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1、蒲公英 一直教高年級，不太注意中低年級的教材。這一次常熟之行第一次接觸《蒲公英》 1、太陽是個熱情可親的長者，但絕不是優(yōu)秀的教育者。 總覺得太陽身上有我們教育者的影子。 太陽在這一篇文章中擔(dān)當(dāng)了一位熱心的長者， 不 是種子的親人，卻給了蒲公英的種子很多的叮嚀，主動地承擔(dān)一個長者所應(yīng)該擔(dān)起的責(zé)任， 十分的親切。他的活動應(yīng)該來說是成功的，大多數(shù)的種子得到了很好地發(fā)展。 但從讓“每一個孩子都能得到發(fā)展”的角度來說，有一個孩子“死” ，相關(guān)的教育工作 都是不成功。而且細(xì)讀了課文， 從一個教師的角度來看， 這兩個種子之所以會這樣，也是太 陽相關(guān)“不作為”或“不會作為”而造成。太陽在童話中

2、只是叮囑，說了很多的“不要怎么 做” ，也說了“要怎么做” ，但工作簡單化，完全權(quán)威化。他沒有將相關(guān)教育工作做細(xì)做實， 他在草菅人命，他最大的不足是沒有說明白“為什么不能，為什么不要” ，他只是提出了要 求， 簡單地以自己為中心幫助種子作出了一種選擇。 雖然從太陽的經(jīng)驗和我們成人的角度出 發(fā)，這一種是非常正確， 但種子們不會完全接受。 太陽沒有注重過程， 他沒有引導(dǎo)種子去分 辨表象與實質(zhì)的關(guān)系， 沒有能引導(dǎo)種子自主、 主動地去作出正確的選擇， 沒有教給種子正確 的選擇方法。而這一種選擇對于種子來說是唯一的機會，是種子一生中一次關(guān)鍵的選擇。 那兩顆死去的種子是可惜的， 他們作出了自

3、己的選擇， 雖然選擇錯了， 但是選擇是他們 自己作出的，他們曾經(jīng)在自己頭腦中有過美好的向往，有過對未來的向往， 他們想過、 追求 過。他們只是不知道選擇后的結(jié)果， 因為沒有人告訴他們。而那些進(jìn)入黑土地的種子， 其實 也不知道這樣選擇的結(jié)果會如何， 可能更多的是一種盲從， 一種言聽計從。 從太陽的叮嚀開 始，他們不問就里，依命而行，表現(xiàn)很大的依賴。 很多的時間里， 我們的教師都是強勢思維， 自以為自己的是對的， 就缺少一些解釋與說 明， 一句命令， “要——不要——” 。 等出了問題， 經(jīng)常是一句推詞： 我已經(jīng)說過了。 或者說： 我已經(jīng)說過很多次了。說過了， 有時說了很多次還等于沒

4、有說，因為你沒有說明白。如果總 是“要——，不要——” ，在這一種語境、教育中成長出來的學(xué)生會是什么樣的呢？我們是 不是一直要在他們的身邊。 有時孩子要我們幫助， 曾經(jīng)要我們幫助他們作出選擇， 但我們的 教育過程一定要具體。平等地面對學(xué)生， 當(dāng)成自己的朋友，多一次關(guān)心，從內(nèi)心深處開始的 關(guān)懷。教育時，不要首先把自己當(dāng)成權(quán)威，當(dāng)成長者。權(quán)威與長才是孩子對你的印象，是孩 子是對你的認(rèn)可。等你成了他心目中的權(quán)威或偶像，你還應(yīng)該注意，甚至更加注意。真理與 繆論只是一步之遙。你能保證，我們的蒲公英有一天不會成為綠化沙漠的功臣嗎？ 2、生存、快樂、財富 文本的價值取向何在， 我沒有去翻教學(xué)

5、參考用書， 但我相信這一次執(zhí)教的這位老師一定 讀得很認(rèn)真。 她課堂中的價值取向可能就是官方的觀點。 這一篇文章要告訴學(xué)生什么？是讓 他們聽老人的話，聽教師的話， 聽家長的話， 哪怕這些長者的話， 教育行為存在著明顯的不 足， 也要一味地聽從。 那這篇文章是 “聽話教育” 的很好的說教材料， 列舉了不聽話的下場， 提供了正面論據(jù)，給學(xué)生以強烈的震撼。但作為成人，作為教師，作為一個成長的人，我們 心里也知道，聽話的反面事例也能找出無數(shù)。 吃晚飯的時候， 我把這個故事講給我女兒聽， （她也上三年級， 但還沒有學(xué)過。 ）講完后 讓她說說感受，她說： “那兩種子太不聽話了！ ”是慶幸還是后

6、怕，我真的不知道說些什么。 “太陽公公的話很有道理。 ”女兒補充。女兒已經(jīng)知道沙漠、湖泊的特點。 “他們也應(yīng)該問問 為什么，太陽公公應(yīng)該說清楚。 ”是呀！ 其實，對于種子來說，飛行后，離開母親，他們所面對的是一場選擇。沙漠、湖泊、黑 土地，小種子們面對的是財富、快樂和生存的正確選擇。選擇財富、選擇快樂、選擇生存都 是無可厚非的。 兩顆種子的選擇是沒有錯的， 只是他們不知道選擇后等待他們的是什么， 他 們不清楚首先需要的是生存，是進(jìn)入土壤，是生根發(fā)芽，他們需要的是合適的土壤、空氣、 水分、養(yǎng)料、溫度。從尊重生命出發(fā)，首先他們要活下來。只有生存下來，接下來才能求前 進(jìn)一步的追求。他

7、們充滿理想，卻忽略了現(xiàn)實。他們首先要生存。 不過我們的生活、 我們的歷史也不太肯定這種唯生存的選擇。 我們的歷史中也有許多為 了理想，甚至是不可能實現(xiàn)的理想而苦苦的努力。想想“飛蛾撲火”的壯烈，想想坦然就義 的英雄；從屈原到文天祥，從陶淵明到梁啟超，你能說他們的選擇是可笑的嗎。你能笑他們 的幼稚， 你能笑他們的魯莽。 他們的身邊我想也會有許多的叮囑， 我也相信他們是多么地不 聽話。 那兩個小種子的行為是不是可悲實不可一概而論， 那些進(jìn)入黑土地的種子是不是就真 的很幸福， 也不可一概而論。 只是他們都是不幸的， 他們都在迷糊中完成了自己的第一次可 能也是最后一次人生的選擇。他們的不

8、幸在于，沒有學(xué)習(xí)、沒有詢問、 他們遇到的是一個被 人永遠(yuǎn)贊美，其實不懂教育的太陽。 希望這只是第一批種子的飛行， 希望在下一次太陽公公的叮囑中， 有這兩名種子用自己 的生命來嘗試和演繹的故事。 希望他們的這一種飛嘗試能激起更多的去思考， 去判斷， 去作 出正確的選擇，而不是更加的言聽計從。 “能進(jìn)入黑土地”是老人、是長者對種子的關(guān)心與 希望。但其實世上有很多地方都可以成為種子的家。 《最后一片葉子》都可以給人以生命的 啟迪，屋頂上、懸崖上的蒲公英也會遇到它們的知己。 這只是自己對課文的一種解讀。 如何引導(dǎo)學(xué)生去解讀， 大家可以一起來研究， 但我們不 能再讓自己成為“只會叮囑的太陽” 。不敢說這篇教材有問題，只想說我們用教材時要有自 己的想法，那怕是錯的。教學(xué)參考書其實也是、一直都是一位只會叮囑的太陽。