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2023年高考語文甲卷作文“技術(shù)、時(shí)間、人”講評(píng)課件

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2023/6/18,,?#?,,2023,年高考語文甲卷作文,“,技術(shù)、時(shí)間、人,”,講評(píng)課件,講評(píng)目錄,原題呈現(xiàn),e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF54247D6964A8FBCED17CC661E9BBD

2、BC040BE2E9BB5E7852A1CA2182FF1ADFE626A1F75E2AA4E3E887391BF8A0180D4EB5E92BD1FF04EF24E0AA94,1,2,3,審題指導(dǎo),優(yōu)秀范文,,4,作文素材,閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分),,人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人。,,這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。,,要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。,一、原題呈現(xiàn),,,2023年全國甲卷作文題,重在考查學(xué)生的邏輯思維和思辨能力。題目材料只有一句精辟的話:“人們因

3、技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人?!边@道作文題,實(shí)則考查“人·技術(shù)·時(shí)間”三元思辨的問題。三元思辨的作文題,需要考生對(duì)三個(gè)要素進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、鑒別、取舍和融合,在審題過程中體現(xiàn)思辨性。本道作文題的三個(gè)要素中,技術(shù)是工具,時(shí)間是結(jié)果,人是核心、是關(guān)鍵。,二、審題指導(dǎo),,作文聚焦于“人與時(shí)間”。關(guān)于這個(gè)話題,在初、高中的語文教材中有大量相關(guān)的表達(dá)。如孔子的“逝者如斯乎”、王羲之的“固知一死生為虛誕”、以及蘇軾的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”等,都表現(xiàn)了古人對(duì)這個(gè)問題的體悟與思考。在今天,隨著技術(shù)的進(jìn)步,對(duì)這個(gè)話題的討論又加入了科技倫理的反思。如近年在網(wǎng)上被廣泛流傳的《困在算法

4、里的騎手》,以及外賣詩人王計(jì)兵《趕時(shí)間的人》一書的走紅,這些都反映了當(dāng)今時(shí)代人們?cè)诰珳?zhǔn)掌控時(shí)間的同時(shí),也被時(shí)間掌控的悖論。,二、審題指導(dǎo),,人們希望成為時(shí)間的主人,但人也比以前更有可能成為時(shí)間的仆人。人在對(duì)時(shí)間進(jìn)行精細(xì)化刻度的同時(shí),也帶來了人被時(shí)間掌控的焦慮。本題直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的處境,引導(dǎo)學(xué)生思考在科學(xué)技術(shù)越來越進(jìn)步的現(xiàn)代文明語境之下,人應(yīng)該如何處理與時(shí)間的關(guān)系,如何成為時(shí)間的主人,在追求生活效率的同時(shí)也保持住生命的自主與尊嚴(yán)。本題既有哲思的深度,也關(guān)照了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和人的發(fā)展需要,體現(xiàn)了語文作文應(yīng)該有的思辨深度和深厚的人文關(guān)懷,具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義,充分表現(xiàn)了高考命題者的匠心。,

5、二、審題指導(dǎo),,材料雖然簡(jiǎn)短,但指向的關(guān)鍵詞很明確,一方面強(qiáng)調(diào)“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌握時(shí)間”,這是正面指向;另一方面指出“也有人因此成了時(shí)間的仆人”,這是反面思考。兩方面綜合,命題意圖比較明顯,即在“技術(shù)發(fā)展”的情境下思考“人與時(shí)間”的關(guān)系,比較“掌握時(shí)間”和“成了時(shí)間的仆人”,更傾向人要有主動(dòng)意識(shí)、掌握好時(shí)間,警惕人被外在的“時(shí)間”掌控。,二、審題指導(dǎo),,立意建議:對(duì)于此類任務(wù)驅(qū)動(dòng)類作文,命題者的思辨考查傾向清楚,寫作者最好先明確表明態(tài)度。如要學(xué)會(huì)掌握和利用時(shí)間、作時(shí)間的主人等方向。此外,也要學(xué)會(huì)化大為小,將這個(gè)頗具哲思的話題與具體生活現(xiàn)象結(jié)合。如“掌握好時(shí)間”,既可以有個(gè)人的學(xué)習(xí)工作

6、安排、生活節(jié)奏處理,也可以指向企業(yè)發(fā)展中的時(shí)間與效率,還可以指向國家發(fā)展中的階段規(guī)劃;如“成了時(shí)間的仆人”完全可以結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的“碎片化”帶來的負(fù)面影響、“手機(jī)依賴現(xiàn)象”等展開反思性評(píng)論。在這個(gè)過程中,一定不能忘記“技術(shù)發(fā)展”這個(gè)大的情境,要學(xué)會(huì)把“技術(shù)發(fā)展”化大為小,技術(shù)發(fā)展可以是當(dāng)前的科技發(fā)展,也可以是之前工業(yè)化社會(huì)的流水線技術(shù)等大時(shí)代背景,更可以是個(gè)人在生活中的“小技術(shù)”發(fā)展思考。,二、審題指導(dǎo),《我的“時(shí)間”我做主》,《掌握時(shí)間,贏得未來》,《時(shí)間在我手,美好我擁有》,《反思時(shí)間掌握,主動(dòng)方為王道》,《技術(shù)時(shí)代的“時(shí)間掌握”》,《做時(shí)間的主人》,《時(shí)間順流而下,我輩逆水行舟》,《

7、莫因技術(shù)自作繭,掌控時(shí)間化成蝶》,《不被時(shí)間技術(shù)圍獵,在成長中把控平衡》,,,優(yōu)秀標(biāo)題,,,1,、,科技,不應(yīng)該是囚禁我們的牢籠;我們,也不應(yīng)該是科技的囚徒與仆人。熙熙攘攘的時(shí)代,我們?nèi)裟苄蕾p生活,珍愛生命,那么,日落后的月光,很美,城市的霓虹燈,也很美。我們?nèi)裟苈蕾p,清晨草葉上的露珠,也有其獨(dú)特的氣息。我們的心境若只有匆忙,為名利所役,美麗的雅魯藏布江峽谷也不過是石頭堆砌的山峰,比薩斜塔也會(huì)被認(rèn)為是待拆遷的“危樓”。,三、作文素材,,,,,,2,、,《赤壁賦》中“客”也悲嘆時(shí)光,也倍感生而渺小“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。”蘇子卻言“蓋將自其變者而觀之,則天地

8、曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!”這一問一答的哲思令人回味,至少我們可以感受到蘇子口中的江山清風(fēng)、山間明月是一種靈魂深處的踏實(shí)與妥帖,因?yàn)樗辉副粫r(shí)間和外物裹挾,他們可以漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬,那么,你呢?,三、作文素材,,,,,,3,、,一個(gè)人要做時(shí)間的主人,要靠自身的努力。自身的努力,學(xué)習(xí)是最穩(wěn)固的基礎(chǔ)??茖W(xué)技術(shù)可以引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展,作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體,自我的發(fā)展,也離不開對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。而對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,靠的是我們自身的堅(jiān)持與努力。升入一個(gè)好的大學(xué),學(xué)好科技知識(shí),找到一個(gè)好工作,做一項(xiàng)深入的研究,給自己一個(gè)穩(wěn)

9、固的生活,本身就掌控了時(shí)間,本身就是時(shí)間的主人。對(duì)個(gè)人,對(duì)集體,對(duì)社會(huì),都是一個(gè)合格的貢獻(xiàn)者。,三、作文素材,,,,,,4,、,一個(gè)國家要想成為時(shí)間的主人,必須重視科技的發(fā)展。雖然有人說科技無國界,但是高精尖的技術(shù),是沒有人白白相讓的。美國控制我們的芯片,就是這個(gè)道理。沒有任何一個(gè)人會(huì)把自己的武器獻(xiàn)給對(duì)立者??壳趧谖覀兛梢愿黄饋?,但是我們要強(qiáng)大,必須要靠科學(xué)技術(shù)。而重視科學(xué)技術(shù),不是一種空白的口號(hào),而是靠我們的政策。我們要重視教育,重視人才,重視于對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的扶持與培養(yǎng),我們不僅僅需要中國制造,我們更需要的是中國創(chuàng)造。只有這樣,我們才能夠做世界的主人,才能夠完成我們的中國夢(mèng)。,三、作文素材

10、,,,,,,5,、,時(shí)間順流而下,技術(shù)的星星之火一旦燃起,沒有人能熄滅其滿天星光;我輩逆水行舟,以規(guī)則束之,以溫情化之,令其閃耀光輝得以照亮漫漫前路。我們不再畏懼技術(shù)的“潘多拉魔盒”,因?yàn)槲覀冎雷约翰皇菚r(shí)間的主人或奴仆,而是時(shí)間的朋友。讓工具是工具,讓人還是人,時(shí)間便一直都是時(shí)間,亙古不變,卻又萬古常新。,三、作文素材,,,,,,6,、名句素材,,時(shí)間是一個(gè)人最稀缺的資源。,——彼得·德魯克,,明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。,——文嘉,,“時(shí)間的步伐有三種:未來姍姍來遲,現(xiàn)在像箭一樣飛逝,過去永遠(yuǎn)靜力不動(dòng)?!?——席勒,三、作文素材,,,,,1.,善以科技控吾時(shí),秋風(fēng)縱來奈

11、我何,,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異,人們掌控時(shí)間的形式亦是五花八門。鐘表、手機(jī)、電子表、倒計(jì)時(shí)提醒軟件等控時(shí)工具的出現(xiàn),使得人們可以更加方便地安排自己的時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人??萍际前央p刃劍,合理用之方可有效掌控時(shí)間,成為時(shí)間的主人。,,四、優(yōu)秀范文,,,,,,,依賴科技以控時(shí),吾輩或成時(shí)之仆。隨著各類有效規(guī)劃日常的軟件的出現(xiàn),有些人把自己對(duì)于時(shí)間的掌控權(quán)不假思索地給了一個(gè)軟件。而面臨的現(xiàn)實(shí)情況卻是:有的人越來越感到焦慮、趕時(shí)間、乏力,甚至對(duì)自己的身心健康以及工作和個(gè)人生活的質(zhì)量造成了不良影響。與其說他們成了科技產(chǎn)品的奴隸,聽其提醒方有所行動(dòng),不如說他們成了時(shí)間的仆人,被時(shí)間推著走,甚至

12、是被拖著走,不由自主,苦不堪言。,,,,,時(shí)間最是無情者,總想趕在人們的前面,帶來“去年花里逢君別,今日花開已一年”傷恨,也帶來“夕陽無限好,只是近黃昏”的感嘆,還帶來“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋”的疑惑,更帶來“綺陌香飄柳如線,時(shí)光瞬息如流電”的緊迫。因此,有人落于時(shí)間之后,將追趕時(shí)間的希望寄托于科技產(chǎn)物,自己卻選擇了追劇、打游戲,過度沉迷于娛樂,讓技術(shù)掌控自己的時(shí)間,浪費(fèi)自己的生命,淪為科技和時(shí)間共有的奴仆。,,,,,善用科技以控時(shí),吾輩乃為時(shí)之主。古人沒有掌控時(shí)間的技術(shù),卻有顏真卿“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)”的勤勉,有祖逖“中夜聞雞鳴,拔劍而起舞”的自律,有孟郊“青春須早為,豈

13、能長少年”的清醒。今人擁有掌控時(shí)間的技術(shù),卻有人通宵熬夜猝死的新聞?lì)l出。中國人民大學(xué)的林光華老師說:“今天技術(shù)對(duì)人的異化,人對(duì)技術(shù)的過度依賴,破壞了人與自然的關(guān)系,技術(shù)讓每個(gè)人成了喧囂中的孤島。”如果人們過度依賴技術(shù)掌控時(shí)間,很容易迷失自我,喪失主觀能動(dòng)性,漸成被時(shí)間支配的仆人。,,,,,因此我們唯有善于運(yùn)用科技,才可為人生助力。鐘南山利用科技,制定密密麻麻的個(gè)人時(shí)間表以管理時(shí)間、提高工作效率,使他能夠?yàn)閲?、社?huì)作出大貢獻(xiàn),成為“共和國勛章”的獲得者。不妨將技術(shù)視作一把雙刃劍,善加利用則使其助力我們的生產(chǎn)生活;過度依賴,則使我們深受其害。因此要加強(qiáng)自律和自我管理,合理利用科技以掌控時(shí)間,才能

14、做科技的主人、做時(shí)間的主人。,,總而言之,科技發(fā)展應(yīng)為人類服務(wù),人類應(yīng)為科技之主,更為時(shí)間之主。我們要善于合理利用科技手段掌控時(shí)間,縱使光陰飛速、秋風(fēng)催時(shí)亦不足畏懼。,,,,2.,打開科技之門,擺脫時(shí)間束縛,,“盛年不重來,一日難再晨?!睍r(shí)間如流水般潺潺前行,不會(huì)因你的懊悔祈求而駐足。當(dāng)今科技日新月異,那是因?yàn)槲覀償?shù)十年砥礪前行。長夜未央,精神永存。人們因科技發(fā)展而能更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人。所以我們要打開科技之門,擺脫時(shí)間束縛,我的時(shí)間我作主。,,四、優(yōu)秀范文,,,,,,,,科技迅速發(fā)展讓我們掌控時(shí)間。,,君可見科技的進(jìn)步賦予我們獲得信息的便捷途徑,大大節(jié)省了我們的時(shí)間;君

15、可見科技的進(jìn)步大大帶動(dòng)了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,為我們爭(zhēng)奪了更多時(shí)間;君可見科技的進(jìn)步保證了國家人民的平安,為我們保障了必要的時(shí)間。袁隆平培育出了“東方魔稻”——高產(chǎn)量的秈型雜交水稻,縮短了我國脫貧的時(shí)間。富蘭克林說:“時(shí)間就是生命,時(shí)間就是金錢?!睕]有時(shí)間作保證,一切都無從談起。,,,,,,不要讓科技迅速發(fā)展掌控我們。,,科技是把雙刃劍,過度依賴現(xiàn)代技術(shù)只會(huì)讓我們迷途不返。繁華的世間,孔雀時(shí)時(shí)開屏,亂花漸欲迷人眼。近年來,形形色色的網(wǎng)癮少年迷失自我,荒廢學(xué)業(yè),本應(yīng)前程似錦,卻誤入歧途。但科技也賦予人民美好的生活。智能手機(jī),無人駕駛,共享單車,掃碼支付……都便利了我們。掌控時(shí)間就是對(duì)科技的駕馭。若陷入科技

16、的無底洞,只會(huì)成為時(shí)間的奴隸。所以要跳出束縛,掙脫枷鎖?!皶r(shí)間釀酒,余味成花。”與其在虛擬世界闖蕩江湖,不如在真實(shí)世界踏盡青山。,,,,,,珍惜時(shí)間才能促進(jìn)科技的發(fā)展。,,,歲月不居,時(shí)節(jié)如流。我們生逢盛世,不能辜負(fù)盛世。耕耘更知韶光貴,不用揚(yáng)鞭自奮蹄。曾國藩說過:“天可補(bǔ),??商?,南山可移,日月既往不可復(fù)追。”陶淵明也勉勵(lì)蕓蕓眾生:“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!被ㄓ兄亻_日,人無再少年。吾輩青年應(yīng)當(dāng)掌握科技、駕馭科技、創(chuàng)造科技,掌控自己的時(shí)間,做時(shí)間的主人。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花。不如現(xiàn)在就自己把握人生游輪的方向盤,在無邊無際的海洋中朝著自己的目標(biāo)前行,讓自己的時(shí)間變成美麗的風(fēng)景線。,

17、,,,,人們因科技發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,我們不能成為時(shí)間的仆人。打開科技之門,擺脫時(shí)間束縛,爭(zhēng)當(dāng)時(shí)間的主人,勇走屬于自己的陽關(guān)通衢、康莊大道!,,,,3.,任爾四面風(fēng) 獨(dú)立天地中,,南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中說:“夫神思方運(yùn),萬途競(jìng)萌,規(guī)矩虛位,刻鏤無形,登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?!贝蠹铱?,劉勰說得多好,人能夠“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?,全在于人有“神思”。有神思,人成為萬物之靈;有神思,人成為天地主宰;有神思,人才能主導(dǎo)乾坤。因此,作為時(shí)代青年,我們也要有神思,也要任爾四面風(fēng),獨(dú)立天地中,不論是今天,還是在未來,我們都要發(fā)揮主動(dòng)作用。,,

18、四、優(yōu)秀范文,,,,,,,,“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人?!睆谋砻嫔峡?,這句話好像是說,技術(shù)既異化了時(shí)間,也異化了一些人。但如果深入思考,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),同樣面對(duì)技術(shù),為什么有人“得以更好地掌控時(shí)間”,而有人卻“成了時(shí)間的仆人”呢?其實(shí),技術(shù)是死的。在死的技術(shù)面前,有些人被異化,根本不是技術(shù)的問題,而是人本身的問題,是人失去了主導(dǎo)作用。所以,無論技術(shù)如何發(fā)展,我們都要獨(dú)立天地,發(fā)揮主導(dǎo)作用。,,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用,就是要能夠“直掛云帆濟(jì)滄海”。什么是主導(dǎo)作用?就是主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。唐朝李白在《行路難》中嘆道:“行路難!行路難!多歧路,今安在

19、?”然后態(tài)度一轉(zhuǎn),放聲高歌:“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!贝蠹铱梢韵胂螅粋€(gè)人在長風(fēng)之中,要渡過滄海,如果不能發(fā)揮主導(dǎo)作用,那么,你只能為長風(fēng)和波濤所左右,甚至?xí)性嵘砗5椎奈kU(xiǎn)。而作為時(shí)代青年,我們一定不能在技術(shù)浪潮中,隨波逐流,而應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,掌握技術(shù),把控時(shí)間,利用技術(shù)和時(shí)間,為人類開創(chuàng)幸福。,,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用,才能夠享受“菱歌清唱不勝春”。所有的科學(xué)技術(shù)發(fā)明,都是為了讓所有人更幸福!唐代李白在《蘇臺(tái)覽古》一詩中寫道:“舊苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月,曾照吳王宮里人?!眳峭鯇m里,為什么“只今惟有西江月”?那是因?yàn)椤皩m里人”失去了主導(dǎo)歷史的作用。而作為當(dāng)代

20、青年,要想領(lǐng)略到“菱歌清唱不勝春”的美好,就必須在當(dāng)下的歷史舞臺(tái)上,起到主導(dǎo)作用。唯有如此,我們才不會(huì)成為時(shí)間的仆人,更不會(huì)成為技術(shù)的奴隸。才能夠在歷史的長河里,主導(dǎo)人生的畫舫,溯流遠(yuǎn)上,追尋“菱歌清唱”。,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用,必須要做到“故燒高燭照紅妝”。要想不被任何事情異化,都必須專心致志。宋朝蘇軾在《海棠》一詩中寫道:“東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝?!?“故燒”是特意地點(diǎn)燃。作者為了盡情地欣賞海棠之美,即便是在月色空蒙的夜晚,也特意地點(diǎn)燃長長的蠟燭,以便好好地觀賞心中的美人——海棠!其實(shí),我們每一個(gè)青年心中,都有自己的海棠——理想。而要實(shí)現(xiàn)理想,我們?cè)谌魏问挛锩媲?,都要忠貞不二,專心專意,這樣我們才能主導(dǎo)技術(shù)和時(shí)間,才能用心觀賞海棠,擁抱理想!,,,,,杜秋娘寫道:“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝?!睍r(shí)間就是那枝上的花朵,“惜取”就是一種主導(dǎo)的姿態(tài)。在如花的時(shí)間面前,如果我們采取“惜取”的主導(dǎo)行動(dòng),我們青年就是花的主人;而在如花的技術(shù)面前,如果我們要想成為主人,同樣需要“惜取”的主導(dǎo)行動(dòng)。只有我們能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用,所有的青春才是我們的,所有的鮮花才是我們的,我們才會(huì)是天地的主人!,,,,感,謝,觀看,-,,,

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