《《走上辯論臺(tái)》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《走上辯論臺(tái)》教學(xué)設(shè)計(jì)(7頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、走上辯論臺(tái)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能1、通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,并獲得多角度思考問題的方法 ;2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己見解的心理品質(zhì);3、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用資料來闡述自己觀點(diǎn)的寫作能力。過程與方法自主、合作、探究。情感態(tài)度與價(jià)值觀養(yǎng)成耐心傾聽、尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣?!局攸c(diǎn)與難點(diǎn)】通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,并獲得多角度思考問題的方法 ;養(yǎng)成耐心傾聽、尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣;【教學(xué)準(zhǔn)備】課前搜集資料?!窘虒W(xué)過程】一、指導(dǎo)與建議1、三項(xiàng)活動(dòng),任選一項(xiàng),分組進(jìn)行,教師調(diào)控,注意分組大體均衡。2、提前布置,讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備。其中最重要的就是材第 1頁料準(zhǔn)備,實(shí)際上就是搜集、提取
2、依據(jù),形成觀點(diǎn)。這一過程不可輕視,因?yàn)樗鸭?、篩選資料的過程,就是學(xué)習(xí)過程,也是學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣養(yǎng)成的過程。3、在學(xué)生搜集、篩選資料過程中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生充分開發(fā)利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源,如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等,還應(yīng)倡導(dǎo)資源共享,合作學(xué)習(xí)。4、三項(xiàng)活動(dòng)盡管都是討論、辯論,但比較而言還是同中有異,各有側(cè)重。下面分別加以說明:上網(wǎng),在現(xiàn)代人的業(yè)余生活中漸漸占有重要地位,成為閑暇娛樂、文化生活的重要方式,也是學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息的重要途徑,但網(wǎng)上也確有寶藏與垃圾并存的情況,教師在這一方面加強(qiáng)引導(dǎo)很有必要?!吧暇W(wǎng)利弊談”,是一項(xiàng)側(cè)重于討論的活動(dòng),雙方都承認(rèn)上網(wǎng)有利有弊,但其觀點(diǎn)并不完全一致,根本分歧在“利大于弊”還
3、是“弊大于利”上。雙方的意見都有道理,只是考察的著眼點(diǎn)不同而導(dǎo)致結(jié)論不一。教師在指導(dǎo)這一活動(dòng)時(shí),要讓雙方充分展開討論,激發(fā)雙方把自己的觀點(diǎn)說透,以利于對(duì)上網(wǎng)有個(gè)全面而理性的認(rèn)識(shí),進(jìn)而讓學(xué)生在以后的文化生活中正確對(duì)待上網(wǎng)。“事物的正確答案只有一個(gè)嗎”,盡管也是一項(xiàng)討論活動(dòng),但和前一項(xiàng)活動(dòng)有所不同,這一活動(dòng)辯論的色彩要濃一些。教師在指導(dǎo)這項(xiàng)活動(dòng)時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野,比如,在人文學(xué)科中,答案常常是豐富多彩的,而在自然科學(xué)中答案有第 2頁時(shí)只有一個(gè),有時(shí)也是多種多樣的。要引導(dǎo)學(xué)生不能固執(zhí)己見,僅僅停留在“只有一個(gè)”或“不止一個(gè)”的堅(jiān)守上,而要擺出文學(xué)藝術(shù)中、科學(xué)中、生活中的道理,以理服人。這樣才能廣
4、開思路,活躍思維,甲乙雙方都可以從對(duì)方論辯中得到啟發(fā)。當(dāng)然,編者所設(shè)置的這兩個(gè)議題,是有其觀點(diǎn)傾向的,希望通過辯論來突破傳統(tǒng)思維的單向定勢,培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、求異思維、辯證思維、創(chuàng)新思維?!瓣P(guān)于克隆的爭議”,這是關(guān)涉到科技發(fā)展與道德倫理之間的關(guān)系的討論。正如課文奇妙的克隆一文所言,“科技越發(fā)展,對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入,就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題”?!瓣P(guān)于克隆的爭議”的主題活動(dòng),實(shí)質(zhì)上是涉及到科學(xué)和道德的兩難問題。因此,要開展好這一活動(dòng),教師首先要指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料,對(duì)這門科學(xué) ( 克隆 ) 和由此涉及的道德問題有所了解、認(rèn)識(shí),了解什么是克隆技術(shù),克隆與人類生命有何關(guān)系,
5、什么是倫理道德,倫理道德所堅(jiān)持的是什么,克隆在哪些方面涉及倫理道德,等等??寺〖夹g(shù)可以造福人類,幫助人類逢兇化吉,同時(shí),也有可能招致人類對(duì)自我的遺棄,對(duì)人類生命倫理、尊嚴(yán)的踐踏,“科學(xué)是一把雙刃劍”,在這一問題上得到更為突出而深刻的體現(xiàn)。通過討論,除了達(dá)到口語訓(xùn)練、思維訓(xùn)練的目的外,還應(yīng)在以下幾個(gè)方面給予特別的關(guān)注: 讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科技發(fā)展與倫理道德的關(guān)系,推動(dòng)學(xué)生深入第 3頁思考如何運(yùn)用科技之劍,讓科學(xué)技術(shù)不僅造福于人類,同時(shí)也能提高人類的道德水平,為學(xué)生實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ); 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,會(huì)帶來深廣的社會(huì)變革, 這場變革不僅意味著生活質(zhì)量、水平的提高,而且也
6、會(huì)引發(fā)一系列價(jià)值觀包括倫理道德觀的重整和轉(zhuǎn)變,因而我們也不能固守傳統(tǒng),僵化在傳統(tǒng)的思維模式以及倫理觀念中,不能以傳統(tǒng)觀念作為唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代社會(huì)的生活方式及價(jià)值理念,面對(duì)現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)的倫理道德觀必須有所完善和提升。5、關(guān)于口語與作文的指導(dǎo)。要注意指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉提高口語交際能力。本次活動(dòng)對(duì)口語交際的指導(dǎo)主要是,在討論、辯論中要做到態(tài)度誠懇,語言得體,闡述觀點(diǎn)要言之有理,持之有故等。教材對(duì)本次作文的要求是“觀點(diǎn)明確,材料充實(shí),條理清楚”,其他未作限定。但是從教材提出的要求來看,以議論性文體為主。教師可指導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)問題的討論中,選取一個(gè)議題,在查閱資料、與同學(xué)共同討論的基礎(chǔ)上寫出自
7、己的觀點(diǎn)和思考。要注意的是不要淹沒在別人的、既有的觀點(diǎn)中,一定要有自己的心得,哪怕這一點(diǎn)心得還比較幼稚。二、活動(dòng)評(píng)價(jià)1、本次活動(dòng)每位同學(xué)都有參與的機(jī)會(huì),都有參與的能力。因此,首先,要評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與的態(tài)度和參與的過程;第 4頁其次,要 價(jià)學(xué)生在活 程中的思 方式和思 特點(diǎn)等,因 ,在本次活 中,能 反映學(xué),因 ,在本次活 中,能 反映學(xué)的思 特點(diǎn),有的 追求深刻,有的 向全面,有的 衷新 獨(dú)特,有的 究 些不同的個(gè)性特點(diǎn)都 予以保 ,尤其要 那些新 獨(dú)特的思 方式要 予理解和尊重,但要防止學(xué)生 于偏激,思考 走入極端; 再次,要注意 價(jià)學(xué)生在 、 程中表 出的文明修養(yǎng), 是交 素 的一個(gè)重要
8、方面。2、要注意學(xué)生的自我 價(jià)和相互 價(jià)。 次 合性學(xué) 的三 活 都有 、 意味,因此,也可以用 的形式來 本次活 行 價(jià),既可以在 中 行相互 價(jià),也可以 行自我 價(jià)。3、教 的 價(jià)宜從三個(gè)方面展開: 價(jià)學(xué)生的“ 價(jià)”, 學(xué)生的互 和自 行再 價(jià); 于在活 程中表 突出、 極主 、大膽 言的同學(xué)理 予充分的肯定性 價(jià),但也要特 關(guān)注那些性格內(nèi)向、不 而在活 中也能參與的同學(xué),即使他 表 得并不活 ,只要參與了就 予充分的肯定和鼓勵(lì)。4、可以把作文 與活 價(jià)適當(dāng)?shù)?系起來。比如,在活 程中善于搜集材料,勤于思考, 極 言,寫起作文來也就容易做到內(nèi)容充 , 點(diǎn)明確。第 5頁三、參考資料1、網(wǎng)絡(luò):光明 ?黑暗 ?( 魏一帆 )光明與黑暗本是一對(duì)冤家,但“不是冤家不聚頭”?!笆澜缟霞葲]有純粹的黑暗,也沒有純粹的光明,只有在黑暗中才能發(fā)現(xiàn)光明的曙光?!?、網(wǎng)絡(luò)無罪 ( 劉超 )自從 1946 年美國佛羅里達(dá)聯(lián)邦國立大學(xué)成功研制出第一臺(tái)計(jì)算機(jī)至今,已經(jīng)過去了整整55 年了。在這55 年里人類利用計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)因計(jì)算機(jī)的發(fā)明而產(chǎn)生的一個(gè)比計(jì)算機(jī)更偉大的產(chǎn)品不知?jiǎng)?chuàng)造了多少令人難以統(tǒng)計(jì)的財(cái)富,難怪有人驚呼智能時(shí)代的到來。3、克隆人是福音還是惡兆?“克隆人”的話題近幾年一直是科學(xué)界的熱門研究課題,但在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都引起了廣泛而強(qiáng)烈的爭議。第 6頁