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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,一、知識(shí)結(jié)構(gòu),（一）唯物主義與唯心論根本分歧,1,、唯物主義：,世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性）,戰(zhàn)國(guó)荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！睎|漢王充：“天地合氣，萬物自生?！蹦铣犊b：“形存則神存，形謝則神滅。”,明朝王夫之：“氣者，理之依也?！薄疤煜挛ㄆ鳌?，“道者器之道”，“無其器則無其道”。,二,、唯物主義和唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn),2,、,唯心

2、主義：,世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)（意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性）,主觀唯心主義,：世界由,人,的意識(shí)創(chuàng)造、決定。,宋朝,哲學(xué)家,陸象山,：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?明朝哲學(xué)家,王陽明,：“心外無物?！倍鞲袼?英國(guó),哲學(xué)家,貝克萊,：存在就是被感知。物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。,“眼開則花明，眼閉則花寂”。,客觀唯心主義,：世界由某種,神靈,或不可捉摸的,絕對(duì)觀念,創(chuàng)造、決定。,宋朝哲學(xué)家,朱熹,：“理在氣先。”, (),A民間的“實(shí)惠”思想,B老子的思想,C歐幾里德幾何原本的思想,D本草綱目的思想,答案：,B,2(2010新課標(biāo)全國(guó)卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅

3、是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 (),認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用,A B C D,答案：,C,三,、例題展示,32010年10月，李瑞環(huán)同志將他的稿費(fèi)100萬元再度捐給桑梓助學(xué)基金會(huì)，用于資助貧困學(xué)生。李瑞環(huán)同志曾深有感觸地指出：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它

4、的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；你面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！边@句話告訴我們 （）,答案：,D,42010年12月，高二學(xué)生小李在網(wǎng)上看到許多關(guān)于哲學(xué)的說法。請(qǐng)你幫他找出正確觀點(diǎn) (),哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),A B C D,答案：,B,為深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，站在新起點(diǎn)、適應(yīng)新要求，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展，教育部社會(huì)科學(xué)司發(fā)出通知，決定于2010年12月4日舉辦“社會(huì)責(zé)任與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮

5、發(fā)展中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展論壇2010”。論壇由全國(guó)高校社科科研管理研究會(huì)和中山大學(xué)承辦。據(jù)此回答56題,5哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，承載著認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。這表明（）,A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,B哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),C哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向,D哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案,答案：,C,6“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然,科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民

6、族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用，與用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要是因?yàn)椋軐W(xué)社會(huì)科學(xué) (),是科學(xué)的世界觀和方法論與自然科學(xué)有相同的研究對(duì)象能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大的理論武器,A B C D,答案：,C,72010年11月18日是第九個(gè)世界哲學(xué)日，廈門大學(xué)哲學(xué)系圍,繞“哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活”的主題，舉辦了一系列哲學(xué)講座，使同學(xué)們明白了哲學(xué)不是懸在空中的，而是腳踏實(shí)地、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的一門學(xué)問。關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，下列說法正確的是 (),哲學(xué)源于生活，又

7、對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用生活需要智慧，需要哲學(xué)哲學(xué)與生活相互影響、相互決定哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),A B,C D,答案：,B,8清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的“新世紀(jì)古希臘哲學(xué)研究”國(guó)際學(xué)術(shù),研討會(huì)于2010年10月26至28日在北京文軒賓館召開。我國(guó)著名古希臘哲學(xué)專家汪子嵩全面回顧了我國(guó)對(duì)亞里士多德哲學(xué)思想的研究狀況，認(rèn)為亞里士多德確立了西方哲學(xué)探索真理的基本道路。亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都起源于對(duì)自然萬物的關(guān)注。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是脫離愚蠢。”這段話意在說明 (),哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的

8、追問和對(duì)世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,A B,C D,答案：,C,92010年11月13日紀(jì)念恩格斯誕辰190周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣,西桂林召開。恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)（）A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),C具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,D哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思,答案：,C,102010年6月2122日，“黑格爾和孔子”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),在上海社會(huì)科學(xué)院

9、哲學(xué)所會(huì)議室舉行。黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)說明了 (),A哲學(xué)是具體科學(xué)的總和,B哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),C哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,D具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的,規(guī)律和奧秘,答案：,B,11(2007江蘇高考)哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為 (),A人與人的關(guān)系B社會(huì)與自然的關(guān)系,C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系,答案：,D,12(2010全國(guó)新課標(biāo)卷)王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是 （

10、),A“心外無物”,B“天地為萬物之本”,C“夫形于天地之間者，物也”,D“舍天地則無以為道”,答案：,A,13(2010山東高考)有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞,因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞,”,美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：,“,核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞,”,這一改動(dòng)反映了 (),唯物主義與唯心主義的區(qū)別直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論的區(qū)別,A B,C D,答案：,A,14(2010江蘇高考)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基,本派別，唯心主義者都主張 (),A事物是感覺的集合

11、B事物是理念的影子,C意識(shí)是世界的本原 D世界是不可認(rèn)識(shí)的,答案：,C,15(2009江蘇高考)下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的,是 (),A未有這事，先有這理,B吾心即宇宙，宇宙即吾心,C死生有命，富貴在天,D世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”,答案：,B,162010年10月18日，十七屆五中全會(huì)勝利閉幕。十七屆五中,全會(huì)指出：根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，下一步我們經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，不是如何保持高速發(fā)展，而是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)屬于 (),唯物主義唯心主義不可知論可知論,A B,C D,答案：,B,2011年2月14日，中央電視臺(tái)舉辦的“感動(dòng)中國(guó)2010年度人物”評(píng)選活動(dòng)揭曉，中

12、國(guó)近代力學(xué)之父，著名的科學(xué)家、教育家錢偉長(zhǎng)被評(píng)為2010年度感動(dòng)中國(guó)人物。錢老說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)辯證唯物主義者；其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師、專業(yè)家。據(jù)此回答1718題,17錢老這樣說的道理在于 (),A離開辯證唯物主義，具體科學(xué)就不可能發(fā)展,B辯證唯物主義為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),C辯證唯物主義第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng) 一,D辯證唯物主義是具體科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力,答案：,B,18我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是 (),使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問是對(duì)思維和存在的關(guān)系的正確回答指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)人類生活路途上前行的明燈,A

13、 B,C D,答案：,B,19好萊塢電影2012幻想世界將在2012年毀滅，電影上映,后在世界范圍內(nèi)引起了巨大的反響。有人斷言：“地球毀滅之后，只有更強(qiáng)大的神才能把人重新創(chuàng)造出來。”這種斷言(),是正確的，看到了人在大自然面前的無能為力屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義,A B,C D,答案：,B,20面對(duì)2010年變幻莫測(cè)的國(guó)際油價(jià)，有人說：“市場(chǎng)是變幻,莫測(cè)的，想把握市場(chǎng)的規(guī)律是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤的是 (),認(rèn)為思維和存在沒有同一性屬于不可知論體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)是辯證唯物主義的觀點(diǎn),A B,C D,

14、答案：,B,21在論語詞句的誦讀聲中，2010年9月27日，中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)在孔子故里山東曲阜開幕，以紀(jì)念這位中國(guó)先賢誕辰2 561年。孔子提出“畏天命，獲罪于天，無所禱也”。這是,A樸素唯物主義觀點(diǎn) B機(jī)械唯物主義觀點(diǎn),C主觀唯心主義觀點(diǎn) D客觀唯心主義觀點(diǎn),答案：,D,22河南商報(bào)2010年12月1日A12版刊登了咱看到的地動(dòng)儀,都是“現(xiàn)代貨”一文，指出真正的張衡地動(dòng)儀1 700年前已失傳，如今我們?cè)诮炭茣锌吹降模皇呛笕藦?fù)原的模型。目前，河南博物院正在和中國(guó)地震局洽談張衡地動(dòng)儀復(fù)原的第二期合作，希望能夠研制出和史書記載尺寸相符的張衡地動(dòng)儀復(fù)原模型。對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元

15、者，無形之類、自然之根，作于太始，莫之與先。”張衡的觀點(diǎn)屬于 (),A樸素唯物主義 B客觀唯心主義,C主觀唯心主義 D辯證唯物主義,答案：,A,23美國(guó)宇航局地球系統(tǒng)科學(xué)家于2010年研制了迄今精度最高的地球氣候模型GEOS5氣候模型，并通過該模型繪制了全球氣候模擬圖片。模擬圖片與衛(wèi)星圖片對(duì)比顯示，GEOS5氣候模型可以精確地預(yù)測(cè)氣候狀況。科學(xué)家通過氣候模型可以精確地預(yù)測(cè)氣候狀況說明 (),A思維與存在具有同一性 B人能窮盡一切認(rèn)識(shí),C物質(zhì)是本原的 D人是自然界的主宰,答案：,A,24(2009廣東高考)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所

16、以,蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的,A客觀唯心主義 B主觀唯心主義,C形而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義,答案：,B,25(2010江蘇高考)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了(),A實(shí)踐的觀點(diǎn) B革命的觀點(diǎn),C階級(jí)的觀點(diǎn) D歷史的觀點(diǎn),答案：,A,26(2010上海高考)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐,性，實(shí)踐性是指(),A正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律,B以改造客觀世界為目的,C有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法,D以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的,答案：,B,27(2009江蘇高考)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的,偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 (),唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一,實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,A B,C D,答案：,B,2011年1月5日，“馬克思主義中國(guó)化論壇”網(wǎng)站正式開始運(yùn)營(yíng)。該網(wǎng)站由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部創(chuàng)辦，致力于建設(shè)馬克思主義中國(guó)化的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。,28,馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，根本原因在于(),A它對(duì)事物發(fā)