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1、佛法與社會佛法與社會10、修佛有沒有可以不了斷塵緣的？10、修佛有沒有可以不了斷塵緣的？答：學佛是要親證“本無塵緣可了。”11、作打算是不是“有所求”“有所得”？11、作打算是不是“有所求”“有所得”？問：日常生活中做事情總要有所“打算”，這樣不就是“有所求”“有所得”了嗎？答：打算和計劃未必就是“有所求”“有所得”。比如作生意，打算作什么生意，計劃好怎樣去作，這未必就是“有所求”“有所得”呀。若為了求得經(jīng)濟利益，坑害用戶，坑蒙拐騙，不擇手段，那才是“有所求”“有所得”。問：這里還是不大明白?？雍τ脩舢斎皇恰坝兴谩?，如果說不坑害用戶合理的報酬不算“有所得”，那什么是“合理”又糾纏不清。答：釋

2、迦世尊收的第一批在家弟子就是商人。經(jīng)商若不賺錢，怎么維持?。?2、學佛人體育彩票、股票可以買嗎？12、學佛人體育彩票、股票可以買嗎？答：買的目的是什么呀？問：做為投資，虧了也無妨，這樣可以嗎？答：“虧了妨不妨”且置，投資的目的是什么呀？問：說老實話，還是謀取利益??！只是想不用朝九晚五的上班，等同打第二份工啊。答：那就別說“虧了也無妨”了。13、并非視金錢如廢紙13、并非視金錢如廢紙甲：老師視金錢如廢紙，甘于清貧的生活（注：此是有感于當年恩師曾斷然拒絕一位朋友所供養(yǎng)的 8 萬塊錢一事）。答：咱們都應該視貪心如廢紙，并非視金錢如廢紙。14、為什么說富貴修道難?14、為什么說富貴修道難?答：窮人修道

3、容易嗎?好像與貧窮富貴關系不大，關鍵在修行心呀。15、世法中善念與惡念怎么區(qū)分？15、世法中善念與惡念怎么區(qū)分？答：善念有三：利人須損己，亦為之，謂之上善；利人不損己，方為之，謂之中善；利人也利己，才為之，謂之下善。惡念也有三：損人又損己，亦為之，謂之大惡；損人不損己，方為之，謂之中惡；損人須利己，才為之，謂之小惡。問：何故說不念善惡之念是凈念？答：哦！不念善惡念解脫啊。不清凈嗎？問：為何說學佛不是學得善惡都不分了？答：不念并不等于分辨不清啊。問：知善惡是分，不著就停止了再分。是嗎？答：了知善惡未必就是分別，“不著”是“不把它埂在心頭”之意。16、佛教與基督教、儒教等16、佛教與基督教、儒教等問：學孔子，學基督，雖然不得究竟解脫，但也是增福德，除習氣的方法，福德足了，自然更容易見道，所以我說都是修行方法，當然最好是福慧雙修。答：您解釋得很對。佛法本有五乘教法：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。其中人、天兩乘基于五戒十善，是世間善法。基于四諦法的聲聞乘、基于十二因緣法的緣覺乘和基于六度萬行的菩薩乘，才是最終超越善惡的解脫道。虔心向善，向往人天，五戒十善，不敢少違，這怎么不是修行呢！待人格具足、天心完滿，后生方得人天之果，人天之果豈易得哉！別的宗教雖不及講后三乘解脫道，但世間善法與佛教不悖啊！所以佛說：凡一切法，皆是佛法。