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1、民間工藝數(shù)字藝術(shù)設(shè)計研究摘要:“兔兒爺”作為北京地域文化代表性的民間工藝品，為傳承手工技藝和傳播文化內(nèi)涵，基于數(shù)字媒體藝術(shù)的視覺設(shè)計表現(xiàn)形式和動態(tài)交互對內(nèi)容進行創(chuàng)新設(shè)計。本文依托北京地域文化，運用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計方法對民間工藝品兔兒爺進行設(shè)計創(chuàng)新，體現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)賦予傳統(tǒng)工藝文化的時代創(chuàng)新成果，旨在闡明數(shù)字媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚中所起重要作用。關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù);傳統(tǒng)民間工藝;移動應(yīng)用設(shè)計 1引言隨著社會的變革和發(fā)展，八月十五祭祀“兔兒爺”的傳統(tǒng)逐漸衰落甚至銷聲匿跡，老北京傳統(tǒng)手藝人的拿手泥塑絕活兒的繼承更是屈指可數(shù)，拜“兔兒爺”的習(xí)俗和形象也就逐漸退出人們的視野和生活，成為人們心底的一

2、份懷舊記憶和一種稀缺的文化遺產(chǎn)。目前市場上關(guān)于“兔兒爺”的文化介紹類的移動應(yīng)用作品較少，故以此為契機開展詳細的傳統(tǒng)文化類數(shù)字媒體作品的創(chuàng)作，從而讓更多的用戶可以通過移動端應(yīng)用學(xué)習(xí)“兔兒爺”工藝的技藝并感受所蘊含的文化魅力。 2移動應(yīng)用兔兒爺?shù)囊曈X設(shè)計21場景設(shè)計。民間工藝品兔兒爺多種多樣的藝術(shù)形象離不開北京獨特的地域文化氛圍，為了更加貼近北京胡同生活的情景展現(xiàn)出具有真實的生活狀態(tài)，選取北京胡同為原始素材進行特點的歸納提取，在界面場景的表現(xiàn)形式上運用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計方法，經(jīng)過扁平化手繪處理以及色彩歸納的設(shè)計來呈現(xiàn)出胡同真實的生活狀態(tài)的視覺效果。根據(jù)北京胡同的建筑風(fēng)格多元化的變化，精神情感的人文化

3、以及文娛的生活化特點，選取了符合北京胡同具有特色的元素進行場景的搭建，為了使場景的表現(xiàn)力更加豐富，建筑設(shè)計上是傳統(tǒng)四合院的形式，門樓是雙開門的木門，在門樓上會選擇一些燈籠、門墩和旗幟來裝飾，街道上的店面是生活化的小賣部的店鋪形式，其次是現(xiàn)代風(fēng)格的整體貫穿式建筑高樓，通透的落地窗設(shè)計展現(xiàn)時代的發(fā)展。此外將場景從左到右依次進行春夏秋冬的季節(jié)性的變化設(shè)計，讓用戶欣賞到 四季變化下的胡同魅力;以長圖形式呈現(xiàn)，為了能夠更好地展現(xiàn)整個胡同的全景全貌，符合胡同的建筑設(shè)計排列形式，這不僅讓場景表現(xiàn)力更加豐滿而且增加視覺沖擊力。22人物設(shè)計。場景中的人物形象視覺設(shè)計為契合胡同主題場景，全部采用簡約扁平化形象設(shè)計

4、，人物形象設(shè)計貼合北京胡同的人物真實生活狀態(tài)，利于北京胡同特定場景信息的準(zhǔn)確傳達。人 物設(shè)計了一起在街道上玩耍的小朋友和騎車上學(xué)的學(xué)生，展示胡同的童年歡快時光;現(xiàn)在胡同有了旅游業(yè)的發(fā)展，設(shè)計了黃包車載游客逛胡同的人物形象;根據(jù)胡同樸素的氣息設(shè)計了開出租的胡同人物形象。對人物形象設(shè)計進行概括和特征的提取，以此來凸顯人文氣息和童趣性。此外，為體現(xiàn)時代變遷發(fā)展的潮流，在場景中加入了目前生活里最普遍發(fā)展最快的元素，有最潮流的共享單車元素和快遞車元素等來豐富場景，既體現(xiàn)的傳統(tǒng)的親和力又展示了潮流的時尚性。24版式設(shè)計。移動應(yīng)用兔兒爺中衍生品香囊部分由于創(chuàng)新衍生品香囊造型和數(shù)量的因素，香囊引導(dǎo)頁運用遮擋關(guān)

5、系橫向排列，滑動可清晰瀏覽四種新型香囊設(shè)計樣式。香囊的具體介紹界面，考慮到衍生品香囊是由不同坐騎和兔兒爺形象設(shè)計組合，為區(qū)別于兔兒爺?shù)木呦笮蜗?，將兔兒爺坐騎以剪紙藝術(shù)形式展現(xiàn)，豐富版式設(shè)計。坐騎分布在界面的四周，兔兒爺?shù)闹黧w形象放在中間位置，讓用戶知道是不同坐騎和一種兔兒爺?shù)慕Y(jié)合，并且每一種造型的解說文字以豎排版方式分布在坐騎的旁邊，以便閱讀。香囊內(nèi)部裝有香料的種類的界面版式設(shè)計直觀的分為上下兩行香料插圖的設(shè)計，每一個香料的正下方設(shè)置了圖形塊可呈現(xiàn)香料的名稱。 3色彩設(shè)計泥塑兔兒爺?shù)墓に囍谱?，考慮到現(xiàn)代兔兒爺工藝的發(fā)展潮流和時代的設(shè)計狀態(tài)，以及現(xiàn)在的大多數(shù)用戶在市場大環(huán)境的影響下，更接受色塊簡

6、單和清新文藝的風(fēng)格。與傳統(tǒng)界面色彩設(shè)計的復(fù)古感和暗色調(diào)相比，對整個界面顏色上進行現(xiàn)代簡約風(fēng)格的改進，色彩應(yīng)用上整體純度和明度的降低，使色彩體現(xiàn)清新大氣的感覺。選用低純度和高飽和度的淺色系列的藕粉和咖色，呈現(xiàn)出清新、活潑、簡約的為色彩設(shè)計風(fēng)格。通過扁平化的色塊設(shè)計，使顏色效果相對愉悅具有通透性營造出輕松歡快的氛圍。工藝流程的演示由于細節(jié)動態(tài)的欣賞，選用飽和度高相對清新的色彩更加適合用戶的瀏覽學(xué)習(xí)，給予眼睛舒適度，避免明亮的高純度色彩帶來的不適感產(chǎn)生的煩躁情緒。清新的高級灰淺色系的色彩搭配，不僅增加了界面的可適閱讀性又能凸顯出作品的現(xiàn)代時尚感，既區(qū)別了作品主題的傳統(tǒng)形象物形成對比，又相互融 合形成

7、統(tǒng)一。3移動應(yīng)用兔兒爺?shù)慕换ピO(shè)計移動應(yīng)用作品的核心就是交互設(shè)計，作為靈魂部分具有不可小覷的作用。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容腳本設(shè)計和賞心悅目的視覺效果搭配最優(yōu)化的交互設(shè)計可以使作品活靈活現(xiàn)，生動有趣，具有無法替代的獨特魅力，不僅是信息的傳遞，更是身心情感的體驗。移動應(yīng)用兔兒爺作品中創(chuàng)新坊模塊的鬧鐘部分，根據(jù)版式設(shè)計的流程路徑的方式，運用拖動的交互行為指令，使鬧鐘形象圖標(biāo)沿著設(shè)定好的路徑進行拖動行為交互操作，使其與兔兒爺形象重組結(jié)合創(chuàng)造出兔兒 爺想象的鬧鐘造型。拖動方式的交互行為設(shè)計操作，能夠促進用戶的理解程度的加深和記憶，促進深刻了解創(chuàng)新過程的演變和設(shè)計元素的提取歸納與設(shè)計的創(chuàng)作的歷程，使用戶更好地在 交互中

8、體驗兔兒爺?shù)膭?chuàng)新發(fā)展趨勢和表現(xiàn)形式的多樣化。游戲館部分，考慮到場景的主要的轉(zhuǎn)盤元素設(shè)計，利用黃金螺旋線進行版式布局，場景的右側(cè)設(shè)計了游戲轉(zhuǎn)盤，作為視覺的焦點，場景的左側(cè)即墻面的畫布上呈現(xiàn)游戲的每一個兔兒爺?shù)谋砬閯討B(tài)形象，通過點擊大轉(zhuǎn)盤的指針指向任意文字可以彈出兔兒爺?shù)谋砬椴㈣偳对趬ι系漠嬅胬?，作為裝飾畫元素表現(xiàn)出來，烘托了歡快輕松的學(xué)習(xí)氛圍。4結(jié)語在數(shù)字化時代的背景下，作為北京傳統(tǒng)文化中極具地域性特征的民間工藝品的“兔兒爺”， 既要傳承傳統(tǒng)手工藝又要發(fā)展創(chuàng)新兔兒爺文化，使之煥發(fā)出新的生命力。數(shù)字媒體藝術(shù)為民間工藝和傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚提供了發(fā)展機遇，以多元化的視覺設(shè)計手法和媒體交互設(shè)計手段將民間

9、工藝的藝術(shù)特色進行創(chuàng)新設(shè)計和演繹，在數(shù)字媒體藝術(shù)中充分展現(xiàn)傳統(tǒng)民間工藝的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。只有使傳統(tǒng)泥塑“兔兒爺”工藝發(fā)展符合現(xiàn)代數(shù)字化發(fā)展的潮流，才能留住傳統(tǒng)手藝留住文化特色使其更好地傳承下去，更多元化地發(fā)展下去。參考文獻:1杜杰，郜雨佳基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的鳳翔木版年畫App設(shè)計J包裝工 程，2 0 1 92呂蕾，張繼曉北京兔兒爺?shù)奈幕蛱厣轿鯦藝術(shù)教育，2 0 1 63羅賓威廉姆斯寫給大家看的設(shè)計書人民郵電出版社，2 0 0 94張雯，付琳多媒體交互設(shè)計的創(chuàng)新方法研究J南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè) 計版)，2 0 1 05杜劍峰論動畫片兔俠傳奇中的京味元素J北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué) 版):2 0 1 4