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1、1000 字我最喜歡讀有關歷史的書， 原先喜歡看歷史故事 到探求歷史背景， 然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。最近我有幸讀了吳軍博士的文明之光 （一至四冊） 叢書， 該書最大的不同是從文明或者說科技的角度講歷史。 這和我們以前講到歷史時都是用階級、 革命來講是完全不同的。 選取了人類歷史上的若干片段來分析歷史。 將我引入了對人類綿延上萬年， 光輝燦爛的文明探索之旅，讓我能夠站在歷史長河的高度，客觀的看待和欣賞不同文明的歷史和文化。印象最深的幾點：一、人類歷史跟地球歷史相比顯得很渺茫，地球歷史有45.4 億年前， 25 萬年前才有了人類，人類文明從古埃及立國算起，距今大

2、約 6000 年，我們現(xiàn)在跟整個歷史長河相比，是多么的渺小，一年與半小時，人類還很年輕。二、中國在農業(yè)、陶瓷等方面為人類文明做出了貢獻，但中國更善于技術，不善于科學（物理、幾何等理論研究）。并且不善于知識積累，工匠們都是師傅帶徒弟，沒有科學的記錄，導致手藝失傳，宋代 汝、官、哥、鈞、定 窯的失傳，后來歐洲和日本也逐漸的研發(fā)出了陶瓷，目前已經占據(jù)了高端市場，中國現(xiàn)在的陶瓷只能是低端市場，可惜了。三、羅馬法是現(xiàn)在民主制度的基礎， 羅馬帝國真了不起， 為人類留下了民主制度、 基督教。四、大航海帶來了全球一體化， 風險與收益并存，導致很多冒險家和移民等。 互聯(lián)網(wǎng)是第二次大航海。通過閱讀此書， 我理解文

3、明應包括以下三個特征： 一是傳承性。 任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情， 都是經過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的； 二是群眾性。 在文明之光全書中， 吳老師多次提到那些 默默無聞 的人， 說正是因為他們， 才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。 確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明。 真正的文明是要服務人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。三是多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內容。 如古代中國的文明， 就包括了農業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數(shù)學、物理學、天文學，甚至是化學、神學等，都有貢獻。近代經

4、濟發(fā)展史對公司治理的啟示。作為一名出版專業(yè)人員， 從此書中我也得到了一些啟迪和思考。 我認為如果把一個國家看作是一個組織架構健全， 代表一國民眾的股份有限公司的話， 那書中介紹的近代經濟發(fā)展史能很好的反映出一個公司在興衰成敗中的公司治理核心價值觀。首先是法制精神。 我們在現(xiàn)代的公司治理中首先應該正視人類好賭和貪婪的本性， 并用法制觀念的培養(yǎng)和高額違規(guī)成本的制度設計， 盡量減少人類集體決策中的不利因素， 確保公司的長期穩(wěn)定發(fā)展。其次是勤奮精神。 荷蘭和英國人在資源相對匱乏的地區(qū)， 通過自身的努力和勤奮， 改造自身命運， 開創(chuàng)了資本主義時代的快速發(fā)展， 伴隨工業(yè)革命和君主立憲， 技術進步和政治體制革新， 帶來了兩個國家各自長達百年的繁榮國運， 而持續(xù)發(fā)展的主要原因在于當年那些勤奮、實干的社會精英和勞苦大眾，通過雙手創(chuàng)造出了屬于自己的財富和時代。最后是創(chuàng)新精神。 誰富于創(chuàng)新的邁出開創(chuàng)性的第一步誰就顛覆了過去， 搶占了在新時代中短期難以超越的巨大優(yōu)勢。亞馬遜的精準定位， 微軟的系統(tǒng)帝國，谷歌的創(chuàng)新發(fā)展， 無不體現(xiàn)了在當前信息科技發(fā)展， 互聯(lián)網(wǎng)進入 3.0 的時代中， 觀念創(chuàng)新、 技術創(chuàng)新和體制創(chuàng)新所蘊含的巨大生產力。