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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第二課 百舸爭流的思想,在人類追索智慧的過程中出現(xiàn)了各種各樣的哲學派別。他們在相互辯難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前進。,一、哲學的基本問題,1、什么是哲學的基本問題,哲學應(yīng)該研究什么？宇宙？人生？認識？,（1）思維和存在關(guān)系問題,意識和物質(zhì)關(guān)系問題，劃分唯物、唯心,（2）兩方面內(nèi)容,A、何為本源問題,B、有沒有同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題,可知論，不可知論,2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題,實際生活中都會面對著思維和存在的關(guān)系問題。,計劃和實際計劃趕不上變化,（1）是生活和實踐

2、活動中遇到的和無法回避的基本問題,人類所從事的活動主要包括認識世界還是改造世界，都要解決一個共同的問題思維和存在的關(guān)系問題,（2）是一切哲學都不能回避的問題、必須回答的問題,貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學問題的回答。,二、唯物主義和唯心主義,1、唯物主義,（1）含義,物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識,唯物、唯心的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的,（2）三種基本形態(tài),A、古代樸素的唯物主義,復(fù)雜問題簡單化了,B、近代形而上學唯物主義,機械性,C、辯證唯物主義和歷史唯物主義,正確的揭示了物質(zhì)世界的基本

3、規(guī)律，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，使我們認識世界和改造世界的偉大思想工具,王守仁：今看死人，其靈明散，其天地萬物在何處？,2、唯心主義,（1）含義,意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì),A、主觀唯心主義,把人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”，18世紀貝克萊,B、客觀唯心主義,把客觀精神（上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,人認識世界是一個復(fù)雜的過程，如果片面地夸大了其中某一片斷，就會導(dǎo)致唯心主義。,人的認識離不開感覺，但是，如果把人們認識世界離不開感覺，夸大為世界的存在依賴于人的感覺，就會導(dǎo)致主觀唯心。,人們的思維離不開概念，但是，如果把概念夸大為脫離物質(zhì)的神話了的絕對，就會導(dǎo)致客觀唯心主義。,3、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學的關(guān)系,唯物主義和唯心主義斗爭，辯證法和形而上學的對立,辯證法和形而上學要與唯物主義結(jié)合，要么和唯心主義結(jié)合。,