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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),

2、第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,唯物主義與唯心主義,1、唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點(diǎn)分別是什么？,、唯物主義的基本形態(tài)有哪些？每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)、合理性、局限性是什

3、么？,3、唯心主義的基本形態(tài)有哪些?每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)是什么？,4,、哲學(xué)上的,兩個(gè)對(duì)子,是什么？,自主學(xué)習(xí),1,、,唯物主義和唯心主義的分歧,及其根本觀點(diǎn),分別是什么？,分歧,：,唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞,物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題,展開的。,根本,觀點(diǎn)：,唯物主義認(rèn)為，,物質(zhì),是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，,物質(zhì)決定意識(shí),；,唯心主義認(rèn)為，,意識(shí),是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是,意識(shí)決定物質(zhì),。,“人生追求”,學(xué)者問(wèn)民工：我說(shuō)兄弟，都過(guò)大半輩子了，你人生都追求些啥呀？,生活中的哲學(xué),民工：當(dāng)然是賺很多很多的money，想買啥就買啥！啊哈哈。,“人生追求”,

4、“人生追求”,學(xué)者：,學(xué)者：忒俗！一看你就沒(méi)、沒(méi)品位，你追求的是物質(zhì)的滿足，是唯物主義者；不像我追求的是精神上的滿足，是唯心主義者。同樣是地球人，做人的差距怎么那么大呢！,合作探究,：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？,1、唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點(diǎn)分別是什么？,、唯物主義的基本形態(tài)有哪些？每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)、合理性、局限性是什么？,3、唯心主義的基本形態(tài)有哪些?每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)是什么？,4,、哲學(xué)上的,兩個(gè)對(duì)子,是什么？,自主學(xué)習(xí),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),2,、唯物主義基本形態(tài),世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)

5、歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài),否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物論。本質(zhì)上是正確的,主觀猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)。,把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài),天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。,荀子,(,意思：,是宇宙萬(wàn)物不是神造的，而是天地陰陽(yáng)自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果）,天地合氣，萬(wàn)物自生。,王充（漢代）,（意思：宇宙之間的萬(wàn)物自然生存，不以人的意志所主宰。,),天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精？,王充,（意思：沒(méi)有有形的物質(zhì)，就沒(méi)有精神。）,氣者，理之依也。,王夫之（明代）,（意思：氣作為物質(zhì)實(shí)體是“理”存在的依據(jù)，“理”不能脫離“氣”而存在）,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,

6、用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義，,肯定世界本原是物質(zhì),機(jī)械性,形而上學(xué)性,歷史觀上的唯心主義,機(jī)械性,就是用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，甚至把人看做是一個(gè)機(jī)器，這樣就具有機(jī)械性了。,“人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣”.,形而上學(xué),是指用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。把事物的本質(zhì)看作是永恒不變的；,歷史觀上的唯心主義,（不徹底性）,承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性”、“意識(shí)”支配社會(huì)的發(fā)展 -（唯心史觀）,“英雄創(chuàng)造歷史”,名詞解釋：,因?yàn)槲覀兛吹饺缦卢F(xiàn)象：一把把直尺插進(jìn)水里，此時(shí)我們看見那把直尺是彎的，所以我確定這把直尺是彎的,近代形而上學(xué)唯物主義,因?yàn)槲?/p>

7、看見是雞下了蛋所以我認(rèn)為是先有雞后有蛋,形而上學(xué)：通俗的說(shuō),指研究單憑直覺(jué)（超經(jīng)驗(yàn)）來(lái)判斷事物的哲學(xué)。,用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物,因?yàn)槲铱匆姀埲耖L(zhǎng)的像偷東西的，所以我認(rèn)為他是個(gè)小偷,第一次實(shí)現(xiàn)了,唯物主義和辯證法,的有機(jī)統(tǒng)一，,唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀,的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。,（,3,）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）,辨證,唯物主義,：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題；,歷史,唯物主義,：克服了,“,理性,、,意識(shí),支配社會(huì)歷史發(fā)展,”,的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意

8、識(shí)，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。,辯證唯物主義,科學(xué)回答,：直尺不是彎的，是直的，你之所以看見它是彎的，是因?yàn)楣獾恼凵洮F(xiàn)象。,科學(xué)回答：,這個(gè)世界上，雞不是從來(lái)就是這樣的雞，蛋，也不是從來(lái)就是這樣的蛋。而是在生物漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，逐漸形成這樣的形態(tài)的。,科學(xué)回答：,張三是不是小偷不能依據(jù)其外在的長(zhǎng)相來(lái)判斷，一切要從實(shí)際出發(fā)。講求實(shí)事求是,結(jié)論：,把唯物,主義,和,辯證法,有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題。（相對(duì)于形而上學(xué)的唯物主義）,1,、金、木、水、火、土是世界的本原。,2,、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng),3,、世界聯(lián)系、發(fā)展、

9、并充滿矛盾的世界,4,、原子是世界的本原。,請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,1、唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點(diǎn)分別是什么？,、唯物主義的基本形態(tài)有哪些？每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)、合理性、局限性是什么？,3、唯心主義的基本形態(tài)有哪些?每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)是什么？,4,、哲學(xué)上的,兩個(gè)對(duì)子,是什么？,自主學(xué)習(xí),把,人,的,主觀精神,（如,人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈,等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。,把,客觀精神,（如,上帝、理念、絕對(duì)精神,等）看作世界的主宰和本原，

10、認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,認(rèn)為,思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)，,都堅(jiān)持唯心主義。,3,、,唯,心主義的基本形態(tài),“,存在即被感知,”“,物是觀念的集合,”,（英）貝克萊,“,眼開則花開，眼閉則花寂,”,“,心外無(wú)物,”,（明）王守仁（陽(yáng)明）,“,只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。,貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。,（南宋）陸九淵,“,人有多大膽，地有多大產(chǎn),”,“,不怕做不到，就怕想不到,”,主 觀 唯 心 主 義,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：,“,不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng),”,。,壇經(jīng),中外“神創(chuàng)論”,（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）,

11、柏拉圖：,理念論：世界是“理念”的影子。,黑格爾：,絕對(duì)精神論。,老子：,道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物,朱熹：,理在事先?！按嫣炖?、滅人欲?！?子夏：死生有命，富貴在天。,董仲舒：天不變，道亦不變。,客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn),下圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是（）,A,理在事先,B,我在故我思,C,存在就是被感知,D,世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,C,心外無(wú)物；神創(chuàng)世說(shuō)；,喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪；,存在即被感知；理生萬(wàn)物；,我思故我在；4就是死，8代表發(fā)；,人有多大膽地有多大產(chǎn)；,只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖,生死由命,富貴在天,掩耳盜鈴,主觀唯心主義,客觀唯心主義,一

12、艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長(zhǎng)大聲喊到：“誰(shuí)會(huì)禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)！”船長(zhǎng)說(shuō)：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎刹钜粋€(gè)救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長(zhǎng)的做法,A.,是唯心主義世界觀的表現(xiàn),B.,是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn),C.,是對(duì)唯心主義世界觀的肯定,D.,是對(duì)唯心主義世界觀的嘲諷,許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（）,A,唯物主義,B,不可知論,C,客觀唯心主義,D,主觀唯心主義,從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于,(,),。,A,前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn),B,心想不一定事成，天命卻是不可

13、違抗的,C,前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義,D,兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn),C,解析本題考查二者的區(qū)別。,D,項(xiàng)是其共同的地方，排除。,A,、,B,兩項(xiàng)不屬于哲學(xué)上的觀點(diǎn)?！疤烀y違”的核心是“天命”，天命決定事物和世界則是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。心想事成屬于主觀唯心主義。,孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是（）,A,都承認(rèn)客觀事物及整個(gè)世界依賴于人的主觀精神,B,都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原,C,都否認(rèn)思維決定存在,D,都否認(rèn)存在決定思維,D,孔子認(rèn)為：,“,生死有

14、命，富貴在天,”,。孟子認(rèn)為：,“,萬(wàn)物皆備于我,”,。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（）,A,、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件,B,、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義,C,、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn),D,、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì),解析孟子屬于主觀唯心主義，老子屬于客觀唯心主義，兩者的共同點(diǎn)都認(rèn)為思維決定存在。,下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是（）,凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒(méi)有可取之處的凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)唯物主義有不科學(xué)的地方，唯心主義也有一定的可取之處唯物主義和唯心主義是密切相

15、關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題,A,B,C,D,B,A,你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè),（）,A,、唯物主義命題,B,、唯心主義命題,C,、悲觀主義命題,D,、教條主義命題,唯物主義和唯心主義的分歧：,世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）,辯證法和形而上學(xué)的分歧：,世界怎么樣（世界的狀態(tài)）,辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。,1、唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點(diǎn)分別是什么？,、唯物主義的基本形態(tài)有哪些？每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)、合理性、局限性是什么？,3、唯心主義的基本形態(tài)有

16、哪些?每種形態(tài)的基本觀點(diǎn)是什么？,4,、哲學(xué)上的,兩個(gè)對(duì)子,是什么？,自主學(xué)習(xí),哲學(xué)中不僅存在著,唯物主義與唯心主義的對(duì)立,，還存在著,辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,，從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子。,哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子,唯物主義,其一,其二,(,從屬,),唯心主義,辨證法,形而上學(xué),辨證的,形而上學(xué)的,辨證的,形而上學(xué)的,主觀,唯心主義,客觀,唯心主義,基本形態(tài),基本形態(tài),近代形而上學(xué),唯物主義,古代樸素,唯物主義,辯證,唯物主義和,歷史,唯物主義,一、,哲學(xué)的兩大,基本派別：,唯物,主義,唯心,主義,根本觀點(diǎn),根本觀點(diǎn),二、,哲學(xué)的兩大,“對(duì)子”：,世界的,本原,是什么,世界的,狀態(tài),是怎么樣的,唯物主義,唯心主義,辯證法,形而上學(xué),從屬,課堂小結(jié)：,（2010廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試40題）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。這屬于,A客觀唯心主義的觀點(diǎn),B近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn),C古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),D辯證唯物主義的觀點(diǎn),B,（2010廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試4,1,題）哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指,A唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué),B可知論與不可