《第12課聞一多先生的說和做課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第12課聞一多先生的說和做課件（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、你 可 知 “ Ma-cau” 不 是 我 的 真 姓 ？我 離 開 你 太 久 了 ， 母 親 ！但 是 他 們 擄 去 的 是 我 的 肉 體 ，你 依 然 保 管 著 我 內(nèi) 心 的 靈 魂 。三 百 年 來 夢(mèng) 寐 不 忘 的 生 母 啊 ！請(qǐng) 叫 兒 的 乳 名 ， 叫 我 一 聲 澳 門 ！母 親 啊 母 親 ！ 我 要 回 來 ，母 親 ！ 母 親 ！ - 聞 一 多七 子 之 歌 澳 門 聞 一 多 （ 18991946） 集 詩 人 、 學(xué) 者 、民 主 戰(zhàn) 士 “ 三 重 人 格 ” 于 一 身 的 一 生 。 1932年 到 清 華 任 教 后 ， 開始 全 力 專 攻

2、古 典 文 學(xué) 。 學(xué)術(shù) 著 作 有 神 話 與 詩 、 唐 詩 雜 論 、 楚 辭 校 補(bǔ) 、 古 典 新 義 等 。他 對(duì) 周 易 、 詩 經(jīng) 、 莊 子 、 楚 辭 四 大古 籍 的 整 理 研 究 （ 后 匯 成“ 新 義 ” ） ， 被 郭 沫 若 稱為 ： 前 無 古 人 ， 后 無 來 者 。 他 一 身 正 氣 ， 抗戰(zhàn) 蓄 髯 八 年 。 1943年以 后 ， 面 對(duì) 國 民 黨 統(tǒng)治 的 日 益 腐 朽 ， 拍 案而 起 ， 走 出 書 齋 ， 投身 到 反 對(duì) 獨(dú) 裁 、 爭(zhēng) 取民 主 的 革 命 洪 流 中 去 。1946年 7月 15日 ， 在 昆明 被 國 民 黨

3、特 務(wù) 刺 殺身 亡 。 新 詩 集 紅 燭 （ 1923） 、 死 水 （ 1928） 是 現(xiàn) 代 詩壇 經(jīng) 典 之 作 。 1925年 3月 在 美 國 留 學(xué) 期間 創(chuàng) 作 了 組 詩 七子 之 歌 ， 表 達(dá) 了深 摯 的 愛 國 之 情 。 臧 克 家 臧 克 家 簡(jiǎn) 介 臧 克 家 (1905-2004 )詩 人 ， 從 小 受 家 庭 影 響 ， 喜歡 古 典 詩 歌 和 民 歌 。 1932年開 始 寫 新 詩 ， 以 一 篇 老 馬 成 名 ， 1933 年 出 版 了 第 一 部詩 集 烙 印 ， 這 是 他 最 具影 響 的 作 品 。 此 后 ， 他 陸 續(xù)出 版 的

4、詩 集 ， 長(zhǎng) 詩 有 罪 惡的 黑 手 、 自 己 的 寫 照 、 泥 土 的 歌 、 寶 貝 兒 、 生 命 的 零 度 等 十 多 部 。 檢 查 預(yù) 習(xí)給 下 列 字 詞 注 音 ： 地 殼 仰 之 彌 高 兀 兀 窮 年 校 補(bǔ) 鍥 而 不 舍 瀝 盡 心 血 赫 然 炯 炯 目 光 群 蟻 排 衙 函 寄 目 不 窺 園 迥 乎 不 同 漂 白 警 報(bào) 迭 起 氣 沖 斗 牛qio m wjio qi lh jing yhn ku jingpio di du 衰 微 赫 然 迭 起 高 標(biāo)鍥 而 不 舍 兀 兀 窮 年 嘔 心 瀝 血潛 心 貫 注 心 凝 神 會(huì) 迥 乎 不 同一

5、 反 既 而 慷 慨 淋 漓 氣 沖 斗 牛無 暇 顧 及 目 不 窺 園 仰 之 彌 高讀 一 讀 ， 寫 一 寫 目 不 窺 園 ：詩 興 不 作 ：一 反 既 往 ： 窺 ， 從 小 孔 或 縫 隙 里 偷 偷 地 看 。眼 睛 從 不 暗 中 看 一 看 家 里 的 園 圃 ，即 專 心 致 志 ?！白?” ， 起 的 意 思 。 詩 興 不 作 ，不 是 不 做 詩 ， 而 是 寫 詩 的 興 致 不起 、 不 發(fā) 。既 ， 已 經(jīng) 。 既 往 ， 過 去 。 與 過 去完 全 不 一 樣 。詞 語 積 累 ： 衰 微 ：赫 然 ：潛 心 貫 注 ：慷 慨 淋 漓 ：（ 國 家 、

6、民 族 等 ） 衰 落 ， 不 興 旺 。形 容 令 人 驚 訝 的 事 物 突 然 呈 現(xiàn) 的 樣 子 。用 心 專 注 而 深 刻 。形 容 情 緒 、 語 調(diào) 十 分 激 動(dòng) ，說 法 十 分 暢 快 。 初 讀 課 文 1.理 清 課 文 層 次 ， 把 握 課 文內(nèi) 容 （ 指 出 兩 部 分 之 間 的 過 渡 句 ） 1.文 章 從 哪 兩 個(gè) 方 面 來 寫 聞 一 多 先 生 的 說和 做 的 ？2.綜 合 這 兩 個(gè) 方 面 來 看 ， 聞 一 多 先 生 是 一個(gè) 怎 樣 的 人 ？ （ 用 課 文 原 話 回 答 ）3.由 此 來 看 ， 文 章 可 分 為 幾 個(gè) 部

7、 分 ？ 每 個(gè)部 分 是 怎 樣 銜 接 起 來 的 ？ 有 何 作 用 ？想 一 想 1.從 學(xué) 者 的 方 面 和 革 命 家 的 方 面 來 寫 的 。2.“ 言 論 和 行 動(dòng) 完 全 一 致 ” 或 “ 口 的 巨 人 ， 行 的 高標(biāo) ” 兩 部 分 之 間 用 了 七 、 八 、 九 三 個(gè) 段 落 過 渡 。第 七 段 承 接 上 文 小 結(jié) ， 第 八 、 九 段 開 啟 下 文 。 這樣 連 綴 緊 密 ， 脈 絡(luò) 清 楚 ， 過 渡 自 然 ， 把 兩 個(gè) 方 面的 情 況 簡(jiǎn) 明 地 并 列 提 出 ， 給 讀 者 以 深 刻 印 象 。第 一 部 分 （ 1-7）

8、記 述 聞 先 生 作 為 學(xué)者 方 面 的 “ 說 ” 和 “ 做 ” 。第 二 部 分 （ 8-20） 記 述 聞 一 多 先 生 作為 革 命 家 方 面 的 “ 說 ” 和 “ 做 ” 。3.兩 個(gè)部 分 ： 你 回 答 正 確 了 嗎 ？ 學(xué) 者 聞 一 多n 作 為 學(xué) 者 的 聞 一 多 他 是 怎 樣 說 的 ？ 怎 樣 做 的 ？n 作 為 學(xué) 者 的 聞 一 多 有 哪 些 主 要 成 就 ？“ 人 家 是 說 了 再 做 ， 我 是 做 了 再 說 。 ”“ 人 家 說 了 也 不 一 定 做 ， 我 是 做 了 也 不 一 定說 。 ”-做 了 再 說 ， 做 了 不

9、說 ?！?做 ” 了 再 “ 說 ”“ 做 ” 了 也 不 一 定 “ 說 ”默 讀 第 一 部 分 ， 思 考 下 列 問 題 ： 找 一 找 ， 圈 點(diǎn) 勾 畫 這 一 部 分 對(duì) 聞 一 多 先 生 的 敘 述 中 ，穿 插 了 生 動(dòng) 細(xì) 致 的 描 寫 ， 試 用 橫 線 畫 出來 并 加 以 分 析 ， 說 說 體 現(xiàn) 了 他 哪 些 精 神和 品 格 。 1.“ 他 想 吃 盡 、 消 化 盡 我 們 中 華 民 族 幾 千 年 的 文 化史 ” ， “ 他 要 給 我 們 衰 微 的 民 族 開 一 劑 救 濟(jì) 的 文 化藥 方 ”2.“ 目 不 窺 園 ， 足 不 下 樓 ”

10、 ， “ 頭 發(fā) 零 亂 ” “ 睡 得很 少 ” 3.“ 一 個(gè) 又 一 個(gè) 大 的 四 方 竹 紙 本 子 ， 寫 滿 了 密 密 麻麻 的 小 楷 ， 如 群 蟻 排 衙 ” 突 出 了 聞 先 生 的 研 究 學(xué) 問 ， 目 的 是 在 于 救 國 這 些 細(xì) 節(jié) ， 表 現(xiàn) 了 聞 先 生 的 刻 苦 精 神 表 現(xiàn) 出 聞 一 多 先 生 一 絲 不 茍 的 嚴(yán) 謹(jǐn) 態(tài) 度 。分 析 下 列 描 寫 的 作 用 “ 它 ” 指 深 夜 燈 火 。 深 夜 只 有 孤 燈 相 伴 ， 本 來應(yīng) 感 到 寂 寞 ， 但 聞 一 多 則 不 然 ， 他 在 一 盞 孤 燈 的 照耀 下

11、， 全 力 進(jìn) 行 研 究 ， 成 績(jī) 斐 然 。 “ 漂 白 了 的 四 壁 ”出 自 聞 一 多 的 詩 靜 夜 ， 這 首 詩 表 現(xiàn) 了 詩 人 對(duì) 祖國 前 途 和 人 民 命 運(yùn) 的 關(guān) 切 。 課 文 中 引 用 “ 漂 白 了 的四 壁 ” ， 意 在 表 現(xiàn) 聞 先 生 深 夜 從 事 學(xué) 術(shù) 研 究 那 種 怡然 自 適 的 情 景 ， 與 “ 大 開 光 明 之 路 ” 的 意 趣 一 脈 相承 。 “ 望 聞 問 切 ” 是 比 擬 的 說 法 ， 把 我 們 的 民 族 比成 一 個(gè) 病 人 ， 說 明 聞 一 多 先 生 當(dāng) 時(shí) 從 文 化 研 究 上 來探 究 救

12、 國 的 方 法 ， 也 還 僅 僅 是 走 出 了 第 一 步 。4、 1930年 到 1932年 ， “ 望 聞 問 切 ” 也 還 只 是 在“ 望 ” 的 初 級(jí) 階 段 。5、 深 宵 燈 火 是 他 的 伴 侶 ， 因 它 大 開 光 明 之 路 ，“ 漂 白 了 的 四 壁 ” 。 請(qǐng) 用 簡(jiǎn) 練 的 語 言 說 一 說 聞 一 多 先 生作 為 學(xué) 者 的 形 象 。 先 生 是 一 位 為 探 索 救 國 救 民 的 出 路 而廢 寢 忘 食 ， 潛 心 學(xué) 術(shù) ， 不 畏 艱 辛 、 治 學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn) 、 終 于 在 學(xué) 術(shù) 上 取 得 累 累 碩 果 的 卓 越 學(xué)者 ， 言

13、 行 一 致 的 愛 國 者 。學(xué) 者 聞 一 多 研 讀 第 二 部 分 思 考 ： 課 文 的 兩 個(gè) 部 分 之 間 ， 是 用 哪 些話 起 過 渡 作 用 的 ？ 把 這 些 話 找 出 來 ， 說說 是 怎 樣 起 過 渡 作 用 的 ？ 兩 句 “ 做 了 再 說 ， 做 了 不 說 ” 是 承 上 ，“ 聞 先 生 還 有 另 外 一 個(gè) 方 面 革 命 家 的 方面 ” 這 是 啟 下 。 “ 僅 還 ” “ 一 個(gè) 方面 另 一 個(gè) 方 面 ” 這 些 關(guān) 聯(lián) 詞 ， “ 學(xué)者 的 方 面 ” “ 革 命 家 的 方 面 ” 這 是 呼 應(yīng) 緊 密的 提 法 。 革 命 者

14、 聞 一 多n 作 為 民 主 戰(zhàn) 士 的 聞 一 多 是 怎 樣 說 的 、 怎 樣做 的 ？n 課 文 記 敘 了 作 為 革 命 者 的 聞 一 多 的 哪 三 件事 ？ 說 了 就 做 ， 言 行 一 致起 稿 政 治 傳 單 、群 眾 大 會(huì) 演 說 、參 加 游 行 示 威 作 為 革 命 家 的 聞 一 多 先 生 ， 他 對(duì) 反動(dòng) 派 的 揭 露 與 斥 責(zé) ， 對(duì) 于 革 命 、 對(duì) 于 人民 的 呼 喊 ， 是 他 的 說 ， 也 是 他 的 做 。 他是 以 他 的 說 表 示 他 的 做 ， 而 在 有 些 時(shí) 候 ，他 不 僅 說 ， 而 且 以 生 命 為 代 價(jià)

15、來 這 樣 做 。 、 作 為 革 命 家 的 聞 一 多 先 生 是 怎 么 處 理說 和 做 的 呢 ？ 那 怎 么 理 解 他 的 說 和 做 呢 ？ 是 一 位 治 學(xué) 嚴(yán) 謹(jǐn) ， 成 績(jī) 卓 越 的學(xué) 者 ， 言 行 一 致 的 民 主 戰(zhàn) 士 。聞 一 多 先 生 是 怎 樣 一 個(gè) 人 ？ 總 結(jié) ： 聞 一 多 先 生 的 事 跡 很 多 ， 作 者 為什 么 只 選 取 這 六 件 事 來 寫 啊 ？ 聞 先 生 一 生 經(jīng) 歷 復(fù) 雜 ， 著 作 等 身 ， 可 以 記 述的 事 很 多 很 多 。 作 者 只 從 大 量 材 料 中 選 取 了 這 六件 事 ， 可 見

16、作 者 所 選 材 料 ， 講 究 典 型 性 ， 以 少 勝多 。 對(duì) 于 “ 學(xué) 者 的 方 面 ” ， 則 選 取 了 寫 作 唐 詩雜 論 楚 辭 校 補(bǔ) 古 典 新 義 三 本 書 的 情 況加 以 表 現(xiàn) ； 對(duì) 作 為 “ 革 命 家 的 方 面 ” ， 則 選 取 起草 政 治 傳 單 、 群 眾 大 會(huì) 演 說 、 參 加 游 行 示 威 這 三件 事 作 為 例 證 。 單 這 六 件 事 就 已 經(jīng) 把 聞 一 多 先 生的 嚴(yán) 謹(jǐn) 刻 苦 的 治 學(xué) 態(tài) 度 、 無 私 無 畏 的 斗 爭(zhēng) 精 神 、澎 湃 執(zhí) 著 的 愛 國 熱 情 、 言 行 一 致 的 高 尚 人

17、 格 都 表現(xiàn) 出 來 了 。 三 本 書（ 學(xué) 者 ）三 件 事（ 革 命 家 ） 唐 詩 雜 論 楚 辭 校 補(bǔ) 古 典 新 義 起 稿 政 治 傳 單群 眾 大 會(huì) 演 說參 加 示 威 游 行 選 材 -講究 典 型 性 ，以 少 勝 多 把 聞 一 多 先 生 的 嚴(yán) 謹(jǐn) 刻 苦 的 治 學(xué) 態(tài) 度 、無 私 無 畏 的 斗 爭(zhēng) 精 神 、 澎 湃 執(zhí) 著 的 愛 國 熱情 、 言 行 一 致 的 高 尚 人 格 都 表 現(xiàn) 出 來 了 。 品 讀 賞 析 “ 他 正 向 古 代 典 籍 鉆 探 ” 本 來 是 敘 述 語 言 ， 無 非 是 講 聞 一 多 正在 研 究 古 代 典

18、 籍 ， 但 作 者 不 用 “ 研 究 ”一 詞 ， 而 精 心 地 選 用 了 “ 鉆 探 ” ， 這 個(gè)比 喻 ， 既 形 象 ， 又 深 刻 。 并 且 句 式 也 變成 “ 向 鉆 探 ” ， 敘 述 由 靜 態(tài) 變 成 動(dòng)態(tài) ， 給 人 的 印 象 不 再 是 客 觀 的 介 紹 ， 而且 是 熱 情 的 稱 贊 了 “ 目 不 窺 園 ， 足 不 下 樓 ， 兀 兀 窮 年 ， 瀝 盡心 血 ” “ 幾 年 辛 苦 ， 凝 結(jié) 而 成 唐 詩 雜 論 的 碩 果 ” 等 。 以 整 齊 的 句 式 ， 飽 含 深 情 地 贊 美 聞 一 多 治 學(xué)之 勤 之 鉆 ； “ 凝 結(jié)

19、” 表 現(xiàn) 治 學(xué) 成 果 來 之 不 易 。 1“ 那 時(shí) 候 ， 他 已 經(jīng) 詩 興 不 作 而 研 究 志 趣正 濃 。 ” “ 詩 興 不 作 ” 是 文 言 說 法 。 “ 作 ” ， 起 。“ 詩 興 不 作 ” 就 是 寫 詩 的 興 致 減 少 了 。 20年代 ， 聞 一 多 寫 了 許 多 愛 國 詩 篇 。 從 20年 代 末起 ， 轉(zhuǎn) 入 對(duì) 我 國 古 典 文 化 的 深 入 研 究 。 2“ 他 要 給 我 們 衰 微 的 民 族 開 一 劑 救 濟(jì) 的 文 化藥 方 。 ” “ 開 一 劑 救 濟(jì) 的 文 化 藥 方 ” 這 是 比喻 的 說 法 ， 表 現(xiàn) 聞

20、一 多 為 探 索 救 國 道 路 而 苦讀 的 目 的 。 自 20年 代 末 起 ， 聞 先 生 過 了 十 多年 “ 書 齋 生 活 ” ， 企 圖 從 文 化 上 尋 找 振 興 民族 的 途 徑 。 3“ 1930年 到 1932年 ， “ 望 聞 問 切 ” 也 還 只是 在 “ 望 ” 的 初 級(jí) 階 段 。 ” “ 望 聞 問 切 ” 是 比 擬 的 說 法 ， 把 我 們 的 民族 比 成 一 個(gè) 病 人 (第 2句 就 全 句 而 言 也 是 比 擬 )，說 明 聞 一 多 當(dāng) 時(shí) 從 文 化 研 究 上 來 探 求 救 國 的 方法 ， 也 還 僅 僅 是 走 出 了 第

21、 一 步 。 4、 “ 深 宵 燈 火 是 他 的 伴 侶 ， 因 它 大 開 光明 之 路 ， 漂 白 了 的 四 壁 。 ” “ 它 ” 指 深 夜 燈 火 。 深 夜 只 有 孤 燈 相伴 ， 本 來 應(yīng) 感 到 寂 寞 ， 但 聞 一 多 則 不然 ， 他 在 一 盞 孤 燈 的 照 耀 下 ， 全 力 進(jìn)行 學(xué) 術(shù) 研 究 ， 成 績(jī) 斐 然 。 “ 漂 白 了 的四 壁 ” 引 自 聞 一 多 詩 靜 夜 ， 這 首詩 表 現(xiàn) 了 詩 人 對(duì) 祖 國 前 途 和 人 民 命 運(yùn)的 關(guān) 切 。 課 文 中 引 用 “ 漂 白 了 的 四壁 ” ， 意 在 表 現(xiàn) 聞 先 生 深 夜

22、從 事 學(xué) 術(shù)研 究 那 種 怡 然 自 適 的 情 景 ， 與 “ 大 開光 明 之 路 ” 的 意 趣 一 脈 相 承 。 5、 “ 他 潛 心 貫 注 ， 心 會(huì) 神 凝 ， 成 了 何 妨 一 下 樓 的 主 人 。 ” “ 潛 心 貫 注 ” 和 “ 心 會(huì) 神 凝 ” 意 思 相 近 ，都 是 說 用 心 極 專 極 深 ， 除 學(xué) 術(shù) 研 究 外 ，沒 有 別 的 任 何 事 情 使 他 分 心 。 語 言 生 動(dòng) 形 象 ， 富 于 感 情 和 詩 意 ：有 記 敘 、 描 寫 、 抒 情 、 議 論 。運(yùn) 用 成 語 或 四 字 短 語 ： 使 結(jié) 構(gòu) 整 齊 ， 有節(jié) 奏 感 。 運(yùn) 用 對(duì) 句 ： 讀 起 來 瑯 瑯 上 口 ， 鏗 鏘 有 力 ，富 于 音 樂 美 。