山東省泰安市高三下學(xué)期一模診斷測試語文試題及答案



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1、山東省泰安市2015屆高三下學(xué)期一模診斷測試語文試題 一、(每小題3分,共15分) 1.下列詞語中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都相同的一組是 A.禪讓/嬗變 虔誠/潛臺(tái)詞 竊國篡權(quán)/纂修史書 B.萎靡/諉卸 鏤空/露頭角 抨擊時(shí)弊/怦然心動(dòng) C.迸發(fā)/蹦跳 鐵鍬/踩高蹺 脅肩諂笑/闡幽發(fā)微 D.頸椎/痙攣 窈窕/挑大梁 髀肉復(fù)生/懲前毖后 2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是 A.辨解 潤格 破天荒 相形見絀 B.謎語 錘煉 錄像機(jī) 風(fēng)云繼會(huì) C.漲幅 坐陪 金剛鉆 重巒疊嶂 D.做派 怪相 攻堅(jiān)戰(zhàn)
2、 言不盡意 3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①其實(shí),剛開始的時(shí)候,我也像其他人一樣,總愛________糟糕的天氣、微薄的收入、堵車嚴(yán)重,這樣一來.我每天都很累,很不愉快。 ②“習(xí)近平揮棒打虎,群眾路線系列3”動(dòng)漫的_________,引發(fā)了眾多網(wǎng)民的熱議,認(rèn)為這是“宣傳片的典范,形象生動(dòng)”。 ③自從“八大天王”全體唐裝亮相上海大師賽開始,大師賽就________不缺時(shí)尚話題,今年時(shí)尚品牌們繼續(xù)發(fā)力,欲借大賽魅力開拓市場。 A.抱怨 面世 從來 B.報(bào)怨 面世從來 C.抱怨 面市 向來 D.報(bào)怨 面市 向來 4.下列句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)
3、的一項(xiàng)是 A.時(shí)光流逝,不易覺察。我驀然間,似乎感覺剛剛踏進(jìn)校門,卻不知彈指之間,兩年半已然過去,吉光片羽,再也無處找尋,令人扼腕嘆息。 B.著名新聞?dòng)浾卟逃茉谒摹懂T閱》一書的《后記》中寫道:回想自己這10余年的新聞從業(yè)經(jīng)歷,頂著“無冕之王”的光環(huán),卻馬齒徒增…… C.現(xiàn)在的某些媒體為了傳播正能量,在宣傳英模人物時(shí)過多地涂脂抹粉,這不但沒有起到良好的宣傳作用,反而損害了英模人物在人們心中的形象。 D.學(xué)習(xí)不可能一蹴而就,不循序漸進(jìn),不專心專意,不持之以恒,即使僅憑一時(shí)突擊而取得了好成績,也只不過是平地樓臺(tái)而已。 5.下列各句中.沒有語病、句意明確的一句是 A.從傳統(tǒng)文化角度看,良
4、好的家教不僅是中華文明中一種至為重要的精神財(cái)富,更是構(gòu)建和諧家庭,搞好鄰里關(guān)系的必備要素。 B.從2015年春季學(xué)期起,我國將把普通高中國家助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)由生均每年1500元提高到2000元,以幫助經(jīng)濟(jì)困難家庭孩子完成學(xué)業(yè)。 C.那種借口以反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名,主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害,因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。 D.近年來,鑒于數(shù)字圖書的發(fā)展及互聯(lián)在線教育的持續(xù)火爆,使得智能教育泡沫進(jìn)一步擴(kuò)大,引起了教育監(jiān)管部門的高度關(guān)注。 二、(每小題3分,共9分) 閱讀下面的文字,完成6~8題。 就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言,主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面
5、。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特K默頓的中層功能分析范式出發(fā),前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”,即社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式,配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng),對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思,增進(jìn)彼此感情,宣泄日常情緒;后者則屬于“潛功能”,即作為符號(hào)的節(jié)日通過上述儀式性的物化表征,負(fù)載有別于其他的文化的隱喻,承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。 節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征,強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng),而是信仰的共享與文化的傳承,并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間,以相應(yīng)固定的方式度過,周而復(fù)始,意義深遠(yuǎn)?!霸谀隁v上,儀式永遠(yuǎn)
6、會(huì)回歸,而且即使它們無法同前一年的有所區(qū)分,或者同未來各年中的有什么不同,然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過程,它化解了時(shí)間上的分別?!痹趯?duì)整套流程的不斷重復(fù)中,文化體系得以建構(gòu),國族認(rèn)同得以強(qiáng)化,精神歸屬得以確認(rèn)。 中國傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化,通過一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪等具體環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì),用家國同構(gòu)的敘事,強(qiáng)調(diào)普天同慶,團(tuán)圓歡聚,表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與,不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化,正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨,是數(shù)千年來人與自我
7、、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系,也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié),在中國文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。 然而,這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言,當(dāng)代中國的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過程中,其間,不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存,思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性,如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(多源性,如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來文化)使重構(gòu)過程異常復(fù)雜。但是,更具顛覆性的沖擊來自于外部:資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域。創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話語迷思,將全球拖入消費(fèi)社會(huì),資
8、本主義強(qiáng)勢(shì)性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張.人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”,這種無可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義,使之變成毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。同時(shí),現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題,以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失,進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指,加劇了節(jié)日意義的漂浮。 (節(jié)選自王神祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其破解途徑》) 6.下列關(guān)于“節(jié)日”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是 A.節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看,可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分,具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。 B.節(jié)日中社會(huì)成員通過在特定的
9、時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式,再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng),收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。 C.節(jié)日作為符號(hào),在特定儀式中,通過負(fù)載其他文化形式所沒有的隱喻,來塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。 D.節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征,其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承,一起作用于共同體的維系。 7.“中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”,對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)是 A.不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存,使得當(dāng)代中國節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜。 B.來自于外部的更具顛覆性的沖擊,使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日,變成了毫
10、無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。 C.全球淪為消費(fèi)社會(huì),人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”,多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。 D.現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失,進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指,加劇了節(jié)日意義的漂浮。 8.下列表述,與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是 A.節(jié)日在每一年固定的時(shí)間,以相應(yīng)固定的方式度過,在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系,強(qiáng)化國族認(rèn)同,確認(rèn)精神歸屬。 B.傳統(tǒng)文化孕育了中國傳統(tǒng)節(jié)日,使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。 C.社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化,一條重要
11、途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。 D.中國傳統(tǒng)節(jié)日用家國同構(gòu)的敘事,表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往,強(qiáng)調(diào)普天同慶,團(tuán)圓歡聚。 三、(每小題3分,共12分) 閱讀下面的文言文,完成9~12題。 陳與義字去非,其先居京兆,自曾祖希亮始遷洛,故為洛人。與義天資卓偉,為兒時(shí)已能作文,致名譽(yù),流輩斂衽,莫敢與抗。登政和三年上舍甲科①,授開德府教授。累遷太學(xué)博士,擢符寶郎②,尋謫監(jiān)陳留酒稅。 及金人入汴,高宗南遷,遂避亂襄漢,轉(zhuǎn)湖湘,逾嶺嶠。久之,召為兵部員外郎。紹興元年夏,至行在。遷中書舍人,兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎,尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中,駁議詳雅。又以顯謨閣直學(xué)士提舉③
12、江州太平觀,被召,會(huì)宰相有不樂與義者,復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。六年九月,高宗如平江,十一月,拜翰林學(xué)士、知制誥。 七年正月,參知政事,唯師用道德以輔朝廷,務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。時(shí)丞相趙鼎言:“人多謂中原有可圖之勢(shì),宜便進(jìn)兵,恐他時(shí)咎今日之失機(jī)?!鄙显唬骸敖耔鲗m④與太后、淵圣皆未還,若不與金議和,則無可還之理?!迸c義曰:“若和議成,豈不賢于用兵;萬一無成,則用兵必不免?!鄙显唬骸叭??!比?,從帝如建康。明年,扈蹕還臨安。以疾請(qǐng),復(fù)以資政殿學(xué)士知湖州,陛辭。帝勞問甚渥,遂請(qǐng)閑提舉臨安洞霄宮。十一月,卒,年四十九。 與義容狀儼恪,不妄笑言,平居雖謙以接物,然內(nèi)剛不可犯。其薦士于朝,退未嘗以語人,士
13、以是多之。尤長于詩,體物寓興,清邃紆馀,高舉橫厲,上下陶、謝、韋、柳之間。嘗賦《墨梅》,徽宗嘉賞之,以是受知于上云。 【注】:①上舍甲科:宋代太學(xué)分外舍、內(nèi)舍和上舍,學(xué)生可按一定的年限和條件依次而升。甲科,唐宋科舉考試中進(jìn)士分甲乙科。②符寶郎:官名,掌管玉璽、金銀等牌。③提舉:掌管。④梓宮:皇帝、皇后的棺材。 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A.與義天資卓偉,為兒時(shí)已能作文 卓:優(yōu)秀 B.致名譽(yù),流輩斂衽 致:獲得 C.會(huì)宰相有不樂與義者 樂:愿意 D.以是受知于上云 知:賞識(shí) 10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意
14、義和用法相同的一組是 A.又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀 B.則無可還之理 夫夷以近,則游者眾 五畝之宅,樹之以桑 C.其薦士于朝 D.尤長于詩 吾其還也 設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧 11.下列句子中,全都能直接表現(xiàn)陳與義品行才學(xué)的一組是 ①累遷太學(xué)博士,擢符寶郎②召為給事中,駁議詳雅③宜便進(jìn)兵,恐他時(shí)咎今日之失機(jī)④平居雖謙以接物,然內(nèi)剛不可犯⑤三月,從帝如建康⑥嘗賦《墨梅》,徽宗嘉賞之 A.①③⑤ B.②④⑥ C.③④⑤ D.①②⑥ 1
15、2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 A.陳與義的先祖居住在京兆郡,從他的曾祖父陳希亮才開始遷到洛陽,故陳與義是洛陽人。 B.金人攻入汴京之后,高宗南遷,陳與義到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂,輾轉(zhuǎn)湖湘等地,過了嶺嶠。 C.陳與義的詩歌清幽深遠(yuǎn),曲折有致,高遠(yuǎn)超邁,縱橫凌厲,成就高于陶、謝、韋、柳。 D.陳與義容貌莊嚴(yán)恭敬,不茍言笑,他曾向朝廷舉薦賢才卻不聲張,很受讀書人的贊譽(yù)。 第II卷(共114分) 四、(24分) 13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)七年正月,參知政事,唯師用道德以輔朝廷,務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。(5分) 譯文:_______
16、_____________________________________________ (2)若和議成,豈不賢于用兵;萬一無成,則用兵必不免。(5分) 譯文:____________________________________________________ 14.閱讀下面這首唐詩,回答問題。(8分) 感遇(其三) 陳子昂 蒼蒼丁零①塞.今古緬荒途。亭堠②何摧兀③,暴骨無全軀。黃沙漠南④起,白日隱西隅。 漢甲三十萬,曾以事匈奴。但見沙場死,誰憐塞上孤! 注:①丁零:是古代的少數(shù)民族,漢代臣屬匈奴,游牧于我國北部和西北部邊地,元魏時(shí)稱鐵勒或敕勒,唐時(shí)稱回紇。 ②亭堠:戍邊
17、的城堡。 ③何摧?!保憾嗝措U(xiǎn)峻。④漠南:蒙古大沙漠以南,即今內(nèi)蒙古一帶。 (1)請(qǐng)簡析這首唐詩五、六兩句的作用。(4分) (2)請(qǐng)賞析后兩句“但見”與“誰憐”的妙處。(4分) 15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)子曰:“君子周而不比,_____________?!?《論語》) (2)_______________________;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》) (3)登東皋以舒嘯,_________________________。(陶淵明《歸去來兮辭》) (4)________________________,使我不得開心顏。(李白《夢(mèng)游天姥吟留
18、別》) (5)映階碧草自春色,___________________________。(杜甫《蜀相》) (6)竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?____________________________。(蘇軾《定風(fēng)波》) 五、(12分) 16.根據(jù)上聯(lián),從下列詞語中選出五個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語組成下聯(lián)。要求:語意連貫,不得重復(fù)使用詞語:只填寫詞語序號(hào)。(4分) ①玉燕②千里③兆豐年④浮來⑤萬畝金⑥翼翔⑦瑞雪⑧吟新詩⑨稻浪⑩綰春光 上聯(lián):紅梅開盛世羊群擁起千堆玉 下聯(lián):_________________________ 17.為下面的文字續(xù)寫四句話,以對(duì)畫線句的觀點(diǎn)進(jìn)行更形象、豐富的闡釋,要求運(yùn)用排比
19、修辭手法。(4分) 的確,生活中有許多東西是這樣,在失去的同時(shí),我們往往會(huì)有意想不到的收獲。如同_______________;__________________;__________________;________________。 18.下面是一封求職信的正文,在表達(dá)上有四處不妥當(dāng),請(qǐng)指出并修改。(4分) 非常感謝您在百忙之中呈閱我的求職信。 我是××職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名應(yīng)屆畢業(yè)生,所學(xué)專業(yè)為計(jì)算機(jī)應(yīng)用。我來自農(nóng)村,農(nóng)村生活養(yǎng)成了我淳樸、誠實(shí)、善良的性格和不怕困難、挫折,不服輸?shù)膴^斗精神。我深知學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易,在校期間努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí),并取得了優(yōu)異成績。 在學(xué)習(xí)專業(yè)知
20、識(shí)的同時(shí),我還十分注重培養(yǎng)自己的動(dòng)手實(shí)踐能力,利用暑假參與了××公司的局域網(wǎng)組建與維護(hù)工作。由于這一實(shí)踐活動(dòng),使我鞏固了計(jì)算機(jī)方面的基礎(chǔ)知識(shí),鍛煉了常用局域網(wǎng)的組建與維護(hù)能力。 貴公司若能錄用我,我一定能使貴公司的事業(yè)如日中天! 六、(18分) 閱讀下面的文字,完成19~22題。 又見邊關(guān)蘆花翩翩飛 閉劍東 ①伴著習(xí)習(xí)江風(fēng),迎著冉冉秋陽,佇立于巍峨的中越紅河大橋,靜觀,橋之下,紅河畔,融融蘆花正飛舞。飄逸又灑脫,甚是壯闊。 ②蘆花是秋天的精靈,這話不假。歷經(jīng)風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗(yàn),平日里貌不驚人的蘆葦們也迎來了生命中最為期待的時(shí)光,一團(tuán)團(tuán)的蘆絮爭相抽出,一枚枚細(xì)膩的蘆花隨風(fēng)
21、搖曳,誓要將豐收的秋天變成蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日。蘆葦不是農(nóng)作物,斷然不可能帶來五谷豐登的豐收美景。但卻能給人清爽怡人的美妙感受;蘆葦不是人類種植的花草樹木,注定不會(huì)輕易屈服于人類的招呼使喚,哪怕刀砍火焚乃至挖根,蘆葦依舊是以倔強(qiáng)到了極點(diǎn)的姿態(tài)來回敬人類。 ③又是一年深秋時(shí),邊關(guān)蘆花漫天飛。飄飄的蘆絮,搖弋著動(dòng)感的舞姿,放飛憋了一年的心事,在颯颯秋風(fēng)中,去追逐那注定要讓它們亢奮一生的夢(mèng)想,去尋覓另外的生命芳草地。也許,待到明年開春時(shí),一棵棵柔弱的蘆草就頑強(qiáng)地生長開來了,慢慢地,經(jīng)受大自然的殘酷考驗(yàn);迅速地,汲取大地精華,不出幾年,它們也會(huì)成長為獨(dú)霸一方的野草。從寬敞的中越紅河大橋沿著紅河?xùn)|流的方向一
22、路遠(yuǎn)眺,眼簾中,總是會(huì)跳躍著紅河蘆花的英姿,總是蕩漾著蘆葦?shù)妮p浪。 ④又是一年深秋時(shí),蘆花正開得如癡如醉。開得如癡如醉的蘆花集結(jié)了很多羨慕的目光和亮麗的閃光燈。在蝸居的邊關(guān)小城,得益于國家改革開放的大政方針,小小的邊城河口也變成了聞名全國的旅游城市,再加上直達(dá)昆明的高速公路的通車,每年來河口或經(jīng)河口前往越南觀光旅游的旅客不下八十萬人次,這對(duì)于一個(gè)常住人口不足十萬的邊關(guān)小城來說是個(gè)很了不起的成就。尤其是深秋時(shí),正是河口一年當(dāng)中最涼爽怡人的時(shí)候,當(dāng)北方已經(jīng)寒風(fēng)嗖嗖白雪皚皚時(shí),深秋的河口正是養(yǎng)人的時(shí)候,太陽暖烘烘地照著,照著游人的心也暖烘烘的。于是,沿著紅河及南溪河兩岸依次開放的蘆花也就成了河口的
23、一大美景,雖然沒有那么波瀾壯闊,卻也是氣勢(shì)逼人的,決不輕易服輸。河口的蘆葦因?yàn)槭茄刂绾右痪€生長,所以就成了事實(shí)上的邊關(guān)蘆葦,邊關(guān)自古以來就從不缺乏流血和犧牲,更不會(huì)缺乏剛強(qiáng)和傲骨,所以這里的蘆葦也就多了軍人般的剛強(qiáng)和傲骨,每每看到蘆葦驕傲無比地開花了,我總會(huì)給予它們最熱烈的歌頌。為心中那汩汩而萌的感動(dòng)。 ⑤我心中關(guān)于蘆葦?shù)母袆?dòng)是源遠(yuǎn)流長的。很小很小的時(shí)候,太調(diào)皮的我總是難免挨上父親的蘆鞭抽打,那鞭子就是一根光滑的蘆葦,打在身上那是揪心的疼啊。稍大,就喜歡折騰蘆葦了,有一種報(bào)復(fù)的意味,喜歡折斷它們、腰斬它們乃至是焚燒它們。只是后來聽說蘆葦對(duì)農(nóng)民來說是有大用處的,我才慢慢停止了對(duì)蘆葦?shù)摹氨┬小?/p>
24、,慢慢地我也在萌發(fā)對(duì)蘆葦?shù)膼酆弥?。不用說,蘆葦叢中的鳥窩就夠自己樂的了,更何況是春天時(shí)那鮮嫩的蘆筍呢。再后來,讀懂了《詩經(jīng)·蒹葭》篇,于是獨(dú)自一人的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)那么吟誦著:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方;溯洄從之,道阻且長……久而久之,一種盎然的美、一樣曼妙的情思便悠然而萌了,穗絮飄曳,景色迷朦,心里則浮起一縷縷情思,柔美而又凄楚,令人無法抗拒。 ⑥是啊!蘆葦真的是一種讓人著迷的植物,據(jù)十七世紀(jì)法國最卓越的數(shù)理科學(xué)家布萊茲·帕斯卡爾的說法:人只不過是一根蘆葦.是自然間最脆弱的東西,但他是一根能思想的蘆葦。大自然數(shù)十萬種植物,為什么這位偉大的科學(xué)家偏偏要把人比喻成一根會(huì)思想的蘆葦呢,
25、為什么不是其它的一種植物,而偏偏是大自然中極為平凡普通的蘆葦,這不得不令人深思。也許以我之拙見,是難以真正悟透其中的涵義的,但是如果能從這句話中悟出一些獨(dú)特的人生見解,我想這樣的思想之旅應(yīng)該是值得稱道的。 ⑦是的,蘆葦?shù)拇_是一樣令人費(fèi)解并敬佩的植物。它們自尊、自愛、正直不阿、一塵不染、鍥而不舍,它們給人展示的是眾志成城、堅(jiān)忍不拔、所向披靡。面對(duì)著這大自然中偉大的生命斗士,我不得不陷入了持久的感動(dòng)……(有刪減) 19.在文章第②段中,作者為什么說“蘆花是秋天的精靈”?(4分) 20.賞析文章第④段中的畫線的句子。(4分) 21.文章第⑤段寫了什么內(nèi)容?這樣寫有什么作用?(4分) 22.
26、文章第⑥段中作者引述了布萊茲·帕斯卡爾的說法:人只不過是一根蘆葦,是自然間最脆弱的東西,但他是一根能思想的蘆葦。請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。(6分) 七、(60分) 23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 壁上掛著寒暑計(jì)。天冷了,里面的水銀下降;暖了,它上升。沒有差錯(cuò)。人說它是一個(gè)好的寒暑計(jì)。一天,它懷疑了它的生活:“我為什么要隨著氣候行動(dòng)呢。我愿意向上,就向上;我愿意向下,就向下。甚至我愿意休息,休息就是了。我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味?!? 它決定了這樣的自我尊重,不再留意外面的天氣了,它在壁上自由行動(dòng)。于是有人說它是廢物,就把它摔在了地上…… 讀了上述材料,你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
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