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1、1小石城山記柳宗元【自主預(yù)習(xí)作家作品柳宗元（773年-819年），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。貞元九年（793年）進(jìn)士。又中博學(xué)鴻辭科，調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。他和劉禹錫等人參加了王叔文集團(tuán)革新政治的活 動(dòng)，官禮部員外郎。王叔文失敗后，他被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，死于貶所。 世稱柳柳州或柳河?xùn)|。有柳河?xùn)|全集。柳宗元是中唐杰出的詩人， 散文與韓愈齊名，均被列入唐宋八大家， 同為唐代古文運(yùn)動(dòng) 的倡導(dǎo)者。韓愈稱他為“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)”。文題背景唐代的永州，僻遠(yuǎn)荒涼，素為謫官貶居之地。柳宗元自貞元二十一年（805）起，在永州謫居十年，作為一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的革新家，在這樣的處境里，還時(shí)刻

2、擔(dān)心受到更重的迫害，心情十分抑郁苦悶。于是，他寫詩抒發(fā)自己的孤寂苦悶之情，如江雪；還寫文揭露社會(huì)的黑暗，反映人民的疾苦，如三戒、捕蛇者說、童區(qū)寄傳等；其間最為出色的是寓居愚溪五年中所寫的永州八記，小石城山記是其中之一?！咀灾骶捉馈孔晕魃降揽趶奖?，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；【自：從。西山：在永州城西，自朝陽巖起，至黃茅嶺北，長(zhǎng)亙數(shù)里，都屬西山。徑：一直。北：名詞作動(dòng)詞，向北走。 逾：越過。而：連詞，表順接，不譯。 下：名詞作動(dòng)詞，往下 走。道：道路。其：其中的。 西：名詞作狀語，向西。 尋：尋找。 得：得到，收獲?！?其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。【 少

3、：通“稍”， 稍微。 北：名詞作動(dòng)詞， 偏向北。東：名詞活用為動(dòng)詞，向東去。 不過：不超過。土：土層。斷：斷裂。而：連詞，表并列，可不譯。川：河流。 分：分開。 積石：堆積的石 頭。當(dāng)（dang ）:阻擋。垠（yin）:邊，界?！科渖蠟轭㈨⒘捍咧?；其旁出堡 塢，有若門焉?！酒洌捍~，指石山。 為：構(gòu)成，形成。睥睨（pi n i）：城墻上的女 墻。梁襦（l i ）:棟梁。 形：形狀。 出：凸出。 堡塢（wu ） : 土堡。 若：好像。焉： 語氣詞?！扛Q之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。【 窺（k ui）：看，觀察。 之：前者為代詞，指山洞；后者為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消

4、句子的獨(dú)立性，不譯。正黑：漆黑。 投：投擲。以：介詞，把、將。 洞然：投石入深水的聲音。其：那。響：響聲。之：激越：聲音高亢激烈。良：很。 乃：才。已：停止?！?環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹 美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施 設(shè)也。【環(huán)：環(huán)繞。之：代詞。 上：名詞作動(dòng)詞，登上。嘉樹美箭：美好的樹木與箭竹。 嘉，美好。箭，箭竹。 益：特別，格外。 而：前者表轉(zhuǎn)折，去心后者表并列，又。 其： 代詞，指前文的“嘉樹美箭”。疏：稀疏。 數(shù)（shu o）:密集。 偃：俯，倒臥。 仰： 立。類：類似，好像。 施設(shè)：同義復(fù)用，布置。 所：與“施設(shè)”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“的”?！俊咀g文】從西山路口一直

5、向北走，越過黃茅嶺往下行，有兩條路：其中一條向西，走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，在不超過四十丈的地方，地層斷裂，被一條河水分開， 有堆積的山石橫擋在這條路的盡頭。 山石頂部形成女墻和棟梁的形狀， 旁邊又凸出一塊好象堡壘，有（一個(gè)洞）像門。從洞往里探望一片漆黑，將小石子丟進(jìn)去，咚地一下有水響聲， 那聲音很宏亮， 好久才消失。 環(huán)繞石山可以登到山頂， 站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹木和竹子， 顯得格外奇特而又堅(jiān)實(shí)， 竹木疏密有致， 有臥有立，好象 有才智 的人特意布置的。第一段：寫作者游小石城山時(shí)的所見。噫！吾疑造物者之有無久矣?！?噫：感嘆詞，相當(dāng)于“哦”。造

6、物者：創(chuàng)造天地萬物的神。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性?！?及是，愈以為誠(chéng)有。【 及：到。是：代詞，這里。 愈：副詞，更加。 誠(chéng)：副詞，確實(shí)、的確。 】又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其位，是固勞而無用?！竟郑阂鈩?dòng)用法，對(duì)感到奇怪。 其：代詞，指代造物者。 為：動(dòng)詞，創(chuàng)造。 之：代詞，指代美景。 列：放置。是：它，代美景。 夷狄：指偏遠(yuǎn)的永州。 更（ geng ）：動(dòng)詞，經(jīng)歷。 售：表現(xiàn)，展示。伎（j 1）:同“技”，技藝，此指代美景。是：這。固：實(shí)在。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，去卜 1神者儻不宜如是，則其果無乎？【 神者：造物者。 儻：通“倘”，或者、 或許 。 宜：應(yīng)該，

7、應(yīng)當(dāng)。 則：連詞， 那么。 果：副詞，果真。 】 或曰： “以慰夫賢而辱于此者。 ”【 或 ：代詞，有的人。 以：介詞，后省略“之”，即“用（這美景）”。 慰：安慰。 夫：代詞，那些。 辱：屈辱，貶謫。于：介詞，到。 】或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！薄?其：代詞，指永州。為：動(dòng)詞，造就。獨(dú)：唯 獨(dú)。 楚之南：指永州一帶。 】是二者，余未信之。【 之：代詞，指代“二者”?！咀g文】 哦！我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了。 到了這兒，更加認(rèn) 為上帝確實(shí)存在 。 但又 對(duì) 他不 在中原地區(qū)創(chuàng)造這些美景， 卻把 這些放置 在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地感到奇怪， （即使） 經(jīng)

8、過千百年也不能向人們展示自己的美妙景色， 這實(shí)在是白耗力氣而毫無用處。上帝或許 不應(yīng)該 像這樣做的 ， 那么 上帝 果真是沒有的吧？有人說： “上帝之所以這樣安排是用這美妙景色來安慰那些被貶逐到此地的賢人。” 也有人說： “這地方山川鐘靈之氣不造就偉人，而唯獨(dú) 造就 這奇山勝景，所以楚地的南部少出 人才而多 產(chǎn) 奇峰怪石?！边@二種說法，我都不相信 它們 。第二段：寫作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。【自主賞析】本文短小精悍， 借景抒情，自然且深刻。 文分兩段， 第一段給我們描繪了深藏邊遠(yuǎn)地區(qū)的小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色：自然天成的小山，形狀怪異的山石； 山中有幽泉環(huán)抱，有“嘉樹美箭”映襯，錯(cuò)落有

9、致，疏密相間，盡顯大自然的宏偉和神奇。雖然是游記， 但作者對(duì)景物的描寫著墨并不多， 簡(jiǎn)潔而直切要點(diǎn)， 象是繪畫中疏落淡淡的水墨畫， 只三兩筆勾勒出精髓， 而后是大片大片恰到好處的留白， 因留白倚著深邃而富聯(lián)想的線條色彩，便飛溢出無限的遐想空間，由著自己的心臆而幻化出更為綺麗生動(dòng)的景色，所以，即使是素簡(jiǎn)的三點(diǎn)兩畫的筆墨，卻起到點(diǎn)石成金，拋磚引玉之效果。而這并不是作者想要多說的，其主旨在于第二段，由景而生發(fā)開的心靈的感悟?！班?！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠(chéng)有?；蛟唬阂晕糠蛸t而辱于此者。是二者，余未信之。 ” 柳宗元因?yàn)檎沃鲝埐缓袭?dāng)權(quán)者的思想，遭到無情的貶謫，自然是懷才不遇，憤世嫉俗，而此

10、處再完美的風(fēng)景，在他的眼中也會(huì)偏偏籠罩著不完美的主題 景色是美，卻因了偏僻，白白浪費(fèi)了其優(yōu)美的欣賞價(jià)值，造物主真是糟蹋辱沒了如此奇異的風(fēng)光啊！作者在這篇里發(fā)這種感想， 是與永州各篇中所發(fā)出的身世之感密切結(jié)合著的。 要是相信天是有意志的， 那么作者的被貶斥， 是天意， 也就用不到愁怨不平了。 要是相信這些美好景物是天用來安慰賢人， 那就不免要自我陶醉， 會(huì)忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。 正由于作者不相信 這些，所以把個(gè)人的身世之感同山水結(jié)合起來寫，寫得情景交融?！咀灾鞣e累】一、通假字少儻伎二、一詞多義是其為三、古今異義詞不過 睥睨四、詞類活用1 .自西山道口徑北,（北，名詞作動(dòng)詞，向北走）2 .其

11、一少北而東 （東，名詞作動(dòng)詞，向東去 ）3 .環(huán)之可上（上，名詞作動(dòng)詞，登上 ）4 .其一西出（西：名詞作狀語，向西 ）五、特殊句式1 .被動(dòng)句土斷而川分（動(dòng)詞“分”表被動(dòng)，即“被分開”）2 .倒裝句（1）投以小石（狀語后置，應(yīng)為“以小石投”） （2）而辱于此者（狀語后置，應(yīng)為“而于此辱者”）3 .省略句（1）尋（于）之無所得（2）有（洞）若門焉（3）為之（于）中州 【素材鏈接】1 .經(jīng)典材料柳宗元的父母對(duì)柳宗元的影響柳宗元的家庭是一個(gè)具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏是一位虔誠(chéng)的佛教徒，聰明賢淑，很有見識(shí)，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗

12、元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng) 親族。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位 典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。除了母親外，父親柳鎮(zhèn)的品格、學(xué)識(shí)和文章對(duì)柳宗元更有直接的影響。柳鎮(zhèn)深明經(jīng)術(shù)， 他信奉的是傳統(tǒng)的儒學(xué)， 但他并不是一個(gè)迂腐刻板、 不達(dá)世務(wù)的儒生。他長(zhǎng)期任職于府、縣, 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解， 并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。他還能詩善文，曾與當(dāng)時(shí)有名的詩人李益唱和，李益對(duì)他很推崇。父

13、親和母親給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影 響，這為他后來“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。2 .加工材料它的美與奇特，就在于它的簡(jiǎn)單。它自然質(zhì)樸，不矯揉造作，不裝腔作勢(shì)。它孤獨(dú)但并 不渲染孤獨(dú)，寂寞卻不虛張寂寞，這就是小山的品質(zhì)與性格。小山在這里呆了多少年，連小山自己也不知道。它真地有些郁悶，但心情總是很平靜的，因?yàn)樗诘却粋€(gè)人發(fā)現(xiàn)它， 而它相信遲早會(huì)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)它。這個(gè)人終于走來了， 他就是柳宗元。這小山的奇特之景之美，終于被柳氏的妙手點(diǎn)化成一顆璀璨耀眼的星，點(diǎn)綴在了世界和歷史的天空， 與群星一起， 給人帶來欣悅。小石城山盡管處在偏僻荒遠(yuǎn)之地，但它卻有幸遇見了柳宗元， 于是成名。這或許是偶然

14、，但不能說不是必然，是歷史的必然。而柳宗元不知道需要遇見誰才能走出這被貶的偏僻荒遠(yuǎn) 之地，他的必然又在哪里。偏僻產(chǎn)生荒涼，荒涼產(chǎn)生空曠，空曠產(chǎn)生幽靜，幽靜產(chǎn)生憂郁， 而憂郁產(chǎn)生思慮，有思慮就有美。世人很少能見的美，才是奇特的美。有時(shí)一個(gè)特殊的人物與自然之景就這么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人從自然中得到慰藉， 自然之景又從人的思維中升華了美。【自主檢測(cè)】）B 土斷而川,分（川：河流）環(huán)之而上（盤繞攀登）1 .下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（A自西山道口徑北（徑：小路）C良久乃已（已：停止）D2 .下列各句中“其”字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A其一西出（代詞，自己）B其響之激越，良久乃已（指示代詞，那

15、）C其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也（代詞，它們）D又怪其不為之中州（代詞，代造物者）3 .下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A又怪其不為.之中州（動(dòng)詞，創(chuàng)造）B其氣之靈，不為 偉人，而獨(dú)為 是物（動(dòng)詞，是） C及是，愈以為誠(chéng)有（指示代詞，這里）D又怪其不為之中州，而列是 夷狄（指示代詞，這）4 .下列“而”字的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A故處楚之南少人而多石B 益奇而堅(jiān)C 土斷而川分D無土壤而生嘉樹美箭5 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）（1）吾疑造物者之有無久矣譯文：（2）又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無用譯文:參考答案：1. A （徑：一直）2. A （指示代詞，其中的）3. B （創(chuàng)造）4. D （表轉(zhuǎn)折，其余表并列）5. （1）我懷疑有沒有創(chuàng)造萬物的神靈已經(jīng)很久了。（2）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在這偏僻的荒遠(yuǎn)的永州，經(jīng) 歷了千百年而不被人欣賞，這真是勞而無功啊。