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1、 論聲樂(lè)表演中聲音與情感的關(guān)系 【摘 要】在聲樂(lè)表演中，聲音與情感是非常重要的兩個(gè)因素，一方面是聲音的演唱技術(shù)，另一方面是情感的表達(dá)。這兩者是相互依存和相互影響的關(guān)系?！奥曇郧闉樵?，情以聲為魂”，要學(xué)會(huì)“以聲傳情，以情帶聲”從而達(dá)到“聲情并茂”，這一直是聲樂(lè)表演者所應(yīng)備的一項(xiàng)重要的能力。在本文中，將會(huì)以歌劇《黨的兒女》

2、中的選段《萬(wàn)里春色滿家園》為例，來(lái)探索在聲樂(lè)表演中聲音與情感，以及它們之間的關(guān)系。 【關(guān)鍵詞】聲音與情感；美學(xué)；音樂(lè)；關(guān)系 一、聲樂(lè)表演中的聲音 聲樂(lè)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它主要包括語(yǔ)言技巧，歌唱技巧，二度創(chuàng)作以及舞臺(tái)方面的表演等等。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱的先決條件，沒(méi)有聲音就沒(méi)有所謂的演唱。在聲樂(lè)表演中的聲音，不是簡(jiǎn)單的發(fā)聲說(shuō)話，是具有藝術(shù)技巧的聲音，是從長(zhǎng)期的歌唱訓(xùn)練，歌唱實(shí)踐中總結(jié)積累下來(lái)的一種藝術(shù)手段，它是在有寬廣的音域，深厚的氣息，合適的音色，良好的共鳴等等的基礎(chǔ)上發(fā)出來(lái)的聲音。 綜上所述，聲樂(lè)表演中的聲音是歌唱的基本條件，在整個(gè)聲樂(lè)表演中發(fā)揮著非常重要的作用，也是聲樂(lè)學(xué)

3、習(xí)者所要重視的重要因素之一。只有通過(guò)對(duì)聲音技巧的訓(xùn)練，才能夠?qū)ふ业奖憩F(xiàn)作品風(fēng)格、特色的最重要的手段，尋求到演繹作品的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。在表演聲樂(lè)作品時(shí)，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)穆曇糁С峙c表現(xiàn)，其它都將是毫無(wú)意義的。 二、聲樂(lè)表演中的情感 詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先與情”?？梢?jiàn)情感處理的重要性，在聲樂(lè)表演中亦然?！吧砼R其境”的去想象和體驗(yàn)。想象并非是說(shuō)來(lái)就來(lái)的，它是建立在平時(shí)的生活體驗(yàn)之上。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是獲得準(zhǔn)確音樂(lè)想象力的基礎(chǔ)，沒(méi)有平時(shí)細(xì)心敏感的觀察和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，就不可能有豐富的音樂(lè)想象力。想象力源于生活，與實(shí)踐有密切的關(guān)系，所以，歌唱者要把對(duì)生活的體驗(yàn)同對(duì)音樂(lè)作品表現(xiàn)的想象與自己

4、的情感、理智等感性因素結(jié)合起來(lái)，完美的表現(xiàn)音樂(lè)的情感，使自己的歌唱富于生命力和表現(xiàn)力。 三、聲樂(lè)表演中的聲音與情感 在聲樂(lè)表演中，聲音與情感是歌唱中不可分割的一個(gè)整體，如果只有聲音沒(méi)有情感，那只是對(duì)聲音的炫耀，不能稱之為歌唱藝術(shù)；或者只有情感而忽視了對(duì)聲音的控制，也不能稱為真正的藝術(shù)，總之聲音與情感作為一對(duì)互相聯(lián)系的統(tǒng)一體，脫離了任何一方，另一方的存在都沒(méi)有真實(shí)意義?！皹?lè)者，音之所由生也。其本在人心之感于物也?！边@是我國(guó)古代著名音樂(lè)論著《樂(lè)記》中的名言，它告訴我們：音樂(lè)是一種聲音藝術(shù)，同時(shí)又是一種表達(dá)思想感情的藝術(shù)。所以歌唱者在演繹作品時(shí)，不僅要重視聲音的演唱技術(shù)，還要重視其情感的表達(dá)。

5、 四、歌劇選段《萬(wàn)里春色滿家園》演唱中的聲音與情感 我們?cè)谘堇[作品時(shí)，聲音給我們的是直觀的表現(xiàn)，然而聲音的選擇與情感是密不可分的：不僅刻畫(huà)的人物形象不一樣，對(duì)聲音的要求也不一樣；演唱的風(fēng)格不一樣，對(duì)聲音的表現(xiàn)也不相同；甚至在對(duì)同一個(gè)人物的刻畫(huà)中，在不同的情緒下所對(duì)聲音的要求也不同。 《萬(wàn)里春色滿家園》這首歌曲選自歌劇《黨的女兒》?！饵h的女兒》是一部典型的，經(jīng)典的中國(guó)歌劇。它講述了1935年發(fā)生在江西蘇區(qū)杜鵑坡的感人故事。共產(chǎn)黨員田玉梅揭穿了叛徒馬家輝的嘴臉，并為了拖住敵人，保護(hù)同志，被白軍抓住。她豪氣凜然，視死如歸，懷著對(duì)共產(chǎn)主義必勝的信戀，慷慨就義?！度f(wàn)里春色滿家園》就是她在就義之前，心

6、中充滿對(duì)敵人的憤恨和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信心，對(duì)著自己和孩子所唱的唱段。 唱段的一開(kāi)始就用“我走，我走，不猶豫，不悲嘆”，用了兩個(gè)“我走”來(lái)表現(xiàn)田玉梅就義的決心，此時(shí)的聲音要求是堅(jiān)定而有力的。緊接著是望著身邊的孩子，輕輕的把她抱在懷里，表現(xiàn)這個(gè)部分的時(shí)候是依依不舍，聲音是延綿、柔和、哽咽的。這部分的最后一句“我們清清白白的來(lái)，我們堂堂正正的還”展現(xiàn)了田玉梅視死如歸的決心，聲音要求是一氣呵成，堅(jiān)決果敢的。 后面一個(gè)部分運(yùn)用了六個(gè)告別，分別表現(xiàn)田玉梅對(duì)身邊的人、事、物的不舍。主要的情感基調(diào)是柔情似水和委婉纏綿的，然而對(duì)不同事物、人物的告別情感是不一樣的，從而聲音的表現(xiàn)也不盡相同。告別水、告別山，告

7、別生我的土地、告別屋頂?shù)拇稛?，感情一步步的加?qiáng)。告別我的親人，我的羅明哥，這句中用的是感嘆號(hào)，對(duì)這句的演唱除了柔情和婉轉(zhuǎn)，親切也體現(xiàn)在其中。最后一個(gè)是告別鄉(xiāng)親們，對(duì)自己的恩情，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。 接下來(lái)的一個(gè)部分運(yùn)用的是一個(gè)小快板，是田玉梅對(duì)革命事業(yè)勝利后，美好未來(lái)的一個(gè)呈現(xiàn)：朝霞里的太陽(yáng)照亮了滿山的紅杜鵑；晨光里的小伙伴歡歡喜喜進(jìn)校園；春風(fēng)里的家鄉(xiāng)換新顏，好一個(gè)明朗朗的天。在演唱時(shí)要積極樂(lè)觀，以表達(dá)革命者對(duì)革命勝利的渴望與憧憬， 此刻需要明亮、并富有彈性的音色。 最后一個(gè)部分的開(kāi)始還是用的“我走，我走，不猶豫，不悲嘆”，再一次的強(qiáng)調(diào)了田玉梅對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信戀，此時(shí)的情感更濃厚，

8、聲音也更飽滿?！拔页舜猴L(fēng)去，我隨杜鵑喊，我在天上唱，我在土里眠”。這一句逐漸的由慢漸快，為的是烘托出下一句“待來(lái)日花開(kāi)滿神州，莫忘喊醒我，九天之上，笑看著萬(wàn)里春色滿家園，滿家園”，在情感的最高潮結(jié)束該曲。充分體現(xiàn)革命者不怕?tīng)奚?、一往無(wú)前的英雄樂(lè)觀主義精神。 從整首歌曲的演唱中，我們不難看出，要想準(zhǔn)確的體現(xiàn)出歌曲的內(nèi)容，對(duì)情感和聲音的把握和控制是多么的重要。歌唱中的情感和聲音是相互依存和相互促進(jìn)的。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒(méi)有它情感幾乎無(wú)從說(shuō)起；另一方面在很大程度上聲音會(huì)受到情感因素的影響，情感的恰當(dāng)表現(xiàn)是對(duì)演唱者的一個(gè)很重要的要求，是對(duì)其演唱水平的一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有情感的演

9、唱藝術(shù)才具有感染力，才可以打動(dòng)聽(tīng)眾。 五、結(jié)語(yǔ) 綜上所述，在聲樂(lè)演唱中的聲音和情感，是歌唱中不可分割的一個(gè)整體。聲音與情感作為一對(duì)互相聯(lián)系統(tǒng)一體，脫離了任何一方兩者都不能獨(dú)立存在，情感是通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)的，而聲音又會(huì)受到感情的支配和影響。歌唱的基礎(chǔ)是聲音，而情感則是歌唱的靈魂，在歌唱中的聲音和情感是相互依存、相互影響、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們?cè)谘莩髌窌r(shí)只有把聲音和情感緊密結(jié)合才能更加完美的表現(xiàn)歌曲、詮釋歌曲。 【參考文獻(xiàn)】 [1]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[m].北京：人民音樂(lè)出版社，2000. [2]余篤剛.聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)[m].北京：湖南文藝出版社，2002. [3]郭淑芬.淺談聲樂(lè)演唱中的基本要素[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（01）. [4]李凌.歌唱藝術(shù)漫談[m].上海：上海文藝出版社，1980.