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1、編號： 時間：2021年x月x日 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 頁碼：第7頁 共7頁 教師演講稿 關(guān)于實踐鍛煉演講稿——愛孩子不能越俎代庖 “教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言告訴我們，愛是教育的生命，是教育的催化劑、潤滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對每一位教育工作者提出了更高的要求，那就是必須全面地愛學(xué)生?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?！边@要求每一位教師胸懷一顆愛心，用心靈去耕耘心靈，讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。 關(guān)于教育需要愛這個觀點，廣大教育工作者均已達(dá)成共識，在此不必

2、贅述。最重要的是我們還得深思下一個問題——怎能去愛？我們都知道中國的末代皇帝溥儀長期受到無微不至的愛，吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久，飯來張口，衣來伸手，以至二三十歲了都還不會系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵？難道溥儀沒有得到愛嗎？事實恰恰相反，他得到了無微不至的“愛”，本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的“愛”，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見，愛不能越俎代庖。 “溥儀現(xiàn)象”畢竟是歷史，我們更關(guān)心的是現(xiàn)實。令我們痛心的是一些家長和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來，隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對獨生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的

3、趨勢。在生活上，有的家長對子女總是采用“抱養(yǎng)”的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現(xiàn)老師布置勞動，家長奮勇代勞的怪現(xiàn)象；在教學(xué)中，有的教師對學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法，代學(xué)生“拾柴”、“燒火”、“做飯”、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生“品味”的怪做法。教育者（廣義）將無微不至的關(guān)懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維，勢必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力，失掉了自立意識，喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計，缺乏社會責(zé)任感；在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷，缺乏健康的心理素質(zhì)，成了名副其實

4、的“小皇帝”、發(fā)　生了許多鬧劇。諸如“雞蛋無縫無法剝”、“雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽下曝曬”、“拿麥苗當(dāng)韭菜”的笑話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于“中日夏令營中的較量”的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。 其實，解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯，什么都得自理，經(jīng)過多年的勞動改造，

5、終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活，繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的“愛”，恐怕到不惑之年也未必會系鞋帶，更不要說自食其力了。看來人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來的，不鍛煉就會喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫，不能包辦，更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過：“教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個完整的世界，而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界?！耙虼?，我們再次疾呼：家庭、學(xué)校、社會一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會，讓他們在實踐中練出多種能力，千萬不能像侍從們對待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開手腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養(yǎng)英才之路。社會給了溥

6、儀鍛煉的機(jī)會，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們在教育中能否下決心，下狠心，不為其“送飯”，不為其“穿衣”、不代其“品味”，讓他們多參加實踐鍛煉。實踐鍛煉是要使每一個孩子在接觸社會，接觸大自然，接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉；實踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練，全面發(fā)展；實踐鍛煉要重視孩子的實際，因材施教，通過活動來培養(yǎng)孩子的群體意識，合作精神，身體素質(zhì)，動手能力和社會觀察力；實踐鍛煉，要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，絕不能越俎代庖。 實踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣，在此不想一一論述。我覺得最重要的一點是要根據(jù)具

7、體環(huán)境、具體條件，孩子的實際情況等具體分析。如生活自理方面，要使孩子充分意識自己的事要自己做，克服依賴別人和怕苦怕難的思想，從身邊生活瑣事做起，培養(yǎng)獨立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭，學(xué)校，社會已經(jīng)對這個問題有了認(rèn)識并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育；有的讓孩子假期打工；有的讓孩子假期賣報；有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物……當(dāng)然，孩子在這些實踐過程中會遇到各種困難和挫折，我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格，沒有堅韌不拔的精神，沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是不可能獲得成功的。一個人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英

8、雄豪杰，無一不是在挫折中一再奮起，在驚濤駭浪中一生搏擊的人?！坝窠?jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋更倚天”。正是挫折和艱難的磨練，使他們具備了堅韌不拔的意志，從而成就了偉業(yè)。 總而言之，孩子的成長離不開家庭、學(xué)校、社會的愛，但我們在給予孩子無私的愛時千萬不能越俎代庖 擴(kuò)展閱讀教師教育總結(jié)——愛孩子不能越俎代庖關(guān)于教育需要愛這個觀點，廣大教育工作者均已達(dá)成共識，在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個問題——怎能去愛？我們都知道中國的末代皇帝溥儀長期受到無微不至的愛，吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久，飯來張口，衣來伸手，以至二三十歲了都還不會系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵？難道溥儀沒有得到愛嗎？事

9、實恰恰相反，他得到了無微不至的“愛”，本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的“愛”，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見，愛不能越俎代庖。 “溥儀現(xiàn)象”畢竟是歷史，我們更關(guān)心的是現(xiàn)實。令我們痛心的是一些家長和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來，隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對獨生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢。在生活上，有的家長對子女總是采用“抱養(yǎng)”的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現(xiàn)老師布置勞動，家長奮勇代勞的怪現(xiàn)象；在教學(xué)中，有的教師對學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法，代學(xué)生“拾柴”、“燒火”、“做飯”、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生“

10、品味”的怪做法。教育者（廣義）將無微不至的關(guān)懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維，勢必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力，失掉了自立意識，喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計，缺乏社會責(zé)任感；在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷，缺乏健康的心理素質(zhì)，成了名副其實的“小皇帝”、發(fā)生了許多鬧劇。諸如“雞蛋無縫無法剝”、“雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽下曝曬”、“拿蒜苗當(dāng)韭菜”的笑　話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于“中日夏令營中的較量”的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實際中缺乏生

11、存能力、責(zé)任感以及對困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。 其實，解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯，什么都得自理，經(jīng)過多年的勞動改造，終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活，繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的“愛”，恐怕到不惑之年也未必會系鞋帶，更不要說自食其力了。看來人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來的，不鍛煉就會喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫，不能包辦，更

12、不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過：“教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個完整的世界，而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界?！币虼耍覀冊俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會，讓他們在實踐中練出多種能力，千萬不能像侍從們對待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開手《教師教育總結(jié)——愛孩子不能越俎代庖》腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養(yǎng)英才之路。社會給了溥儀鍛煉的機(jī)會，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們在教育中能否下決心，下狠心，不為其“送飯”，不為其“穿衣”、不代其“品味”，讓他們多參加實踐

13、鍛煉。 實踐鍛煉是要使每一個孩子在接觸社會，接觸大自然，接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉；實踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練，全面發(fā)展；實踐鍛煉要重視孩子的實際，因材施教，通過活動來培養(yǎng)孩子的群體意識，合作精神，身體素質(zhì)，動手能力和社會觀察力；實踐鍛煉，要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，絕不能越俎代庖。 實踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣，在此不想一一論述。我覺得最重要的一點是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件，孩子的實際情況等具體分析。如生活自理方面，要使孩子充分意識自己的事要自己做，克服依賴別人和怕苦怕難的思想，從身邊生活瑣事做起，培養(yǎng)獨立生活的能力。令人欣喜的是我們的家

14、庭，學(xué)校，社會已經(jīng)對這個問題有了認(rèn)識并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育；有的讓孩子假期打工；有的讓孩子假期賣報；有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物（有老師暗中保護(hù)，中央電視臺記者暗中攝像）……當(dāng)然，孩子在這些實踐過程中會遇到各種困難和挫折，我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格，沒有堅韌不拔的精神，沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是不可能獲得成功的。一個人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰，無一不是在挫折中一再奮起，在驚濤駭浪中一生搏擊的人。“玉經(jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋更倚天”。正是挫折和艱難的磨練，使他們具備了堅韌不拔的意

15、志，從而成就了偉業(yè)。 總而言之，孩子的成長離不開家庭、學(xué)校、社會的愛，但我們在給予孩子無私的愛時千萬不能越俎代庖《教師教育總結(jié)——愛孩子不能越俎代庖》關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛做起 本文是小編為大家整理的《關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛做起》的文章，希望大家能夠喜歡！ 關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛做起 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：大家下午好！今天我演講的題目是——用愛澆灌教育之花。記得還是在師大當(dāng)學(xué)生的時候，天天聽著、看著師大校訓(xùn)“學(xué)高為師，身正為范”，我就下定決心要以此為目標(biāo)，做一個受學(xué)生愛戴的好老師。五年前，我從思想政治教

16、育畢業(yè)，躊躇滿志地從大學(xué)校門里走出來，滿懷信心地踏進(jìn)了這片充滿生機(jī)的洋溢著媽祖文化的本科院校。前幾天，很偶然的，在博客上看到這樣一些消息：有一位學(xué)者被邀請去講課。講課前，他先向?qū)W員提了這樣一個問題：“你們說，現(xiàn)代社會最缺乏的是什么？”臺下學(xué)生異口同聲地喊成一片：“缺德！”這位學(xué)者頓時淚流滿面……每學(xué)期末我們學(xué)校都會有對老師的“民意”調(diào)查，也就是說你是一個好老師嗎？聽聽學(xué)生們怎么說？好像也只有這時我才會感到“師德師風(fēng)”的分量沉甸甸的。我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字

17、眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當(dāng)學(xué)生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了?。∽鳛橐幻枷胝谓逃o導(dǎo)員，也許我們只是莆田學(xué)院1000多名教師中微不足道的一員。但我們的工作卻是與學(xué)生相處時間最長，對學(xué)生的日常生活了解最詳細(xì)的。記得有一位資深的輔導(dǎo)員這樣說過“輔導(dǎo)員具有怎樣的品德、個性，那么他帶出來的學(xué)生也將具有怎樣的品德、個性

18、”。出于一些主觀和客觀原因我常常是下課鈴響交代完事就離開教室、離開孩子們，起初我并沒覺得有什么不好，可是漸漸地我發(fā)現(xiàn)孩子們總是和班主任比較親，而和我這個年齡差距并不大的老師卻有著不小的心靈上的距離。反省以后我才發(fā)覺，我平日里給他們的距離感讓他們拒我以千里之外。我開始學(xué)著怎么和他們交談，怎么走進(jìn)他們的世界，這時我才發(fā)覺他們的心靈竟是這么的豐富多彩，他們收獲了一個朋友，而我收獲的卻是一群朋友，何樂而不為呢？也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、魯莽；也許他們的思維和行動欠缺幾分理

19、性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學(xué)識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉?；膺@一叉的奧妙，便是“師德”中的一個字——愛。教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點點滴滴的成長、充實。當(dāng)我課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長的時候，當(dāng)我和同學(xué)們在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當(dāng)我節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問候的時候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績明顯進(jìn)步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財，因為這是很大一筆寶貴的精神財富。最后，借用冰心老人的一句話：愛在左，情在右，在事業(yè)的道路上，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼!我的演講完畢，謝謝！ 第 7 頁 共 7 頁