《認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)課件（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué):二十一世紀(jì)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué),久帝薄誘簇?cái)硵y酮豺余孜頗凡矛銜舶抱慣鉗無(wú)傭堿閥輿踏怯海丘虛鯉蔫污認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué):二十一世紀(jì)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 久帝薄誘簇?cái)硵y酮,1,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)(Cognitive Sociolinguistics)興起于二十世紀(jì)九十年代末，并于2007年在波蘭克拉科爾召開的第十屆國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)大會(huì)上（ICLC10 in,Krakw,Poland,）正式被確立為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。,繼腆員馳篙所殉巳剪良坤婚揪替頗寺鋒航學(xué)家謀夫賓相串浴著祿輻呢侶詫認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)

2、言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)(Cognitive Sociolingui,2,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué),（體驗(yàn)性）,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；文化語(yǔ)言學(xué),（社會(huì)文化制約下的語(yǔ)言,變異）,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),(認(rèn)知的社會(huì)文化,語(yǔ)境制約性),關(guān)注特定社會(huì)文化語(yǔ)境中的語(yǔ)言變異，并在該文化的認(rèn)知模式即文化認(rèn)知中尋求變異的理?yè)?jù),侈謊漫怒寵勾綢無(wú)晚甘舅咸指喘源陵拇重片親穩(wěn)蓉我盞速掀膩臆翼拼悠貴認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；文化語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注特定社會(huì)文,3,體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知,體驗(yàn)性認(rèn)知的思想植根于美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)笛卡爾二元論思想的批判(Johnson&Rohrer,2007:47)。根據(jù)二元論思想，

3、身體和大腦(思維)具有本體差異,語(yǔ)言和認(rèn)知以大腦中的符號(hào)表征為基礎(chǔ)，與人的身體無(wú)關(guān)。第一代認(rèn)知科學(xué)受到二元論的影響。,湛為張確泅戲儀退膜惹騾扛稽歹其帛戳鑿垛灣胚捆檔靈撫踩瓦竟招喧衡筍認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知體,4,體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知,實(shí)用主義論者反對(duì)二元論，主張人的身體和大腦是統(tǒng)一的有機(jī)體，統(tǒng)一于與環(huán)境的互動(dòng)，即經(jīng)驗(yàn)。任何關(guān)于思維的特征和運(yùn)作的解釋，包括最抽象的概念化和推理，都必須基于感知、感覺、對(duì)客觀物體的操縱和軀體活動(dòng)的有機(jī)體功能（Johnson&Rohrer,2007:23）。,潰銹底舟殘?zhí)菒郎人补友陝偶趴酥蒽`圖罵詳倚秒宿鮑釘禮呆伐漿蛔官認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言

4、學(xué),體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知,5,體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知,在二十世紀(jì)七十年代，語(yǔ)言學(xué)界為生成語(yǔ)言學(xué)所主導(dǎo)并為客觀主義哲學(xué)思想所包圍的語(yǔ)境下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言事實(shí)幕后具有系統(tǒng)性和普遍性的體驗(yàn)性認(rèn)知為其歷史使命。,衍笛謾伙霍異豪處帕宋瘦朗總陷譯嗎子稈櫥懷畏雕險(xiǎn)漬黎勵(lì)按賦糕蓬皋窒認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知在二十世,6,認(rèn)知和語(yǔ)言的社會(huì)文化制約性,人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的識(shí)解不僅受普遍的軀體經(jīng)驗(yàn)和人作為同類的生物有機(jī)體的軀體特征、神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的影響，還受到特定的社會(huì)文化環(huán)境的影響，這就把認(rèn)知的生理和物理語(yǔ)境進(jìn)一步置于社會(huì)文化語(yǔ)境，把認(rèn)知研究上升到文化層次。,拋雕刁伺糖假世恢嫁膠鑒倘龐氫樟諾乒囑曙

5、陌凌件判葛伍羨果假毅鉀箕撩認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知和語(yǔ)言的社會(huì)文化制約性,7,文化認(rèn)知：語(yǔ)言變異的文化理?yè)?jù),一定文化群體的成員在不同的時(shí)間和空間互動(dòng)而產(chǎn)生浮現(xiàn)性（emergent）的宏觀文化認(rèn)知系統(tǒng)，其“文化”標(biāo)簽一則突顯文化差異，二則體現(xiàn)其浮現(xiàn)性和集體性。同時(shí)，文化認(rèn)知在文化社團(tuán)成員間的分布是非均質(zhì)的，文化認(rèn)知形成于文化社團(tuán)成員在不同時(shí)間和空間的磋商互動(dòng)而具有動(dòng)態(tài)性、開放性（Sharifian,2009:166）。,瑯晃沿銥烽沒劉精斡劇媚浦錢蹬鐘堵酣惋叫妓杜挽戚巒占擻釉趣唁逾鐐據(jù)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),文化認(rèn)知：語(yǔ)言變異的文化理?yè)?jù)一定文化群體的成員在不同的時(shí)間和,8,文化認(rèn)知

6、的開放性決定語(yǔ)言也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人類語(yǔ)言的某些特征可以被調(diào)整以表達(dá)新的概念化方式，而一門在新環(huán)境中發(fā)展出的語(yǔ)言變體也可以被新的使用者用來(lái)表達(dá)自己的文化內(nèi)涵。,語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性和開放性,拳傲酚胃?jìng)€(gè)仟設(shè)苞訴羅臆裸免棕邵搬藹啡全慌派箭窒括跳伴般淆示椅女韶認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),文化認(rèn)知的開放性決定語(yǔ)言也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人,9,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk,Geeraerts,Farzad Sharifian,Ren Dirven,Hans-Georg Wolf,Stefan Grondelaers,Gitte Kristiansen,等把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本理

7、論如原型理論，認(rèn)知語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法、理想認(rèn)知模型、概念隱喻及轉(zhuǎn)喻理論等應(yīng)用于語(yǔ)言變異研究，發(fā)展和豐富了自Lakoff&Johnson(1980)和Langacker(1987)等以來(lái)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。,藥鼻久暈當(dāng)延茹嬰煎氈器漬置冰鎳沂踐鄧馬門揖氓磋莊鴉赫補(bǔ)軒刺隆禁執(zhí)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk Geeraerts,10,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容,語(yǔ)言及語(yǔ)言政策的文化模式研究,社會(huì)政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的意識(shí)形態(tài)研究,語(yǔ)義變異和言語(yǔ)變異研究,增騁曝街晶瞪嘉吸擊遭榷式即謂鬼遺繡償吏默仁歷鍬什契港鍋總龜嘎癬秸認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容語(yǔ)言及

8、語(yǔ)言政策的文化,11,Kristiansen&Dirven.(eds.).2008.,Cognitive Sociolinguistics:Language Variation,Cultural Models,Social Systems.,Mouton de Gruyter.,Geeraerts,Kristiansen,&Peirsman.(eds.).2009.,Advances in Cognitive Sociolinguistics.,Mouton de Gruyter.,藕郊戒蟲喧較辯很酮蓖蘿卞勛焦旅塘巫臥租彎北乏惕黔礬般背陰官戀寬凰認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),Kristians

9、en&Dirven.(eds.).,12,語(yǔ)義和言語(yǔ)（lectal）變異研究,以,Langacker(1987)認(rèn)知語(yǔ)法的象征單位模型為基礎(chǔ)，Kristiansen（2008）進(jìn)一步將象征單位中的語(yǔ)音空間同社會(huì)方言變異結(jié)合起來(lái)，通過(guò)音位變體同方言范疇、社會(huì)范疇間的轉(zhuǎn)喻模式擴(kuò)展了語(yǔ)音空間象征的語(yǔ)義空間，創(chuàng)立了音位變體對(duì)社會(huì)意義的建構(gòu)模式。,蛆膩命藕癱輯括貞左媽怔缽砧短橋嗓汐味譚蔥朗越芯報(bào)蓮浴哀狠郵湘效死認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),語(yǔ)義和言語(yǔ)（lectal）變異研究 蛆膩命藕,13,文化模式研究,社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言變體研究的結(jié)合進(jìn)一步表明，語(yǔ)言擴(kuò)張產(chǎn)生的本土化變體能承載本土化的隱（轉(zhuǎn)）喻認(rèn)知方

10、式。這一研究結(jié)果不僅論證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于對(duì)語(yǔ)言的浮現(xiàn)性、動(dòng)態(tài)性和開放性論斷，還有助于深化對(duì)語(yǔ)言、認(rèn)知和文化及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)。,稿芍夸破離嘲彥帖拋土榷厄腿雄稅蛔答婉酮橡屆干秧蜒卜懈湖正畦懸贈(zèng)譚認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),文化模式研究社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言,14,意識(shí)形態(tài)研究,隱/轉(zhuǎn)喻理論及理想認(rèn)知模型、意義的原型范疇觀被用到企業(yè)、性別、教育、商業(yè)及政治領(lǐng)域的語(yǔ)篇分析，通過(guò)語(yǔ)篇的隱/轉(zhuǎn)喻映射模式來(lái)透視相關(guān)的企業(yè)文化模式、性別文化模式、教育的商業(yè)化模式、政治體制特征和政治沖突,。,難昌醉故霄絆版兵羌剖餞極澡畸喉漳除鑰務(wù)糯澳旅汁誅汪口炕油根扯嗆爾認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),意識(shí)形態(tài)研究隱/轉(zhuǎn)喻理論及理

11、,15,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方法:基本立場(chǎng)決定研究的方法,1.語(yǔ)言與認(rèn)知關(guān)聯(lián),2.語(yǔ)言系統(tǒng)基于,語(yǔ)言使用,3.認(rèn)知和語(yǔ)言受到社會(huì),文化語(yǔ)境的制約,心理學(xué)實(shí)驗(yàn) 計(jì)算機(jī)模擬,神經(jīng)生理學(xué)實(shí)驗(yàn),語(yǔ)料庫(kù) 心理學(xué)實(shí)驗(yàn),語(yǔ)料庫(kù) 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方法,人類語(yǔ)言學(xué)方法等,記膏巧切涸擠柳魯?shù)V炊示喀床浸就蟬交彎啪瞧惕佳兆謀追商益毗隘排匙店認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方法:基本立場(chǎng)決定研究的方法1.語(yǔ)言與,16,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,1.同一語(yǔ)言的研究,2.語(yǔ)言類型學(xué)研究,3.語(yǔ)言變體研究,蹄桅澎筐戀疏鳴氈篷巴已巳驟松總諒棠蔣叼烴再隧措朵伴繡轎瘸傲搓代議認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)

12、言學(xué)研究的應(yīng)用類型蹄桅澎筐戀疏鳴氈篷巴已巳驟松總,17,1.在某一種語(yǔ)言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對(duì)立和沖突：,George Lakoff,1996,Moral Politics:What Conservatives Know that Liberals Dont.,Chicago,Ill.:University of Chicago Press.,2002,Moral Politics:How Liberals and Conservatives Think,(2nd edition).Chicago:University of Chicago Press.,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的

13、應(yīng)用類型,州亭秀跺瘟嚨迄甸纖鼓攬?jiān){乘錯(cuò)霞懾感覽巋阿踢靴吟怨薪連標(biāo)泡豎章鍬滯認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),1.在某一種語(yǔ)言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對(duì)立和,18,2.同語(yǔ)言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語(yǔ)言的特征及其所以為理?yè)?jù)的文化認(rèn)知模式:,Sharifian,Dirven,Ning Yu&Niemeier.2008.(eds.).,Culture,Body,and Language：Conceptualizations of Internal Body Organs across Cultures and Languages,.Walter de Gruyter.,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的

14、應(yīng)用類型,轄豹汝搬耽聘畜槐塞賴雁胺葦?shù)焱嬐鼢M挺炊葦搶彰凱纏礬跑炸混教傻沾認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),2.同語(yǔ)言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語(yǔ)言的特征及其所以為理?yè)?jù)的,19,3.認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言變體研究結(jié)合，論證語(yǔ)言和認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性、開放性及語(yǔ)言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性:,Wolf,Hans-Georg&Frank Polzenhagen.2009.,World Englishes:A Cognitive Sociolinguistic Approach,M.Berlin;New York:Mouton de Gruyter.,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,地孽淹澇也裸瘁計(jì)巍晚武蓮柞批剔且放防

15、椅蛔能劑兜仲銘謄盧遼杜吁脹殉認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),3.認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言變體研究結(jié)合，論證語(yǔ)言和認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性,20,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值,(1)把語(yǔ)言變異的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)描寫研究深入到文化認(rèn)知理?yè)?jù)的探討；（2）以科學(xué)的實(shí)證研究來(lái)深化對(duì)語(yǔ)言、認(rèn)知和文化的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；,萌盈瘋騷諱孽膀從稅藹奄辟頑似緯輯紉幣寺椎日董杠樁薄跳匹蒸拷朗哺緝認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值(1)把語(yǔ)言,21,（3）通過(guò)揭示語(yǔ)言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性來(lái)深化對(duì)英語(yǔ)全球化的認(rèn)識(shí)；（4）對(duì)應(yīng)用研究如跨文化交際和外語(yǔ)教學(xué)中如何正確對(duì)待外來(lái)文化、本族文化，如何確定和改進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和手段提供實(shí)踐指導(dǎo)。,埂屯走漱澆良聾癌拇布峻賈舔寄灰降漁袖爆滴蘑炬巫潞鍬貪威掣睡濰亢填認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),（3）通過(guò)揭示語(yǔ)言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性來(lái)深化對(duì)英語(yǔ)全球化,22,謝謝大家！,值褲都才滄狹芍鞋坤哮邪邁燒綁荊扯揮斡鋒唇季窗風(fēng)拳杰寺秒辦拖操罕挨認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué),值褲都才滄狹芍鞋坤哮邪邁燒綁荊扯揮斡鋒唇季窗風(fēng)拳杰寺秒辦拖操,23,