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1、鑒賞四步法
一抓修辭
古詩(shī)詞獎(jiǎng)賞中的修辭,最多的當(dāng)算比喻、擬人、用典、對(duì)比了。
1.比喻 ??為了表現(xiàn)所詠之物在某一方面的特征,以達(dá)到生動(dòng)形象的目的。
答題格式:詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭,把什么比作什么,生動(dòng)形象的表現(xiàn)了什么在哪一方面的特征。
舉例:山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)運(yùn)用比喻的修辭,詩(shī)人把民族危亡比作“風(fēng)中絮”,把個(gè)人的人生坎坷比作“雨打萍“,生動(dòng)形象的表達(dá)了作者對(duì)民族危亡的憂慮及個(gè)人身世的感慨。
又如:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)運(yùn)用比喻的修辭,詩(shī)人以“病樹(shù)、沉舟“自比,既生動(dòng)形象的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)
2、未來(lái)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,又揭示了新事物必將取代舊事物這一深刻哲理。
2.用典詩(shī)人運(yùn)用典故,大都是為了表達(dá)自己的愿望,觀點(diǎn),或起作借古諷今的效果。
舉例:坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)詩(shī)人運(yùn)用典故,表達(dá)了自己渴望重用,為國(guó)建功立業(yè)的愿望。
又如:懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)詩(shī)人運(yùn)用“聞笛賦“、”爛柯人“德的典故,表達(dá)了自己既有見(jiàn)到老朋友的欣喜,也有被貶久遠(yuǎn)的怨恨。
3.夸張運(yùn)用夸張的修辭,是為了突出表現(xiàn)事物在某一方面的突出特點(diǎn)。
舉例:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭,“蒸“、“撼”
3、突出表現(xiàn)了洞庭湖霧氣蒸騰,波濤洶涌,聲勢(shì)浩大的特點(diǎn)。
又如:造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。(杜甫《望岳》)詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭,一個(gè)“割“字,突出了泰山的高大雄偉、遮天蔽日的景象。
再如:烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒,同時(shí)也由于安史之亂導(dǎo)致的詩(shī)人妻離子散,家書(shū)的寶貴,對(duì)家人的無(wú)限思念之情。
如:只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁。(李清照《武陵春·春晚》)詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭,化無(wú)形為有形,表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡,丈夫早逝的深重哀愁。
4.擬人詩(shī)歌中的擬人修辭往往和作者的抒情相結(jié)合,傳達(dá)詩(shī)人的情感,或觸景生情,或寄情于景,以達(dá)到情景交融的目的。
舉
4、例:感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭,融情于景,以“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)思家的情感。
又如:荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。(王昌齡《采蓮曲?》)請(qǐng)對(duì)“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”作點(diǎn)賞析。詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭,表現(xiàn)了花也有情,朝向采蓮女爭(zhēng)相開(kāi)放,似與采蓮女爭(zhēng)艷的情景。
二抓關(guān)鍵的動(dòng)詞(即“詩(shī)眼”)
一首詩(shī)歌中,往往就是幾個(gè)字或某一個(gè)字最具有表現(xiàn)力,通常把這些字叫做“詩(shī)眼”。
動(dòng)詞的答題格式:某字,生動(dòng)具體的表現(xiàn)了什么在某一方面的什么特點(diǎn)。
如:洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。(張籍
5、《秋思》)賞析“見(jiàn)“字的妙處。一個(gè)“見(jiàn)“字,化無(wú)形為有形,生動(dòng)具體的表現(xiàn)了秋風(fēng)蕭瑟,落葉遍地的凄涼景象,表達(dá)了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。
又如 :寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見(jiàn)歡》)“鎖“在本詩(shī)中意為”籠罩“,生動(dòng)的表現(xiàn)了月夜庭院的清幽景色,以及作為一個(gè)亡國(guó)之君的凄涼、憂傷之情。
再如:
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)請(qǐng)對(duì)詩(shī)歌中加點(diǎn)的字作點(diǎn)賞析。詩(shī)中“朝、夕“從時(shí)間上對(duì)比,表現(xiàn)了時(shí)間之短,”奏“表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)情懷,”貶“表現(xiàn)朝廷昏庸。詩(shī)人僅僅以四字,兩相對(duì)照,
6、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)獲罪被貶之快的憂憤。
三抓寫(xiě)法(表現(xiàn)手法)
表現(xiàn)手法是一個(gè)大概念,既包含修辭,也包括表達(dá)方式。除此之外,古詩(shī)詞常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有:托物言志、借史抒懷、借景抒情、融情于景、借事喻理、化靜為動(dòng)、以動(dòng)襯靜、虛實(shí)相生、想象、聯(lián)想、對(duì)比、象征等。
舉例:萬(wàn)籟此都寂,但余鐘磬音。(常建《題后山寺破產(chǎn)預(yù)案》)詩(shī)人運(yùn)用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法,表現(xiàn)了禪院的幽深寂靜。
又如:山隨平野盡,江入大荒流。(李白《渡荊門(mén)送別》)詩(shī)人運(yùn)用化靜為動(dòng)的寫(xiě)法,用一個(gè)“隨”字展現(xiàn)了山勢(shì)的變化過(guò)程,突出了畫(huà)面的空間感;一個(gè)“入”字,表現(xiàn)了長(zhǎng)江的波濤洶涌,突出了畫(huà)面的流動(dòng)感。
又如:日月之行,若出其中;星漢燦爛
7、,若出其里。(曹操《觀滄?!罚┰?shī)人運(yùn)用夸張的修辭,豐富的想象,描繪出一幅大海吞吐日月、包含星漢的壯闊場(chǎng)面。表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
再如:無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)(晏殊《浣溪沙》)詩(shī)人觸景生情,由眼前的春景,引發(fā)對(duì)往昔的回憶,抒發(fā)了詩(shī)人傷春惜時(shí)之感。
再如:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)詩(shī)人直抒胸臆,表現(xiàn)了詩(shī)人以死明志,舍生取義的浩然正氣和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。
四抓詩(shī)人的情感態(tài)度,抓詩(shī)歌中蘊(yùn)含的道理
“言為心聲“,“詩(shī)言志”。詩(shī)歌總是作者有感而發(fā)。
有抒發(fā)離愁別恨的閨怨詩(shī)(如溫庭筠的《望江南》);有表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤的(如辛棄疾
8、的《為陳同膚賦壯詞》);有通過(guò)描寫(xiě)邊塞雄渾奇異風(fēng)光來(lái)表達(dá)為國(guó)建功、憂國(guó)思家的矛盾心里的,如范仲淹的《漁家傲》;有借描寫(xiě)山水田園風(fēng)光來(lái)表達(dá)自己歸隱后的閑適的(如王維的山水詩(shī),陶淵明孟浩然的田園詩(shī));有借歷史來(lái)表達(dá)自己自己英雄無(wú)用武之地的抑郁(如杜牧的大部分詠史抒懷詩(shī));也有借歷史事件或歷史遺跡來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的(如張養(yǎng)浩的散曲)等等。
在鑒賞古詩(shī)詞時(shí),弄清楚詩(shī)歌的題材,要緊扣主題答題作答。
舉例:會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)詩(shī)人希望總會(huì)有一天,登上泰山,表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和登高望遠(yuǎn)的豪邁氣概。
又如:興,百姓苦;亡,百姓苦。(張養(yǎng)浩《山坡羊 ?潼關(guān)懷古》)運(yùn)用對(duì)比,揭示了在封建社會(huì)里,無(wú)論朝代的興衰,受苦受難的總是百姓這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者對(duì)百姓悲慘命運(yùn)的深刻同情。
又如:落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)詩(shī)人雖然辭官還鄉(xiāng),但仍心系國(guó)家,表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。
又如:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)這兩句詩(shī)暗含好男兒志在四方的道理,表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)朋友寬闊的胸襟。