yuǎn)者，不能坐井觀天，自拘視野，也不能封閉自守，妄自尊大，而應(yīng)當(dāng)具備“大時(shí)空觀”,毛澤東的大時(shí)空觀,企業(yè)戰(zhàn)略定位需要大時(shí)空觀,易道基本原理,太極陰陽(yáng)概述,“,企業(yè)太極,”,與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),一陰一陽(yáng)謂之道,易道基本原理一：,一陰一陽(yáng)謂之道,陰,陽(yáng),一闔一辟謂之變,易道基本原理二：,一闔一辟謂之變,往來(lái)無(wú)窮謂之通,易道基本原理三：,往來(lái)無(wú)窮謂之通,“變易不居”與“不確定性”,、一闔一辟謂之變,、變易不居與管理學(xué)原理,、高瞻遠(yuǎn)矚公司的不變與變,、如何超越不確定性,、一闔一辟謂之變,易經(jīng),的名稱(chēng)，本身就有變化的含意，,易經(jīng),的思想，就在啟示天地萬(wàn)物生成發(fā)展的變化法則

14、。,“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是掌握“變易”的主要方式，也是“變易”的原理。,“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”亦可反映相反相成，物極必反，盛極必衰和禍福相依的哲學(xué)。,易道基本原理二：,一闔一辟謂之變,、變易不居與管理學(xué)原理,變易,不,居包含三個(gè)方面，即變易、不易和簡(jiǎn)易。,變易原則,應(yīng)用：彈性原則、權(quán)變?cè)瓌t、創(chuàng)新原則。,“與時(shí)俱進(jìn)”就是“變易”的觀念。,太平盛世也要求變,不易原則,反映了管理的根本屬性問(wèn)題，同時(shí)又認(rèn)為這個(gè)變化是有規(guī)律的。,簡(jiǎn)易原則,：最卓越的管理應(yīng)是最簡(jiǎn)單的管理。,系辭傳,上說(shuō)：易則易知，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)從。易知?jiǎng)t有親，簡(jiǎn)從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。,恪守,核心價(jià)值觀,核心目標(biāo),改變,

15、文化和運(yùn)營(yíng)方式,具體目標(biāo)和策略,、,高瞻遠(yuǎn)矚公司的不變與變,、,意圖戰(zhàn)略與突現(xiàn)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略,公司真正實(shí)現(xiàn)了的戰(zhàn)略是已經(jīng)付諸實(shí)施的意圖（規(guī)劃）的戰(zhàn)略與突現(xiàn)應(yīng)對(duì)（無(wú)規(guī)劃）的戰(zhàn)略相結(jié)合的產(chǎn)物。,規(guī)劃的戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)了的戰(zhàn)略,深思熟慮的戰(zhàn)略,未實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略,突現(xiàn)應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略,超越不確定性,=,成功戰(zhàn)略,突現(xiàn)應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略決策：,在 的世界中進(jìn)行戰(zhàn)略決策。,參與的戰(zhàn)略決策。,與戰(zhàn)略決策。,與戰(zhàn)略柔性。,“周易智慧”與“人生管理”,五讀書(shū),四積德,三風(fēng)水,二運(yùn),一命,不知易，不可為將相,-,虞世南,高階層需要了解易理，才可知進(jìn)退、測(cè)未來(lái),高階層著重在易理的變部,中層著重在易理的應(yīng)變,基層著重在易理的不變部，要守城、守規(guī)矩,47,讀易，悟道,-,以易的心境審視人生,以大智大慧去管理企業(yè),以道的深厚修養(yǎng)去明,“,心,”,見(jiàn),“,性,”,韓楓,（字子易）,