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1、桔祥圖案融合下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 桔祥圖案融合下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 近些年來(lái)服裝設(shè)計(jì)越來(lái)越重視文化底蘊(yùn)，桔祥圖案的融合正是適應(yīng)了時(shí)代開展的潮流，凸顯了我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，將服裝設(shè)計(jì)得更加現(xiàn)代化、時(shí)尚化。服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要不斷地研究桔祥圖案的應(yīng)用，正確理解桔祥圖案的寓意，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)時(shí)代服裝開展的步伐，從而設(shè)計(jì)出更加符合時(shí)代開展潮流的服裝。將桔祥圖案應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，可以帶來(lái)全新的設(shè)計(jì)理念，提供更好的設(shè)計(jì)思路。 一、桔祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融合方法 1.變形運(yùn)用。在不同的歷史時(shí)期，因?yàn)榧夹g(shù)和社會(huì)文化的影響，不同的圖案有不同的意義。哪怕圖案已經(jīng)有了固定的形式，但是蘊(yùn)含的意義和哲理也會(huì)存在較大

2、的差異。近現(xiàn)代的圖案更加繁瑣，不能到達(dá)現(xiàn)代服飾裝飾的審美要求。桔祥圖案在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中要進(jìn)行一定的變形整理，將蘊(yùn)涵文化底蘊(yùn)的圖案進(jìn)行處理之后能夠成為明快簡(jiǎn)潔的形象，這樣在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)中就能夠進(jìn)行良好的融合。主要是采用簡(jiǎn)化歸納的方法進(jìn)行桔祥圖案的處理，將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，通過(guò)夸張變形、抽象變形、歸納變形等方法進(jìn)行處理，使之符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求。歸納變形是指將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、外形、花紋進(jìn)行省略，將主要的花紋和形態(tài)進(jìn)行保存，讓圖案更加平展化和單純化，在簡(jiǎn)潔的根底上保存原來(lái)桔祥圖案的美感。抽象變形主要是使用幾何手法，進(jìn)行二次處理工作。使用曲線或者是幾何直線處理圖形，能圓就圓，能方就方，簡(jiǎn)練概括。

3、夸張變形依據(jù)桔祥圖案的形式和內(nèi)容進(jìn)行夸張?zhí)幚?，從而增加裝飾和主題效果。 2.分解組合運(yùn)用。 桔祥圖案通過(guò)組織、形象、表現(xiàn)技法和色彩進(jìn)行構(gòu)成，不同的元素發(fā)揮著不同的作用，這也形成了桔祥圖案固定和完整的表達(dá)形式。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將某一種或者是某些元素提取出來(lái)，依據(jù)服裝設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行分解，最終到達(dá)明快、簡(jiǎn)介的目的。同質(zhì)圖案進(jìn)行分解組合中，可以是選擇不同品種或者是不同時(shí)期的圖案分解，使用分割手法進(jìn)行組織，成為符合現(xiàn)代理念的裝飾圖案。異質(zhì)圖案進(jìn)行分解時(shí)將不同時(shí)代的圖案分解，最終讓元素在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間游離，在以往的根底上形成新的形式，符合時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念。 二、桔祥圖案和服飾材料融合的策略 1.同

4、色異質(zhì)。按照現(xiàn)代手法進(jìn)行分解組合時(shí)，將不同質(zhì)地相同顏色的服裝材料進(jìn)行處理，打破原來(lái)的組合設(shè)計(jì)，讓服裝材料在色彩、質(zhì)感、圖形等方面都形成一致的審美方式，這就是同色異質(zhì)材料中桔祥圖案的融合策略。 2.異色同質(zhì)。分解處理之后的桔祥圖案，進(jìn)行相同質(zhì)地、不同顏色的服裝材料設(shè)計(jì)融合，加強(qiáng)顏色方面的沖擊，可以讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的個(gè)性魅力和視覺沖擊力。 3.異色異質(zhì)。在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，將不同質(zhì)地不同顏色的服裝材料和桔祥圖案進(jìn)行融合，有助于突出主題中心，形成個(gè)性鮮明的視覺效果。 三、桔祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的要領(lǐng) 1.選擇最正確的圖案。桔祥圖案蘊(yùn)含著不同的文化寓意，設(shè)計(jì)師要提前掌握各種桔祥圖案蘊(yùn)含的原理

5、，在這個(gè)根底上進(jìn)行研究，才能夠發(fā)揮桔祥圖案的真正寓意。假設(shè)是盲目使用圖案，很容易造成寓意的曲解。每一種桔祥圖案都有特定的時(shí)代背景，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)中就要充分考慮到這些時(shí)代因素，找準(zhǔn)圖案的寓意。例如蓮花代表著自愛和高雅，梅蘭竹菊象征著良好的品行，鳳凰指代華美高貴的女人，龍那么是象征著至高無(wú)上的皇權(quán)。這些蘊(yùn)含著深刻含義的圖案在進(jìn)行使用時(shí)，就要做到合理的選材。設(shè)計(jì)師要擅長(zhǎng)選擇不被重視的桔祥圖案，將這些作為一個(gè)巨大的資料庫(kù)，賦予桔祥圖案新的含義。很多時(shí)候桔祥圖案并沒有被良好地挖掘或者是充分利用，還會(huì)出現(xiàn)寓意模糊不強(qiáng)烈的情況，因此進(jìn)行合理的利用就會(huì)到達(dá)良好的服裝設(shè)計(jì)效果。 2.統(tǒng)一服飾的風(fēng)格。在社會(huì)開展的

6、不同時(shí)期、不同階層、不同地域、不同民族，服裝風(fēng)格存在著非常大的差異，做到服裝設(shè)計(jì)和桔祥圖案的融合非常重要。風(fēng)格的統(tǒng)一會(huì)讓服裝一氣呵成，風(fēng)格差異較大就會(huì)產(chǎn)生突兀感。利用優(yōu)雅細(xì)致的女裝就需要選擇一些精細(xì)的桔祥圖案，假設(shè)是加上很多的松樹就會(huì)顯得沒有意境;粗暴的男裝就應(yīng)該使用較大的圖案，假設(shè)是使用小花小草就會(huì)不倫不類。設(shè)計(jì)師必須首先對(duì)款式、造型、色彩進(jìn)行良好的搭配，之后就可以選擇適宜的桔祥圖案。 3.設(shè)計(jì)貼切的款式。桔祥圖案和現(xiàn)代服裝進(jìn)行融合過(guò)程中就受到款式的限制。桔祥圖案選擇和現(xiàn)代服裝的款式契合，才能夠表達(dá)出最正確的效果。例如西裝設(shè)計(jì)中，有的西裝就是修身的款式，有的就是休閑的款式，有的是三?？塾械氖?/p>

7、兩?？?，不同的款式會(huì)出現(xiàn)不同的效果。在設(shè)計(jì)款式寬松的服裝時(shí)，就可以選擇大一些的圖案或者是明快的色彩，設(shè)計(jì)款式修身的服裝時(shí)，盡量地使用豎向排列，依據(jù)人體的體形進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就可以凸顯出身材。 4.契合服裝的結(jié)構(gòu)。服裝的結(jié)構(gòu)受到了運(yùn)動(dòng)和體態(tài)的限制，隨著款式的變化發(fā)生變化。桔祥圖案的形象和位置不合理，看起來(lái)就會(huì)感覺到牽強(qiáng)。在圓領(lǐng)汗衫設(shè)計(jì)中，一般是使用插肩袖和上袖兩種樣式，插肩袖在腋和領(lǐng)子的連接線上，胸膛位置比擬狹小，采用方形的設(shè)計(jì)就不如圓形的設(shè)計(jì)更加的貼切和自然。上袖胸部面積大，使用圓形、方形、其他圖形都可以。 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，桔祥圖案有著很廣泛的應(yīng)用。如何將桔祥圖案和服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)師不僅要掌握良好的文化知識(shí)，還要對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念有深入的認(rèn)識(shí)，只有這樣才會(huì)設(shè)計(jì)出時(shí)尚感、個(gè)性化的服裝。 參考文獻(xiàn)： 【1】盛瀟瀟.傳統(tǒng)桔祥圖案在時(shí)尚休閑女裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究J.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，2021，：52-53. 【2】黃侃.中國(guó)桔祥圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用J.神州，2021，：85-86. 【3】李夢(mèng)雅.陜西民間桔祥圖案在現(xiàn)代小禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究J.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，2021，：16-18.