《安徽省江南十校高三3月聯(lián)考?xì)v史試題及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省江南十校高三3月聯(lián)考?xì)v史試題及答案（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2015年安徽省“江南十?！备呷?lián)考 文科綜合能力歷史測(cè)試 本試卷分第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第1卷第1頁(yè)至第7頁(yè)，第Ⅱ卷 第8頁(yè)至第12頁(yè)。全卷滿分300分。 第I卷（選擇題 共132分） 本卷共33小題，每小題4分，共132分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題 目要求的。 12．某一時(shí)期，農(nóng)民開墾荒地，改善灌溉條件，役使牲畜，使用有機(jī)肥料，增加農(nóng)業(yè)收獲。生活 上已經(jīng)過(guò)著農(nóng)耕的定居生活，并獲得土地的所有權(quán)。該情況最早可能出現(xiàn)于 A．西周 B．戰(zhàn)國(guó) C．西漢 D．魏晉 13，

2、錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“鼴代還是在制度之下由皇帝來(lái)當(dāng)宰相。宰相廢了，而 宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過(guò)去大體相似的。清代就更超越了這一限度 ……清代行政反而成了稻下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步?！睂?duì) 此理解正確的是 A.明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對(duì)宰相制的繼承 B．內(nèi)閣是公開行政，軍機(jī)處是私密行政 C．軍機(jī)處的設(shè)置是古代政治的巨大變革 D．內(nèi)閣與軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了君主專制 14．《楹聯(lián)續(xù)話》卷一：“書道人神明落紙?jiān)茻熃窆鸥?jìng)傳八法，酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時(shí)宜奠三 杯”。下列作品與楹聯(lián)描述的書法法風(fēng)

3、格—致的是 15.亞里士多德記述：“用人民當(dāng)權(quán)的陪審法庭來(lái)處理任何（司法）事情，甚至議事會(huì)所審判的 案件也落到人民手里了”……在議事會(huì)內(nèi)部，“議事會(huì)主席團(tuán)中每天由抽簽選出一名總主 席，負(fù)責(zé)保管國(guó)家金庫(kù)、檔案和廟宇的鎖鑰和國(guó)璽，但總主席任職只一日夜，不得延長(zhǎng)，也不 得再度任此職?！睋?jù)此判斷雅典民主政治的特點(diǎn)是 A．法律至上 B．輪番而治 ．C．權(quán)力分散 D．集體管理 16.馬丁-路德提出了“惟獨(dú)圣經(jīng)、惟獨(dú)信心、惟獨(dú)恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、 人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大口號(hào)。對(duì)此理解正確的是

4、 ①宣揚(yáng)信仰上的個(gè)人主義 ②強(qiáng)調(diào)了人信仰中的上帝主權(quán) ③強(qiáng)調(diào)上帝面前人人平等 ④高揚(yáng)了神權(quán)，也高揚(yáng)了人權(quán) A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 17.“法國(guó)大革命的原因可以追溯于舊秩序下貴族為主的社會(huì)結(jié)構(gòu)……舊制度統(tǒng)治的半封建 社會(huì)結(jié)構(gòu)是建立在不平等基礎(chǔ)之上的，這種為法律所認(rèn)可的社會(huì)不平等使法國(guó)的階級(jí)矛盾 處于緊張狀態(tài)?！庇纱吮砻鞣▏?guó)大革命 A．以貴族為革命的唯一對(duì)象 B．追求社會(huì)平等的實(shí)現(xiàn) C．缺乏革命所需的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．破壞了近代法治精神 18.右圖是一幅約成于1

5、900年的漫畫，其左右兩旁 配有字聯(lián)，為“葛箭射豬身，看妖精再敢叫不”， “一刀靳羊頭，問(wèn)畜牲還想來(lái)麼”。對(duì)此分析正 確的是 A．充斥著強(qiáng)烈的反封建迷信思想 B．批判清政府投降于外來(lái)侵略者 C．控訴清政府對(duì)維新變法的鎮(zhèn)壓 D。反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)特點(diǎn) 19. 據(jù)民國(guó)十年的《宿松縣志》記載：“按，宿松婚禮，婦車至門，婿揖入。新婦以帕蒙首，以福壽兼?zhèn)渲畫D二人扶新婦下車，拜祖先、次拜上下神祗、次夫婦交拜，行和巹禮。三日謁舅姑，與舊志微異。”其反映了民國(guó)時(shí)期一些地區(qū)的婚禮 A．保留較多傳統(tǒng) B．奢靡之風(fēng)減退 C．走

6、向近代文明 D．儀式趨于簡(jiǎn)化 20.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確的是 21.讀1929 -1949年美國(guó)政府支出占GDP比重圖，它反映了美國(guó) A．完善了福利制度 B．?dāng)U展中央政府的作用和責(zé)任 C．破壞了聯(lián)邦體制 D．成功地解除了該時(shí)期的危機(jī) 22.“中國(guó)利用蘇聯(lián)技術(shù)生產(chǎn)武器，由同盟者逐漸演變?yōu)榉磳?duì)者的危險(xiǎn)性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，發(fā) 生在1960年的意識(shí)形態(tài)激烈爭(zhēng)論，成為蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)日益增長(zhǎng)的獨(dú)立與自主行為的 回應(yīng)，由此造成所有民族主義結(jié)論的出現(xiàn)。”該學(xué)者認(rèn)為中蘇關(guān)系惡化是因?yàn)? A．中國(guó)軍事實(shí)力的增強(qiáng) B．中

7、國(guó)不正當(dāng)?shù)男袨橥{蘇聯(lián)利益 C．意識(shí)形態(tài)的根本沖突 ， D．蘇聯(lián)要求中國(guó)追隨它的世界戰(zhàn)略 第Ⅱ卷（非選擇題共168分） 36.（33分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料一 (1)依據(jù)材料一，概括古代廣州港對(duì)外貿(mào)易過(guò)程的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期（鴉 片戰(zhàn)爭(zhēng)前）中國(guó)對(duì)外貿(mào)易日漸萎縮的原因。（10分） 材料二 (2)依據(jù)材料二，歸納世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的重要步 驟，分析指出在此期間中國(guó)對(duì)外貿(mào)易性質(zhì)的主要 變化及啟示。（15分） 材料三“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“2l世 紀(jì)海上絲綢之路”），這奈世界上跨

8、度最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)大 走廊，發(fā)端于中國(guó)，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃 至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì) 圈。中國(guó)與沿線各國(guó)在交通基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易與投資、 能源合作、區(qū)域一體化、人民幣國(guó)際化等領(lǐng)域，必將 迎來(lái)一個(gè)共創(chuàng)共事的新時(shí)代。 (3)試分析我國(guó)實(shí)施“一帶一路”設(shè)想可行性的歷史 條件及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義（8分 37. (23分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料一借重于古圣先王，在傳統(tǒng)包袱沉重的中國(guó)、變化幅度最大的近代：演出最有聲 有色的現(xiàn)代劇，從而贏得人們的共鳴……這暴露了維新派受制封建群體意識(shí)，認(rèn)為必須把

9、西學(xué)和中學(xué)結(jié)合起來(lái)才適合國(guó)情。抽象地看這是對(duì)的，學(xué)習(xí)外國(guó)的東西，如不與本國(guó)具體 情況相結(jié)臺(tái)，使之民族化是沒(méi)有出路的。然而維新派的所渭“中學(xué)”實(shí)為儒家思想為主體 的“舊學(xué)”，并不見民族化……不能不指出康有為等維新人士竭力裝扮封建文化來(lái)為資產(chǎn) 階級(jí)的近代化變革運(yùn)動(dòng)提供理論依據(jù)，這本身就是一曲悲劇。 ——黃達(dá)誠(chéng)《試論維新變法時(shí)期康有為對(duì)中外文化的吸收和再創(chuàng)造》 (1)根據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，分析康有為等維新人士思想的特點(diǎn)及其積極影響。(9分) 材料二五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化派與東方文化派產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的

10、焦點(diǎn)是：中西 方文化的性質(zhì)差異是“古今之剮”，還是“中外之異”；并由此產(chǎn)生學(xué)理（科學(xué)上的原理或法 則）土的差異，前者強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性，后者強(qiáng)調(diào)文化的民族性。 我們以前只講歷史的評(píng)價(jià)，忽略了東方文化派在學(xué)理上的貢獻(xiàn)，這固然是片面的，但如 今有的學(xué)者從一個(gè)極端又走到另一個(gè)極端，只以學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)新文化派和東方文化 派，而放棄了歷史評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，貶斥前者，而肯定后者，這同樣是片面的。 ——摘錄鄭大華《_關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究方法的幾點(diǎn)思考》 (2)依據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，以評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)前后

11、的新文化派為例，談?wù)勀銓?duì)評(píng)價(jià)文化派別 的認(rèn)識(shí)。（14分） 歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 選擇題 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 B C A C D B D A D B D 15.C.材料信息豐富，需要學(xué)生仔細(xì)閱讀，對(duì)比推敲。法庭與議事會(huì)分別掌握行政與司法權(quán)，議事會(huì)主席“輪番而治”，本身也包含分權(quán)防止專制的意思。歸納概括材料的信息，正確答案為C 18.D.題干部分有“約成于1900年”的時(shí)間信息，漫畫的布局是清朝官員與百姓，箭射綁在十字架上的豬，斬殺羊，“豬”與“羊”是指“主”與“洋”。由此判斷D為正確答

12、案。 21.B.根據(jù)材料信息可見，時(shí)間是1929年到1949年，1934年后聯(lián)邦政府支出超出州政府支出。結(jié)合羅斯福新政與二戰(zhàn)時(shí)代背景，A選項(xiàng)是B選項(xiàng)的一個(gè)表現(xiàn)，C、D選項(xiàng)不符合實(shí)際，正確答案為B. 22.D.材料信息“由同盟者逐漸演變?yōu)榉磳?duì)者的危險(xiǎn)性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，說(shuō)明中國(guó)行為損害了蘇聯(lián)的利益；“蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)日益增長(zhǎng)的獨(dú)立與自主行為的回應(yīng)”，不能說(shuō)明學(xué)者認(rèn)為中國(guó)行為“不正當(dāng)”。因此正確答案為D. 非選擇題 36.（33分） (1)特點(diǎn)：歷史悠久，長(zhǎng)興不衰；創(chuàng)新貿(mào)易制度、法規(guī)；貿(mào)易范圍逐步擴(kuò)大；受政策影響大。（4分） 原因： 朝貢貿(mào)易弊端；閉關(guān)鎖國(guó)政策；新航路開辟，西方殖民者東來(lái)；鴉

13、片走私；封建自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與對(duì)外貿(mào)易沖突。（任意3點(diǎn)6分） （2）步驟：15、16世紀(jì)，新航路開辟，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)；三角貿(mào)易拓展了世界市場(chǎng)；19世紀(jì)中期，工業(yè)革命推動(dòng)下，以英國(guó)為中心的世界市場(chǎng)基本形成；1947年，《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》簽署，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的自由化和世界經(jīng)濟(jì)的體系化、制度化；1995年，世界貿(mào)易組織成立，規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立起來(lái)。（10分） 性質(zhì)：封建的朝貢貿(mào)易為主，半殖民地貿(mào)易，社會(huì)主義對(duì)外貿(mào)易（3分） 啟示：堅(jiān)持獨(dú)立自主；堅(jiān)持互利共贏。（2分） （3）歷史條件：古代絲綢之路奠定歷史基礎(chǔ)；世界經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域集團(tuán)化迅速發(fā)展；中國(guó)改革開放，

14、確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加入WTO,綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提高。（4分，任意2點(diǎn)即可） 發(fā)展意義：提高中西部地區(qū)進(jìn)一步對(duì)外開放水平，促進(jìn)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于全方位開放新格局的形成。擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易、市場(chǎng)和投資，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。（4分，言之成理即可） 37.（23分）答：（1）特點(diǎn)：托古改制（西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合）；（3分） 歷史作用：在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，托古改制思想一方面減弱了頑固勢(shì)力的阻撓，促進(jìn)西學(xué)的傳播；（2分）另一方面指導(dǎo)了維新變法的實(shí)踐，具有重要的思想啟蒙作用。（2分）同時(shí)思考了從國(guó)情出發(fā)，探尋中學(xué)與西學(xué)相結(jié)合的道路，對(duì)后世具有借鑒意義。（2分） （2）舉例：新文化派主張中西方文化是“古今之別”，學(xué)理上強(qiáng)調(diào)“文化的時(shí)代性”。（2分）在辛亥革命失敗，北洋軍閥專制統(tǒng)治，掀起“尊孔復(fù)古”的逆流的背景下；（2分）新文化派高舉民主與科學(xué)的旗幟，批判封建文化；（2分）解放了人們思想，促進(jìn)馬克思主義的傳播，推動(dòng)了中國(guó)的近代化。（2分） 由于強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性，對(duì)文化民族性的忽略，不僅不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也不利于新文化的生成 。（2分）認(rèn)識(shí)：要堅(jiān)持歷史的評(píng)價(jià)與學(xué)理的評(píng)價(jià)相結(jié)合。（2分） 更要堅(jiān)持歷史的評(píng)價(jià)為主。（2分）