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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,第一章 教育及教育學(xué)概述,教學(xué)目的：,1,、把握教育的概念,2,、理解教育的要素和形態(tài),3,、了解教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,4,、明確學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義,內(nèi)江師院教心系,教育原理,主要推薦閱讀書目：,1.,教育學(xué)基礎(chǔ),全國十二所重點(diǎn)師大聯(lián)編，教育科學(xué)出版社，,2002,年,2.,教育學(xué),王道俊、王漢瀾主編，人民教育出版社，,1989,年,3.,教育學(xué)原理,胡德海著，甘肅教育出版社，,2001,年,4.,教育原理,金一鳴編，高等教

2、育出版社，,2002,年,5.,現(xiàn)代教育論,黃濟(jì)、王策三主編，人民教育出版杜，,1996,年,6.,現(xiàn)代教育理論,扈中平主編，高等教育出版社，,2000,年,內(nèi)江師院教心系,教育原理,主要教學(xué)內(nèi)容,一、教育的認(rèn)識(shí),教育的概念、要素、形態(tài),二、教育學(xué)的研究對(duì)象、產(chǎn)生與發(fā)展,三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況,四、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法,內(nèi)江師院教心系,教育原理,第一節(jié) 教育的認(rèn)識(shí),一、教育的概念,（一）“教育”的日常用法,“教育”在日常生活中大致可分為三類：一是,作為一種過程的“教育”，,表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程；二是,作為一種方法的“教育”,；三是,作為一種社會(huì)制度的“教育”。,在這三類用法中，最基本的是

3、第一種用法。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,對(duì)“教育”概念的日常理解構(gòu)成了日常教育生活的基礎(chǔ)。但是缺乏明晰和深入的思考，不能形成系統(tǒng)化、專門化的知識(shí)。所以，教育學(xué)的任務(wù)之一就是幫助人們把對(duì)“教育”概念的理解水平從常識(shí)水平提升到理論水平，對(duì)它進(jìn)行較深入和系統(tǒng)的分析。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（二）,“,教育,”,的詞源意義,西文意指,“,引發(fā),”,與,“,內(nèi)發(fā),”,。源于拉丁語,“,educare,”,，意指,“,引出,”,、,“,引導(dǎo),”,、,“,使顯現(xiàn),”,、,“,使發(fā)揮,”,。它更多強(qiáng)調(diào),“,內(nèi)發(fā),”,，即把人所固有的或潛在的品質(zhì)自內(nèi)而外地引發(fā)出來，使其成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。,代表學(xué)說：,1)

4、,柏拉圖,“,回憶說,”,；,2),盧梭的,“,自然教育說,”,。,如，古希臘哲學(xué)家,柏拉圖,在,理想國,中，借助,“,洞穴中的囚徒,”,形象地闡釋了教育的涵義，即把人的心靈從低處引向高處，從虛幻引向?qū)嵲?，從黑暗引向光明，達(dá)到永恒的善的境界。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,在我國，“教育”最早見于,孟子,盡心上,中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。東漢許慎的,說文解字,中的解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！?內(nèi)江師院教心系,教育原理,中國古代的“教育”，大都使用“教”和“學(xué)”兩個(gè)詞。側(cè)重“教誨、教導(dǎo)、教化、教授、教養(yǎng)”的角度，意指由外界施加的影響，或“外爍”性的活動(dòng)，是從外部

5、向人的內(nèi)心灌輸人原本所沒有的品質(zhì)。,“教”和“學(xué)的詞源看成是中國文化背景下的“教育”詞源。,中國傳統(tǒng)的教子方法“棍棒底下出孝子”“不打不成才”體現(xiàn)了這一理論。,以荀子為代表的性惡論認(rèn)為教育就是對(duì)兒童的改造和外爍。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（三）,“,教育,”,的一般定義,一般從社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)角度給,“,教育,”,下定義。,1,、,從社會(huì)的角度定義,“,教育,”,（,1,）,廣義的教育,，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)與技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。,（,2,）,狹義的教育,，主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或

6、階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。,（,3,）,更狹義的教育,，有時(shí)指思想教育活動(dòng)或智育活動(dòng)，就是使人變得高尚或有充實(shí)的知識(shí)技能。,這種定義強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，把教育看成是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,2,、,從個(gè)體的角度來定義,“,教育,”,，往往把,“,教育,”,等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程。定義的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)是,“,學(xué)習(xí),”,和,“,學(xué)習(xí)者,”,，而不是社會(huì)的一般要求，側(cè)重于教育過程中個(gè)體各種心理需要的滿足及心理品質(zhì)的發(fā)展。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,以上兩種定義從不同的方面揭示了教育活動(dòng)的某些本質(zhì)特征，對(duì)于理解教育活動(dòng)有一定的價(jià)值。但也存在著缺陷。

7、,單純從社會(huì)的角度來定義教育，往往會(huì)把,“,教育,”,看成是一個(gè)外在的強(qiáng)制過程，忽略個(gè)體內(nèi)在的需要和身心發(fā)展水平在教育活動(dòng)中的重要作用。,單純從個(gè)體的角度定義,“,教育,”,，又會(huì)忽視社會(huì)因素和社會(huì)要求對(duì)教育活動(dòng)的影響。,而且用,“,學(xué)習(xí),”,來定義教育會(huì)使教育的外延過于寬泛。教育包含著學(xué)習(xí)，但并不是所有的學(xué)習(xí)都是教育，如，完全獨(dú)立自主的,“,自學(xué),”,很難說是,“,教育,”,。,因此，,“,教育,”,定義應(yīng)該兼顧社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,綜上所示，,教育,是,在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。,首先，該定義描述了,教育的實(shí)踐性和目的性,，即

8、“教育”首先指稱的是某一類型的實(shí)踐活動(dòng)，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則。,沒有明確目的，偶然發(fā)生的對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不能稱作“教育”。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,其次，該定義,把,“,教育,”,看作是一個(gè)耦合的過程：,即,“,個(gè)體的社會(huì)化,”,和,“,社會(huì)的個(gè)性化,”,。,個(gè)體的社會(huì)化,是,根據(jù)一定社會(huì)的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成符合社會(huì)發(fā)展需要的、具有一定的知識(shí)、技能和態(tài)度等結(jié)構(gòu)的人的過程,。,社會(huì)的個(gè)性化,是指,把社會(huì)的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)等各不相同的個(gè)體身上，從而形成他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的過程,。這兩個(gè)過程互為前提，密不可分。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,再

9、次，該定義,強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的動(dòng)力性。,即教育在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過程中起,“,促進(jìn),”,或,“,加速,”,作用，因此，日常家庭中的,“,撫養(yǎng),”,和,“,養(yǎng)育,”,行為嚴(yán)格說也不能稱作教育，因?yàn)檫@類行為都是在自然狀態(tài)下發(fā)生的，在社會(huì)與社會(huì)的關(guān)系方面起不到一種,“,引導(dǎo),”,、,“,促進(jìn),”,或,“,加速,”,的作用。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,最后，該定義,強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，,教育與一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件緊密聯(lián)系，從而說明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。,因此，,從本質(zhì)上說，教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。,這種質(zhì)的規(guī)定性一方面揭示了教育的內(nèi)在規(guī)定性即促進(jìn)人的

10、發(fā)展，另一方面，也揭示了教育的外在規(guī)定性即教育的社會(huì)制約性，它是在一定社會(huì)條件下進(jìn)行的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,二、教育的要素,教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)。,包括三個(gè)基本要素,教育者、學(xué)習(xí)者,和,教育影響。,（一）教育者,“,教育者,”,就是從事教育活動(dòng)的人。根據(jù),“,教育,”,的定義，,教育者,是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人,。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,教育者意味著一種,“,資格,”,，而不是一種,“,實(shí)體,”,，是能夠根據(jù)自己對(duì)于個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢的認(rèn)識(shí)，來,“,引導(dǎo),”,、,“,促進(jìn),”,、,“,規(guī)范,”,個(gè)體發(fā)展的人。

11、,因此，作為教育者的父母與作為,“,撫養(yǎng)者,”,的父母之間有質(zhì)的區(qū)別；作為教育者的教師與作為,“,教書匠,”,的教師，也有很大的差別。,“,教育者,”,不僅是對(duì)從事教育職業(yè)人的,“,總稱,”,，更是對(duì)他們內(nèi)在態(tài)度與外在行為的一種,“,規(guī)定,”,。,對(duì)該概念，不僅應(yīng)從,“,類,”,上來把握，而且更應(yīng)該從,“,質(zhì),”,的方面來把握,。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（二）學(xué)習(xí)者,用,“,學(xué)習(xí)者,”,而不用,“,受教育者,”,或,“,學(xué)生,”,這兩個(gè)概念，主要因?yàn)椋?第一，,“,受教育者,”,將教育對(duì)象看成是比較被動(dòng)的存在，看成是純粹,“,接受,”,或,“,被教育,”,的人。,這意味著,“,教育,”,是

12、一發(fā)生在教育對(duì)象身外，并由教育者施加于教育對(duì)象的某種事情。這種看法在邏輯上是說不通的，在實(shí)踐上是有害的。,第二，,“,學(xué)生,”,盡管也有,“,學(xué)習(xí)者,”,的含義，但它所指稱的,“,學(xué)習(xí)者,”,主要是那些在身心兩方面還沒有成熟的人。,尤其在教育終身化和學(xué)習(xí)化社會(huì)中，更不能這樣理解。所以，,“,學(xué)習(xí)者,”,是一個(gè)更能概括多種教育對(duì)象類型的詞匯。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,與教育者相比，學(xué)習(xí)者有其自身的特征：,第一，不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的,。,第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ),。,第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題與困難不同,。,第四，不同的人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同,。,

13、因此，學(xué)習(xí)是一種高度個(gè)性化的活動(dòng),。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（三）教育影響,（或教育媒介）,即教育活動(dòng)中教育者作用與學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容以及選擇、傳遞和反饋的形式，還包括信息傳遞的環(huán)境，是形式與內(nèi)容、環(huán)境的統(tǒng)一。,內(nèi)容上：,主要包括教育內(nèi)容、教育材料或教科書；,形式上：,主要是教育手段、教育方法、教育組織形式；,環(huán)境上：,主要是制約教育活動(dòng)順利開展的內(nèi)、外部環(huán)境。,這種教育內(nèi)容與形式、環(huán)境的統(tǒng)一所構(gòu)成的教育影響，使得教育活動(dòng)成為區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。

14、沒有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象；沒有教育影響，再好的教育意圖和發(fā)展目標(biāo)，也都無法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由這三個(gè)要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是三個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,三、教育的形態(tài),教育的形態(tài),是指,由教育基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式,，也是教育理念的歷史實(shí)現(xiàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的形態(tài)。,（一）,根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度，將教育劃分為,非制度化教育,和,制度化教育,非制度化教育，,是指沒有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來、未能形成相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)及其制度化行為形式的教育。,制

15、度化教育，,是由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。是人類教育的高級(jí)形態(tài)。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（二）,從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的空間特征，將教育劃分為,家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、自然教育,和,自我教育。,社會(huì)教育,，是指在廣泛的社會(huì)生活和生產(chǎn)過程中所進(jìn)行的教育活動(dòng)。,家庭教育,，是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。,自然教育,，是,“,回歸自然,”,（,back to nature,）的教育。要求教育遵循自然天性，兒童在自身的教育和成長中取得主動(dòng)地位，無須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只須創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。,自我教育,，是指個(gè)體在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，向自身提

16、出目標(biāo)和任務(wù)并付之實(shí)踐，自覺地晚上惡化發(fā)展自我的教育活動(dòng)。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,（三）,根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，將教育劃分為,農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育,和,信息化社會(huì)的教育。,這三種教育形態(tài)的產(chǎn)生與社會(huì)形態(tài)的變遷有著密切的聯(lián)系，是適應(yīng)不同生產(chǎn)力發(fā)展階段以及建立于其上的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生產(chǎn)關(guān)系變革的結(jié)果。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,第二節(jié) 教育學(xué)概述,一、什么是教育學(xué),教育學(xué),是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律以培養(yǎng)人的一門科學(xué)。,教育學(xué)就是從大量的教育現(xiàn)象和問題的研究中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導(dǎo)教育實(shí)踐。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程，反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展對(duì)教育實(shí)踐的影響、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及人們對(duì)教育這一社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的深化。,（一）教育學(xué)的萌芽階段,在中國，從春秋戰(zhàn)國到清朝末年，在歐洲從古希臘、古羅馬到英國資產(chǎn)階級(jí)革命之前，教育學(xué)還只是作為一種教育思想、教育現(xiàn)象的記述描繪，散見于當(dāng)時(shí)的思想家、政治家、經(jīng)驗(yàn)家的言論和著作之中。,內(nèi)江師院教心系,教育原理,西方如,柏拉圖,的,理想國,、,亞