《高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)ppt課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)ppt課件（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),,,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣

2、式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),,,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,,,第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,,第五課 尋覓社會(huì)的真諦,,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì),,,北票高

3、中 郭靜,第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,溫故知新,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：,物質(zhì),意識(shí),,,決定,能動(dòng)作用,,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,,重視精神的力量,,如果我們把,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,運(yùn)用來觀察,社會(huì)歷史領(lǐng)域,的問題，就表現(xiàn)為,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,問題。,溫故知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際,合作探究,人類的進(jìn)化史：,古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,,是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成？,合作探究人類的進(jìn)化史： 是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn),,“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以

4、致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！?“手的使用和語言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！?-----恩格斯,“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程,勞動(dòng),勞動(dòng),一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn),（,1,）勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。,（,2,）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。,一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞,,,可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動(dòng)物。一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉

5、體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來。,人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時(shí)間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身。,,——,馬克思、恩格斯,可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動(dòng)物,一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,2,.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,實(shí)踐,生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。,人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,社會(huì)生活,政治領(lǐng)域,人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成,精神文化領(lǐng)域,人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成,一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,知識(shí)整合,社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理,①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn),

6、②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。,③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。,④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。,知識(shí)整合社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn),1.推動(dòng)人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的重要因素是（ ）,A.人腦 B.勞動(dòng),C.語言 D.生產(chǎn)資料,B,1.推動(dòng)人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的重要因素是（ ）B,2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。下列與此有關(guān)的認(rèn)識(shí)正確的是( ),A.人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活的政治領(lǐng)域,B.針對(duì)調(diào)整改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,C.對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)

7、意識(shí)何者為第一性的不同回答,形成了歷史唯心主義和歷史唯物主義,D.實(shí)踐形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展,D,2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。下列與此有關(guān)的認(rèn)識(shí)正確的是(,3.馬克思說:“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這表明(　　),①實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體,②實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式,③實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體,④實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容,A.①③ B.①② C.③④ D.②④,D,3.馬克思說:“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@表明(　　)D,,“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。,,——,

8、梁啟超,,“鐘南山”這三個(gè)字，祖國大江南北，無人不知無人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山時(shí)隔17年再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無疑是我國抗擊傳染病的英雄。,到底,“,時(shí)勢造英雄,”,還是,“,英雄造時(shí)勢,”,?,歷史唯物主義,,歷史唯心主義,,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),1,

9、.全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成,（,1,）,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的,基本問題,。,（,2,）,對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),何者為第一性,的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意,2.,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),（,1,）社會(huì)存在:是指社會(huì)的,物質(zhì)生活,過程,主要指,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,,

10、還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。,（,2,）社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)的,精神生活,過程,既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì),判斷：下列屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？,1.學(xué)校,2.馬克思主義,3.抗疫精神,4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀,5.,勞動(dòng)者,6.,中國夢,7.,山河湖泊,8.習(xí)近平新時(shí)

11、代中國特色社會(huì)主義思想,,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,判斷：下列屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？1.學(xué)校高中政治統(tǒng)編版必,,古希臘哲學(xué)家色諾芬尼說：,“,假如牛、馬和獅有手，并且能夠像人一樣用手作畫和塑像的話，它們就會(huì)照著自己的模樣，馬畫出、塑出馬形的神像，獅子畫出、塑出獅形的神像了。,”,,費(fèi)爾巴哈曾對(duì)各國信仰的神進(jìn)行認(rèn)真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神，無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號(hào)施令的方式，都同那個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版。

12、于是，他發(fā)現(xiàn)了一條隱藏在神圣光環(huán)背后的真理：,“,自然神不是別的，,就是自然本身；人神不是別的，就是人本身。,”“,并非神按照他的形象造人,……,而是人按照他的形象造神。,”,閱讀與思考,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,古希臘哲學(xué)家色諾芬尼說：“假如牛、馬和獅有手，,閱讀與思考,,馬克思說：,“,宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)生活的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉

13、片。,”,,恩格斯說：,“,宗教按它的本質(zhì)來說就是抽掉人和大自然的整個(gè)內(nèi)容，把它轉(zhuǎn)給彼岸之神的幻影，然后彼岸之神大發(fā)慈悲，又反過來使人和大自然從它的豐富寶庫中得到一點(diǎn)東西。,”,,宗教所描繪的世界與現(xiàn)實(shí)世界有什么關(guān)系？,人的許多不切實(shí)際的念頭、思想與實(shí)際生活之間有什么關(guān)系？,,,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,閱讀與思考 馬克思說：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)生活,(1)社會(huì)存在,決定,社會(huì)意識(shí)。,①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。,②

14、社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),3.,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3.社會(huì)存,有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí),高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的

15、社會(huì)意識(shí)高中政治統(tǒng)編版必修四,結(jié)婚三大件,社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,結(jié)婚三大件社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展高中,2013,年湖北公務(wù)員面試真題,,一對(duì)雙胞胎兄弟，一樣的家庭成長環(huán)境，父親（酒鬼）撫養(yǎng)長大之后，一個(gè)成了酒鬼，一個(gè)成了企業(yè)家。問他們原因，他們的回答一樣：,“,有這樣的父親，還能怎么樣？,對(duì)此，你怎么看？,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,

16、32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,2013年湖北公務(wù)員面試真題對(duì)此，你怎么看？高中政治統(tǒng)編版必,（,2,）,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),3.,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：,(1)社會(huì)存在,決定,社會(huì)意識(shí),高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3.社會(huì)存,不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)起的作用一樣嗎？,思考：,高中政治統(tǒng)編版必

17、修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)起的作用一樣嗎？思考：高中政治統(tǒng)編版必修四,（,2,）,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),3.,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：,(1)社會(huì)存在,決定,社會(huì)意識(shí),①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì),落后于,社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì),先于,社會(huì)存在而變化、發(fā)展。,②,落后,的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起,消極的阻礙作用,;,先進(jìn),的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對(duì)社會(huì)發(fā)展起,積極的促進(jìn)作用,。,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

18、,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3.社會(huì)存,知識(shí)整合,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系,原理：,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),;,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,方法論：,尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（

19、共,32,張,PPT,）,知識(shí)整合社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化5.1社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,1.,社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。下列現(xiàn)象現(xiàn)象中，屬于社會(huì)意識(shí)的有（ ）,①新發(fā)展理念 ②誠實(shí)守信,③生產(chǎn)力 ④生產(chǎn)工具,A.①③ B.①② C.③④ D.②④,B,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1

20、,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,1.社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。下列現(xiàn)象現(xiàn)象中，屬于社會(huì),2.,20世紀(jì)70年代前后的青年性情內(nèi)斂、思想保守,如今21世紀(jì)的青年更傾向于張揚(yáng)個(gè)性、展示自我。這表明(　　),A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,B.理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo),C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用,D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),D,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32

21、,張,PPT,）,2.20世紀(jì)70年代前后的青年性情內(nèi)斂、思想保守,如今21世,3,.年味,是不能抑制的鄉(xiāng)愁,是記憶中家的味道。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于年的味道、年的記憶,雖然南北不一,但都蘊(yùn)含著深深的愛。無論歲月如何更替,年俗怎樣演變,洋溢著的歡喜是一成不變的。小時(shí)候總覺得有好吃的東西才叫過年,長大后明白有家人的地方就是過年……從年味獲得的哲學(xué)感悟是(　　),①年的記憶源于每個(gè)人對(duì)年的心理感受,②不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中,③人們對(duì)年的情感來自長期的生活體驗(yàn),④記憶中的年味是對(duì)不同時(shí)期社會(huì)存在的反映,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,D,高中政治統(tǒng)編版必修

22、四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,3.年味,是不能抑制的鄉(xiāng)愁,是記憶中家的味道。每一個(gè)人都有一,4.,(2018·海南)2018年4月13日,習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念,在生態(tài)文明體制改革上先行一步,為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率。這一論述包含的哲學(xué)道理有(　),①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo),②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性,④社

23、會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合,沒有確定的界限,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,A,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,4.(2018·海南)2018年4月13日,習(xí)近平總書記在慶,社會(huì)歷史的本質(zhì),,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí),社會(huì)生活的,實(shí)踐本質(zhì),,,歷史觀的基本問題,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,勞動(dòng),是社會(huì)歷史的起點(diǎn),,全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,課堂小結(jié),高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化,5.1,社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件（共,32,張,PPT,）,社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的歷史觀的基本問題勞,