《語(yǔ)言學(xué)第二章剖析課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)言學(xué)第二章剖析課件（81頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,*,第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng),第一節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì),,,第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性,,,第三節(jié) 語(yǔ)言系統(tǒng)是人類特有的,,,一、,語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì),1,、符號(hào),,2,、符號(hào)與征候,,3,、符號(hào)的構(gòu)成,,4,、語(yǔ)言符號(hào),,1.,符號(hào),定義：符號(hào)就是一個(gè)社會(huì)全體成員,共同約定,用來(lái)表示某種,意義,的,記號(hào)或標(biāo)記,。,,,生活中到處都是符號(hào) ，請(qǐng)大家思考“符號(hào)”的具體實(shí)例。,,,,,,,,,視覺(jué)符號(hào),,觸覺(jué)符號(hào),,聽(tīng)覺(jué)符號(hào),,嗅覺(jué)符號(hào),,,同樣是一束康乃馨，它既可以是符號(hào)，也可以是符號(hào)所代表的事物。,,,,請(qǐng)

2、思考,……,,,如果兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人見(jiàn)面，約定雙方手拿著康乃馨。,,,那么,康乃馨,就是代表,特定身份,的,符號(hào),。,,如果有兩束花，一束是康乃馨，另一束是牡丹花，甲乙兩個(gè)人都想要康乃馨，于是兩個(gè)人約定，拿來(lái)兩片紙，一片上面畫(huà)一個(gè)十字，另一片什么也不畫(huà)。一方把兩片紙團(tuán)成一團(tuán)，讓另一方挑選，,約定好,挑到,畫(huà)有十字的紙團(tuán),的一方有權(quán)得到康乃馨。,,,這時(shí)，,康乃馨又成了被代表的事物，,而畫(huà)有,十字的紙團(tuán),是康乃馨的,符號(hào),。,,,2,、符號(hào)與征候,,先請(qǐng)大家思考,符號(hào),與,征候,的不同，以深刻領(lǐng)會(huì)符號(hào)的本質(zhì)。,,,花香,——,附近有花,,炊煙,——,人家,,眼鏡,——,近視,,,點(diǎn)頭,,搖頭,,,

3、符號(hào),Vs,征候,征候,是事物本身的特征，我們可以通過(guò)它來(lái),推知,事物。,,符號(hào),與其代表的事物之間,沒(méi)有任何必然的聯(lián)系,，是人們,約定俗成,,的。,（任意性）,,如果人們聞到某種濃郁的芳香，就知道附近可能有某種花卉。（可以,推知,）,,,這種芳香就是某種花卉的屬性。這種自然存在的屬性，既沒(méi)有通過(guò)別的事物表現(xiàn)出來(lái)，也沒(méi)有用來(lái)代表其他的事物，就只是,事物本身的征候,，而不是符號(hào)。,,,,因?yàn)椤按稛煛笔恰叭思摇钡奶卣鳎把坨R”是“近視”的外部表現(xiàn)，人們看見(jiàn)“炊煙”可以,推知,出附近有“人家”，看見(jiàn)“眼鏡”也會(huì),推斷,出“近視”，因此它們也都只是征候，而并不是符號(hào)。,,,,,點(diǎn)頭,——,搖頭,,,這

4、兩個(gè)動(dòng)作是典型的符號(hào)，這兩個(gè)動(dòng)作（即頭部朝不同方向的擺動(dòng)），在不同的社會(huì)、民族，其“,約定俗成,”的含義則有很大差異。,,,印度人都喜歡搖頭，他們是,用搖頭表示贊同和肯定,。,,印度也分地區(qū)，偏遠(yuǎn)地區(qū)搖得厲害一些，像孟買這樣大城市，人們搖的幅度就很小，有的只是算是簡(jiǎn)單地?cái)[一下。而在德干高原那才是真正地?fù)u，一個(gè)“是”至少要搖四五回，兩人談話“是的”、“好的”、“行”、“可以”、“沒(méi)問(wèn)題”一路這么說(shuō)下去，可想而知頭會(huì)搖成什么樣子。,,,3,、符號(hào)的構(gòu)成,,,,符號(hào)是由形式（,能指,） 、意義（,所指,）兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。,二者是一張紙的兩面，不可分離。,,,,符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面。,,,

5、,,,（勝利）,,,,,,,,,形式,,,意義,,（紅豆）,愛(ài) 情,,形 式,意 義,,形式,物質(zhì)形式,能指,意義來(lái)源于社會(huì)。形式和意義之間是,約定俗成,的關(guān)系。,意義,具體內(nèi)容,所指,,,,“白色”可以代表的意義，不同國(guó)家和不同民族的約定俗成也不同。,,,,,,有意義的手勢(shì),也是符號(hào)。,表示起立的手勢(shì),,表示可愛(ài)、相愛(ài)的“?”型手勢(shì),,表示暫停的手勢(shì),,表示加油的手勢(shì),,表示鄙視的手勢(shì),,,4,、語(yǔ)言符號(hào),（,一）語(yǔ)言是,音、義,結(jié)合的,符號(hào)系統(tǒng),。,,,如何用圖示來(lái)表示音、義、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象這三者之間的關(guān)系？,,,(,約定,) (,編碼,) (,認(rèn)知,),,音,

6、,義,,心理現(xiàn)實(shí) 客觀現(xiàn)實(shí),,,,,符號(hào),,（指稱）,,（反映）,,二、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性,,語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性,,語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系,,組合關(guān)系和聚合關(guān)系,,1.,任意性、線條性,,語(yǔ)言符號(hào)的能指（,音,）與所指（,義,）之間的關(guān)系是任意的，具有,不可論證性,，由社會(huì),約定俗成,，因而這種音義之間的,任意性關(guān)系,又叫,約定性,。,,,名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名,。,,,,——《,荀子,·,正名,》,,,在不同語(yǔ)言中，不同的音可以表達(dá)相同的意義；,,,相同或相似的音在不同的語(yǔ)言中也可以表達(dá)不同的意義。,,,請(qǐng)大家思考

7、,實(shí)例,。,,例如“人”，漢語(yǔ)說(shuō),rén,，英語(yǔ)說(shuō),person,，或,man,和,woman,，法語(yǔ),personne,，相互間的語(yǔ)音差別很大；,,,例如,ai,，漢語(yǔ)中表達(dá)的是哀、愛(ài)、矮,……,，在英語(yǔ)中表達(dá)的是“我”（,I,）。,,,,語(yǔ)言的音、義之間的關(guān)系是,任意性,的，但為什么又說(shuō)語(yǔ)言的音、義之間同時(shí)也是,強(qiáng)制性,關(guān)系呢？,,,語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就,語(yǔ)言起源時(shí),的情況來(lái)說(shuō)的。,,,至于符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而,進(jìn)入交際之后,，它對(duì)人們就有,強(qiáng)制性,。,,線條性,,線條性,是指語(yǔ)言符號(hào)的能指（,音,）在時(shí)間上呈,線性,排列，順著時(shí)間先后依次出現(xiàn)。,,,能指（音）只能在時(shí)間的線條

8、上綿延，但是不能在空間的面上鋪開(kāi)。,,例如：,,,“香瓜”和“瓜香”的意義不同，是由于符號(hào)的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，而這是由符號(hào)的,線性排列順序不同,,來(lái)表達(dá)的。,,,語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則就隱含在這些線性序列中。,,除此之外，語(yǔ)言符號(hào)還具有,穩(wěn)定性,和,漸變性,。,,穩(wěn)定性,：語(yǔ)音和語(yǔ)義一旦約定俗成以后就具有穩(wěn)固性不可輕易改變。,,漸變性,：語(yǔ)言符號(hào)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而逐漸發(fā)展變化。,,穩(wěn)定性和漸變性表面上看是矛盾的，實(shí)質(zhì)上二者都是語(yǔ)言作為交際工具這一要求派生而來(lái)的。作為交際工具要求符號(hào)具有穩(wěn)定性；同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又要求符號(hào)有所變化和增減,。,,2,、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系,語(yǔ)言符號(hào)并不是相互之間沒(méi)有聯(lián)系、一盤(pán)散沙

9、似的的東西，而是一個(gè)組織嚴(yán)密、互相制約的復(fù)雜系統(tǒng)。,,,語(yǔ)言是一套經(jīng)濟(jì)有效、而又富于彈性和靈活性的裝置。,,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性 ——,,上層,是,符號(hào)層,，,音義結(jié)合的,符號(hào)（語(yǔ)素）,與,符號(hào)的序列,（,詞、短語(yǔ)/詞組、句子,）。,,底層,是,音系層,，,音位、音節(jié)、音步、……語(yǔ)調(diào)段,；,,音位：語(yǔ)音系統(tǒng),,的最小單位。,語(yǔ)素：語(yǔ)言系統(tǒng),,最小的語(yǔ)法單位,,意義如果不經(jīng),語(yǔ)音,的包裝，是無(wú)法顯示表達(dá)的。

10、,,,,,每種語(yǔ)言包含若干,音位,成分，這些基本的音位成分按照一定的,組合規(guī)則,形成一種語(yǔ)言所需要的所有語(yǔ)音表達(dá)式。,,,,,,音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語(yǔ)言的,符號(hào),和,符號(hào)的序列,，這是語(yǔ)言的,上層,。,,一種語(yǔ)言包含一定的數(shù)量的基本語(yǔ)素，這些語(yǔ)素按照一定的組合規(guī)則形成數(shù)量有限的詞，詞再按照組合規(guī)則形成短語(yǔ)、句子。,,底層,——,音系層,,音位,--,音節(jié),--,音布,--……,語(yǔ)調(diào)段,,,上層,——,語(yǔ)法層,,語(yǔ)素,--,詞,--,詞組,/,短語(yǔ),--,小句,--,句子,,,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心是,以少馭多,，形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位；以較少的單位組成上一層

11、較多的單位。,,,,音位 語(yǔ)素 詞 句子,,幾十 成千 成萬(wàn) 無(wú)窮,,,3,、組合關(guān)系、聚合關(guān)系,組合關(guān)系,,定義,：,符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱為符號(hào)的組合關(guān)系。,即結(jié)構(gòu)中各成分的關(guān)系。,,符號(hào)的組合是橫向進(jìn)行的，在線性序列上展開(kāi)。相同的符號(hào)成分，如果線性序列不同，則會(huì)形成不同的組合結(jié)果。,,,,如：,,,符號(hào)列={張三、弄臟、了、水},,,組合（1）,：張三弄臟了水,,,組合（2）,：水弄臟了張三,,,符號(hào)列={張三，打，李四},,,組合（1）,：張三打李四,,,組合（2）,：李四打張三

12、,,詞匯列,={,我、中國(guó)人、是、用、筷子、吃、飯,},,生成的句子結(jié)構(gòu),：,,,（,1,）我是中國(guó)人；,,（,2,）我用筷子吃飯；,,（,3,）我是用筷子吃飯；,,（,4,）中國(guó)人用筷子吃飯；,,（,5,）中國(guó)人吃飯；,,（,6,）我吃飯；,,（,7,）中國(guó)人是用筷子吃飯；,,（,8,）*中國(guó)人吃筷子；,,（,9,）*我是筷子；,,（,10,）*筷子吃飯；,,（,11,）*中國(guó)人是筷子,,,……,,聚合關(guān)系,定義,：,在符號(hào)組合的線性序列上，在某一點(diǎn)上可以相互替換的成分之間形成聚合關(guān)系,。,,現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞類實(shí)際上就是有著大致相同功能成分的聚合體，某個(gè)詞類內(nèi)部成員之間具有聚合關(guān)系。,,,,比

13、方拿“紅花”這個(gè)符號(hào)的鏈條來(lái)說(shuō)，能出現(xiàn)在“紅”這個(gè)位置上的有“藍(lán)、白、紫、大、小、好、香,……”,，能出現(xiàn)在“花”這個(gè)位置上的有“光、線、旗、臉蛋、眼睛、房子,……”,，這兩組詞各構(gòu)成一個(gè)聚合。,,,,,,,小王 學(xué) 英語(yǔ),,他們 唱 國(guó)歌,,我 喝 茶,聚,,合,,關(guān),,系,,（,縱軸,）,組合關(guān)系（,橫軸,）,,,iou,,j iao,,q + i,,x ie,,ian,,ü,,üe,,üan,,,,漢語(yǔ)拼音組合聚合關(guān)系,組合關(guān)系,聚合關(guān)系,,組合、聚合之間的關(guān)系,1.,二者的區(qū)別：,,,a.,組合負(fù)責(zé)語(yǔ)言符號(hào)的線性連接，是橫向的

14、；,,,b.,聚合負(fù)責(zé)相同功能符號(hào)替換和類聚，是縱向的；,,,c.,組合是顯性的，可以直接感受；聚合則是隱性的，需要思維；,,,二者的聯(lián)系：,,,d.,聚合關(guān)系是從組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是從組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又體現(xiàn)為聚合類的線性序列；,,,e.,組合與聚合一起發(fā)揮作用，使得整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)；,,,f.,組合與聚合在語(yǔ)言的各個(gè)層面發(fā)生作用。,,,三、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的,動(dòng)物之間會(huì)用哪些方式來(lái)傳遞信息？,,,,海豚在海底發(fā)出的含有特定含義的“歌聲”；,,,,長(zhǎng)臂猿、猩猩、狒狒的呼朋引伴的叫聲；,,比如說(shuō)，遇見(jiàn)危險(xiǎn)了，或者身上感到疼痛了，動(dòng)物就會(huì)發(fā)出叫喊。,,,而一

15、旦危險(xiǎn)或者疼痛消失，它們的叫喊也就停止了。它們不會(huì)為了昨天的危險(xiǎn)或是疼痛而叫喊。,,黑猩猩能掌握人類語(yǔ)言嗎？,30年代美國(guó)學(xué)者凱洛格夫婦，50年代海斯夫婦先后進(jìn)行過(guò)教幼年黑猩猩說(shuō)話的試驗(yàn)，結(jié)果遭到了失敗。,,凱洛格夫婦養(yǎng)了一頭黑猩猩取名,占阿,(Gua)，它沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)半個(gè)詞。海斯夫婦養(yǎng)的一頭黑涅猩叫,維其,(Viki)，它只學(xué)會(huì)了說(shuō)mama、papa、cup、up等很少幾個(gè)詞,。,,,,典型案例：,,這種情況似乎證明了那種認(rèn)為人類諾言是人種屬特征的論點(diǎn)，但還可以作另一種解釋，即人類語(yǔ)言的表現(xiàn)形式不適合于黑猩猩。,,,美國(guó)學(xué)者,李伯曼,的研究證實(shí)了黑猩猩的發(fā)音器官在結(jié)構(gòu)上和人的發(fā)音器官有很大差別

16、，發(fā)不出人類語(yǔ)言中的很多音。黑猩猩對(duì)聲音的利用和人類也大不相同：,人類的發(fā)音是和語(yǔ)言行為聯(lián)系著的，而黑猩猩的發(fā)音則是和感情的表露相聯(lián)系的,。,,,這種情況促使另一對(duì)研究者,加德納,夫婦另辟路徑，進(jìn)行了,教黑猩猩學(xué)手勢(shì)語(yǔ),的試驗(yàn)。,60,年代他們養(yǎng)了一頭剛從野外捕捉到年僅一歲的黑猩猩，取名,瓦芍,，教它北美聾啞人使用的一種手勢(shì)語(yǔ)。,,,70,年代又有一位研究者試驗(yàn)用各種形狀和顏色的塑料板教一頭叫,薩拉,的黑猩猩使用語(yǔ)言。,,試驗(yàn)的結(jié)果表明，黑猩猩能夠掌握一定數(shù)量的符號(hào)，能夠在接收到這些符號(hào)后做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，也能夠使用這些符號(hào)來(lái)表達(dá)自己的各種要求。,,,瓦芍,學(xué)到“狗”這個(gè)詞后，看到狗的圖畫(huà)或聽(tīng)到

17、的叫聲就會(huì)做出“狗”的手勢(shì)；學(xué)了開(kāi)門(mén)的“開(kāi)”這個(gè)詞后，不僅能用這個(gè)手勢(shì)要求打開(kāi)門(mén)窗，而且還能用它要求打開(kāi)水龍頭或罐頭。,瓦芍,能用于勢(shì)來(lái)回答各種問(wèn)題。,,,下面是飼養(yǎng)者指著它的床對(duì),瓦芍,的問(wèn)話,(,用手勢(shì),),：,,,A ——,這是什么？,,,——,床；,,,B ——,誰(shuí)的？,,,——,我的,?,,C ——,是什么顏色的？,,,——,紅色。,,,這表明瓦芍的回答已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的條件反射。,,(,1924年克里米亞新阿斯卡尼亞動(dòng)物實(shí)驗(yàn),),,試驗(yàn)還表明黑猩猩也能利用符號(hào)來(lái)談?wù)摦?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)夭淮嬖诘氖挛?(,不受環(huán)境限制,),。例如當(dāng),薩拉,掌握了“巧克力糖”和“顏色”兩個(gè)符號(hào)，但還未學(xué)過(guò)”褐色”這個(gè)符

18、號(hào)，飼養(yǎng)者告訴它，褐色就是巧克力的顏色，并不需要拿巧克力給它看，它事后就能夠從一堆各種顏色的小圓木片中把褐色的挑出來(lái)。,,,黑貍猩還能有組合符號(hào)的能力。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，當(dāng),薩拉,看到“薩拉、香蕉、提桶、放”這種符號(hào)組合時(shí)，它就會(huì)從水果中選出香蕉，從盛物的容器中選出提捅，然后把香蕉放在提桶里。,,人和黑猩猩的基因有,98%,是相同的。它們能制造和使用工具，有組織地打獵，猩猩中間也存在暴力行為等。,,,野外觀察和試驗(yàn)室研究顯示，黑猩猩不僅能感情移入，還有利他主義和自我意識(shí)。試驗(yàn)結(jié)果示，黑猩猩在許多記憶測(cè)試中比人得分高。,,,（黑猩猩展示音樂(lè)天賦）,,黑猩猩學(xué)習(xí)語(yǔ)言的試驗(yàn)說(shuō)明黑猩猩具有一定的掌握符號(hào)的

19、能力，但是它掌握不了人類的有聲語(yǔ)言。黑猩猩通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練掌握的一定程度的手勢(shì)語(yǔ)，,其使用范圍主要限于直接的實(shí)用目的,(,例如從訓(xùn)練者那里獲得食物和照顧,),，,而不能用來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的,。,,,人掌握語(yǔ)言的過(guò)程和認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展密切相關(guān)，兒童在學(xué)說(shuō)話期間都愛(ài)用語(yǔ)言來(lái)了解周圍世界，因而語(yǔ)言的發(fā)展也極為迅速。黑猩猩卻不是這樣，它們對(duì)周圍的事物并不怎樣感到興趣，因而語(yǔ)言的發(fā)展也限于較低的水平。,,,據(jù)統(tǒng)計(jì)到目前為止，,一般黑黑狙猩最多都只能掌握手勢(shì)語(yǔ)的一百多個(gè)詞，學(xué)習(xí)的進(jìn)展也十分緩慢,。這很可能是由大腦發(fā)育的水平所決定的；剛生下的嬰兒大腦的重且只及成人的,24,％，而黑猩猩剛出生時(shí)腦重已達(dá)成年的,60,

20、％。,,可見(jiàn)人類發(fā)育期間大腦增長(zhǎng)的速度要比黑猩猩快很多，人類正是在大腦迅速增長(zhǎng)這段時(shí)期內(nèi)掌握語(yǔ)言的。,,鸚鵡：鸚鵡徒有伶俐的,“,口齒,”,，卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)類的腦袋，沒(méi)有分析、抽象的能力，無(wú)法學(xué)會(huì)人類的語(yǔ)言。,,,總之，,語(yǔ)言是其他動(dòng)物無(wú)法逾越的鴻溝,。,,,人類語(yǔ)言和動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別,,,人類語(yǔ)言和其他動(dòng)物的交際方式如叫喊、舞蹈等，有本質(zhì)的區(qū)別：,,1）單位的明晰性,,,人類說(shuō)出來(lái)的話是由界限清晰的單位、按照交際需要、語(yǔ)言規(guī)則組裝出來(lái)的句子。動(dòng)物的語(yǔ)言則往往是囫圇一團(tuán)，以整體表示完整的意思，難以分解為可以組合的基本單位,。,,,,2,）任意性,,,人類語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間的關(guān)系是不可推知

21、的，同時(shí)具有可取消性和變更性。這有利于用有限的音節(jié)表示數(shù)量相對(duì)龐大的詞匯成分。,,動(dòng)物表示暴怒、恐怖、警告等信息的叫喊是其本能的反映，這和人類初始階段是大致相同的。,,黑猩猩的面部表情,,,蜜蜂的舞蹈,,,蜜蜂舞蹈語(yǔ)言的啟示,蜜蜂舞蹈語(yǔ)言含有一定程度的任意性，如走出八字形和圓形表示花蜜質(zhì)量的動(dòng)作方式，走出圓形和八字形表示蜜源的大致距離。,,但擺尾的前進(jìn)數(shù)度越慢標(biāo)志距離越遠(yuǎn)，以及用八字的細(xì)腰或半圓的直徑和垂直線的交角表示蜜源的方向都不是任意的。,,這表明,：,即使復(fù)雜一些的動(dòng)物語(yǔ)言的任意性都局限于一個(gè)題目，是僵硬的，不可與人類語(yǔ)言符號(hào)的任意性同日而語(yǔ),。,,,3,）結(jié)構(gòu)的二層性,,,人類語(yǔ)言可分

22、為音位層和符號(hào)層。每個(gè)層面的若干基本成分都可以按照組合規(guī)則進(jìn)行組合，在短語(yǔ)句子層級(jí)具有了無(wú)限性，能夠滿足豐富、復(fù)雜的言語(yǔ)表達(dá)式。,,,而動(dòng)物語(yǔ)言不能分解為單位，談不上結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)層級(jí)。,,4,）開(kāi)放性：,人類的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)可以提供基本材料供人們生成無(wú)限的句子。,,5,）傳授性：,人類的語(yǔ)言能力是先天具備的，但是掌握什么語(yǔ)言則是后天學(xué)習(xí)的；而動(dòng)物的交際模式則是先天帶來(lái)的。,,6,）不受時(shí)、地環(huán)境的限制：,動(dòng)物的交際都是有當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬?，是?duì)具體情境的反應(yīng)，只能傳遞某種信息。人們語(yǔ)言則可以打破時(shí)間空間限制。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,上述六個(gè)方面標(biāo)志著人類語(yǔ)言與其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)別；只有具備這些特征，才稱得上人類語(yǔ)言。,,,所以，,語(yǔ)言,是人類獨(dú)有的交際工具。,,