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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,工 作 匯 報,一：新課標,二：體驗式教學的運用,三：文化生活的整體結構,四：生活與哲學的整體結構,一：新課標,目的,一：是要掌握基本的學習工具，即閱讀、書 寫、口頭表達、計算和問題解決；,二:是要具備基本的知識、技能，以及正確 的 價值觀和態(tài)度。,課堂,必須看到，所有素材的教育意義都是潛在的，只有通過學生個人的經驗才能夠被激活而得以彰顯。,教師,教師進行必要的點撥或創(chuàng)設各種教學的情境讓學生自己去體驗、去感悟、去升華，充分調動學生的主動性，讓學生動起來、活起來。,體驗式教學,加強學習活動的體驗,性是針對傳統

2、教學忽視教學過程的親歷性和自主性而說的。強調體驗性的理由十分明確，因為體驗是知識的內化，經驗的升華，是個性化的知識，它是自得自悟的生命活動狀態(tài)。,二：體驗式教學的運用,傳統文化的繼承教學設計,動手,查閱相關資料列舉一些習俗或者是習俗 的產生,動腦,思考總結東西南北的建筑特點 同時思考 “城市名片”,動嘴,表達多國繪畫以及傳統文學的感言對傳統 文化是民族DNA有所了解,動心,增強民族文化的認同感，提高對民主共和 的向往,三：文化生活的整體結構,邏輯結構,第三單元,怎么看：,中華文化的精髓,文化的認同：中華民族精神,第四單元,怎么辦：,文化建設的基本要求,文化的選擇：當代文化生活,中國文化,第一單

3、元,是什么：,文化概念的界定,文化的意義：文化與經濟、政治,第二單元,為什么：,文化發(fā)展的一般過程,文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新,文化一般,基本概念圖解,文化與文明同義。文化與自然相對應，泛指人類社會的一切產物；文明與野蠻相對應，用以表達人類社會的進步狀態(tài)。,精神文化，與精神文明同義。相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。,文化物品的生產和享用。包括文化產業(yè)、文化事業(yè)，以及文化事務的管理機構等。,基本概念圖解,文化發(fā)展,文化傳承,：,文化發(fā)展的過程,文化創(chuàng)新,：,文化發(fā)展的實質,文化傳播,：,橫向積累的過程,文化繼承,：,縱向積累的過程,社會實踐,：,文化創(chuàng)新的基礎,（源泉、動力、目

4、的、標準）,。,交流、借鑒和交融,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,新文化,的誕生、,舊文化,的破除 不同觀念形態(tài)的文化,某種,先進文化,的發(fā)展 同一觀念形態(tài)的文化,形態(tài)、內容和形式的變革。,基本概念圖解：,文,化根基：源遠流長、博大精深的基本特點和作用,基本內涵：以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息,時代意義：革命、建設、改革時期不斷豐富民族精神的表現,基本概念圖解：,文化建設,：,中國特色社會主義文化建設，即社會主義精神文明建設,重要內容,：大力發(fā)展,先進文化,，,支持,健康有益文化,，,改造,落后文化,，,抵制,腐朽文化,。,把握先進文化的前進方向,：堅持

5、馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。,我們所倡導的,大眾文化,：人民大眾喜聞樂見的社會主義文化,。,根本目標和任務,：培養(yǎng)“四有”公民,。,弘揚主旋律：,反對指導思想的多元化,。,提倡多樣化,：鼓勵內容和形式上的多樣性。,加強,思想道德建設,：社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)。,當代中國的先進文化,：,面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。,四：生活與哲學的整體結構,主要刪掉了,因果聯系、內外因的辯證關系原理、感性認識和理性認識的關系，認識的根本任務、認識的兩次飛躍、分析和綜合相結合、合理想象和創(chuàng)造性思維、集體主義和社會主義市場經濟的關系，集體主義價值取向的內容、個人活動

6、和社會發(fā)展的關系、崇高的社會理想、理想和現實 的關系、改造主觀世界和客觀世界的關系等等。,新加了三個重要的知識點,辯證的否定觀（p75）,生產力和生產關系的關系，,經濟基礎和上層建筑的關系,2008年普通高等學校招生全國統一考試,文科綜合能力測試38,2007年以來，國際市場糧食價格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國家出現了嚴重的糧食危機，30多個國家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達國家出現了搶購大米等食物的風潮，糧食危機有向世界蔓延之勢。,材料二,在過去五年中，我國政府從加強農業(yè)基礎入手，把促進糧食增產和農民增收作為首要任務，采取了一系列重大舉措，極大地調動了農民種糧的積極性，全國糧食連續(xù)四年增產，儲

7、備充足。,（1）為了防止糧食危機蔓延到我國，造成糧食價格大幅度上升，我國政府應采取哪些政策措施？（14分）,（2）運用政治常識，分析我國政府對糧食連續(xù)四年增產所起的作用，并舉例說明。（8分）,（3）結合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產所體現的,歷史唯物主義的道理。（10分）,38、（32分）,（1）,穩(wěn)定糧食需求。措施包括：杜絕糧食浪費；限制工業(yè)用糧；減少或禁止糧食出口；完善糧食儲備制度等。從長遠看，采取有效措施，增加糧食生產。措施包括：堅持和完善家庭承包責任制；加大對農業(yè)的投入，堅持和完善農產品價格支持機制；發(fā)展高產優(yōu)質高效農業(yè)；促進農業(yè)產業(yè)化經營；穩(wěn)定耕地面積等。,（2）為了促進糧食生產

8、，我國政府在制度、政策和投入方面采取一系列重大舉措，充分發(fā)揮了政府經濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務等方面的職能，對糧食連續(xù)四年增產起到了引導、保障、推動作用。舉例（略）。,（3）,物質資料生產對人類社會的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動、科學活動和其他社會活動的基礎。,經濟是政治的基礎，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經濟問題，也關系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會安定。,人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者,。政府著力抓好糧食生產，解決好吃穿住這些人民群眾最關心的直接利益問題，才能調動,人,民群眾的積極性，保持社會穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)展。,全書結構,全書,辯證,唯物主義,歷史

9、,唯物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認識論,社會歷史觀,價值觀,人生觀,第一單元,哲學一般知識,第二單元,第三單元,第四單元,框架結構,第一單元：哲學一般知識,哲學的基本問題,含義：,思維和存在的關系問題,內容,原因,何者第一性,有無同一性,從,生活實踐,看,：首先遇到且無法回避。,從,哲學研究,看：,不能回避且必須回答。,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,從屬,從,哲學發(fā)展,看：,貫穿哲學發(fā)展始終，決定各種哲學的基本性質和方向。,框架結構,第一單元：哲學一般知識,哲學派別,對世界的本原,是什么,的分歧,對世界的狀態(tài),怎么樣,的分歧,唯物主義,唯心主義,辯證法,形而上學,古

10、代樸素唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,近代機械唯物主義,辯證唯物主義,第二分歧從屬于第一分歧，表明哲學的,基本派別,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,框架結構,第二單元：辯證唯物論,辯證唯物主義,辯證的唯物論,辯證唯物主義認識論,物質與意識的辯證關系,客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系,實踐的含義和特征,實踐決定認識,（4點）,物質決定意識,認識反作用于實踐,意識具有能動作用,規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事,人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律,一切從實際出發(fā)，實事求是,實踐與認識的辯證關系,認識要不斷地深化和發(fā)展,真理是絕對性和相對性的統一,認識具有反復性和無限性,既要堅持真理又要發(fā)展

11、真理,解放思想、與時俱進,在實踐中追求發(fā)展真理,黨的思想路線,框架結構,第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要 求,聯系,實質與核心,發(fā)展,聯系具有普遍性，,要求我們用聯系的觀點看問題,聯系具有客觀性，,要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性,聯系的多樣性，,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,整體與部分的辯證關系，,要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用,世界是永恒發(fā)展的，,要求用發(fā)展的觀點看問題,發(fā)展的實質，,要求我們堅持與時俱進，培養(yǎng),創(chuàng)新精神,，促進新事物成長,發(fā)展是前進性和曲折性的統一，,既要對前途充滿信心，又要做好克服困難的準備。,發(fā)展是量變

12、和質變的統一，,要求我們既要重視量的積累，又要不失時機促成飛躍。,框架結構,第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要,求,聯系,矛盾,實質與核心,發(fā)展,矛盾就是對立統一，,要求用一分為二的觀點看問題,矛盾的普遍性，,要求我們承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾和解決矛盾,矛盾的特殊性，,要求我們堅持具體問題具體分析,矛盾普遍性和特殊性的關系，,要求堅持矛盾普遍性和特殊性、共性和個性的具體歷史的統一,主次矛盾的辯證關系,要求我們既要抓主要矛盾，又不忽視對次要矛盾的解決。,矛盾主次方面的辯證關系,要求我們抓主流，又不忽視矛盾次要方面的影響,主次矛盾辯證關系、矛盾主次方面辯證關系,要求我們把兩點

13、論和重點論結合起來,框架結構,第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要,求,聯系,矛盾,實質與核心,發(fā)展,創(chuàng)新,辯證否定觀、辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識,（創(chuàng)新的理論依據）,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,（創(chuàng)新的實踐意義）,唯物辯證法和形而上學的焦點,和根本分歧,框架結構,第四單元：歷史唯物主義,歷史唯物主義,歷史觀,人生觀,社會存在決定社會意識，,社會意識具有相對獨立性,價值觀的導向作用,價值觀,社會基本矛盾運動,人生價值是什么,框架結構,社會歷史發(fā)展總趨勢,社會生活在本質上實踐的,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點和群眾路線,樹立正確的價值觀,自覺遵循社會,發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣,大人民的立場上,如何實現人生價值,人生價值是社會價值和自我價值的統一,人生的真正價值在于對社會的貢獻,根本途徑：在勞動和奉獻中實現價值,客觀條件：,在個人和社會的統一中實現價值,主觀條件：在砥礪自我中走向成功,決定,決定,決定,樹立崇高理想，站在人民的立場上，在奉獻中實現人生價值。,謝謝！,保定外國語,政治宋海剛,