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1、新版再思考：語言轉(zhuǎn)向背景下xxx文學(xué)語言研究匯編 內(nèi)容提要語言轉(zhuǎn)向是對20世紀(jì)中國文學(xué)狀態(tài)的一種調(diào)整，也在一定程度上重建了文學(xué)語言研究格局。本文重返80年代中后期的學(xué)術(shù)背景，對語言轉(zhuǎn)向拉動的文學(xué)語言研究進行再思考，分別討論文學(xué)語言研究的學(xué)術(shù)推進意義及其缺失。 關(guān)鍵詞語言轉(zhuǎn)向文學(xué)語言思想資源學(xué)術(shù)視野 哲學(xué)進入“分析時代”，意味著一個新的學(xué)術(shù)話語場的建構(gòu)：從研究“認(rèn)識如何可能”轉(zhuǎn)為關(guān)注“語言表達如何可能”。表述這一學(xué)術(shù)事件的關(guān)鍵詞“l(fā)inguisticturn”，以“語言轉(zhuǎn)向”、“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”、“語言論轉(zhuǎn)向”、“語言性轉(zhuǎn)向”等不同譯法，見于各類學(xué)術(shù)文本。從語義說，“語言性轉(zhuǎn)向”的譯法更確切；從語用

2、頻率說，“語言轉(zhuǎn)向”使用更廣泛。本文在術(shù)語的使用上從眾。 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)生的語言轉(zhuǎn)向，影響所至，廣泛涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、語用學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)。至80年代中后期對中國文學(xué)從理論到創(chuàng)作產(chǎn)生了一股不小的沖擊波。作為對20世紀(jì)中國文學(xué)狀態(tài)的一種調(diào)整，語言轉(zhuǎn)向在一定程度上重建了文學(xué)語言研究格局。它在中國文化語境中有些晚到的“語言熱”中全面啟動，后續(xù)的研究勢頭時強時弱，但一直沒有止息。經(jīng)過了二十年的理論沉淀和實踐操作，重返當(dāng)年的學(xué)術(shù)背景，對語言轉(zhuǎn)向拉動的文學(xué)語言研究進行再思考，既有利于清醒地審視過去，也有利于在再出發(fā)的進程中找準(zhǔn)自己的位置。 語言轉(zhuǎn)向給文學(xué)語言研究帶來了什么 至少可以從四個方面總結(jié)

3、語言轉(zhuǎn)向?qū)晡膶W(xué)語言研究、進而對整個中國文學(xué)研究產(chǎn)生的影響。 （一）標(biāo)題話語變換：文學(xué)語言研究學(xué)術(shù)走向的調(diào)整 考察文學(xué)語言研究在某種理論轉(zhuǎn)向時期的變化，標(biāo)題話語是一個獨特的觀察點。學(xué)術(shù)論文通過標(biāo)題話語被命名。作為論文學(xué)術(shù)看點的凝煉展示，標(biāo)題話語體現(xiàn)了某種學(xué)術(shù)走向，預(yù)示了話語展開的方向，預(yù)留了話語空間。正像新聞寫作有“標(biāo)題即新聞”的說法，學(xué)術(shù)論文寫作也存在“標(biāo)題即敘事”、“標(biāo)題即論述”的問題。我對文藝研究創(chuàng)刊第一個十年（19811990）的全部論文目錄做了統(tǒng)計，該刊在這一時間段發(fā)表文學(xué)語言研究論文43篇（見右表）。選擇文藝研究為抽樣分析對象，是因為我認(rèn)為這份刊物在語言轉(zhuǎn)向背景下推動國內(nèi)的文

4、學(xué)語言研究方面具有較強的影響力。選擇十年的標(biāo)題話語為分析對象，有三個原因：一是節(jié)約篇幅；二是減少重復(fù)，在后文的分析中，我還將涉及1991年以來在文藝研究發(fā)表的同類研究成果；第三，也是最重要的，以十年為一個時間單位，便于比較：1985年大體上是語言轉(zhuǎn)向的一個過渡期，或此后“語言熱”的一個準(zhǔn)備期。80年代中期文學(xué)的主體性研究留下的缺口，正好為轉(zhuǎn)向文學(xué)的語言研究打開了空間。1985年是一個界碑，據(jù)此，我傾向于把1985年前后的文學(xué)語言研究文章，分別置入語言轉(zhuǎn)向前后的理論背景。 1984年前，在文體意義上討論文學(xué)語言的文章只有3篇：記歐陽予倩和羅常培、老舍談話劇臺詞課（賀健，1982 ）、論王梵志詩的

5、口語化傾向（張厚錫，1983）、小說的白描手法淺議（高爾純，1983），另有3篇從藝術(shù)理論角度討論文學(xué)語言的文章：試論幽默的情境和功能（陳孝英，1981）、藝術(shù)語言與形象思維（曾天海，1983）、詩言志辯（鄒荻帆，1984）。標(biāo)題話語顯示的經(jīng)驗平臺，是讀者不感到陌生的領(lǐng)域，不暗示理論背景的變化。1985年顯示了變化的跡象：岡底斯的誘惑與復(fù)調(diào)世界的展開（吳方，1985），比較明顯地與此前的標(biāo)題話語拉開了經(jīng)驗距離，理論背景也置換了：復(fù)調(diào)小說的多聲部話語，關(guān)心的是話語主體*位置及其語言背后的*立場的互相沖突和交流。這里的闡釋空間在此前的文學(xué)語言研究中一直沒有打開。 從時間曲線看，19871988年出

6、現(xiàn)全國范圍內(nèi)的“語言熱”，文藝研究早半拍，先熱了起來。1986年文藝研究刊發(fā)的文學(xué)語言研究方面的文章最多，編輯部從這一年第3期開始組織專欄文章，圍繞小說創(chuàng)作中主體把握世界的方式和表達方式進行多方對話。至第6期，就有15篇文章在文藝研究匯聚。最先進場的是作家們，理論和評論及時跟進。本年度和此后的研究文章，學(xué)術(shù)視野各不相同，但有一些共同點：原本作為標(biāo)題話語標(biāo)記的一套元語言，語用頻率大幅度減少，“試探”、“試談”、“試論”、“淺議”、“淺論”、“淺說”、“管窺”、“管見”、 “拾零”、“拾趣”等標(biāo)記性動詞，不同程度地淡出標(biāo)題話語。與此相應(yīng)，標(biāo)題的亮度開始增強，如：1986年程德培受指與能指的雙重角色

7、、夏中義傳達的美學(xué)情調(diào)和符號機制、羅強烈主體性與文學(xué)語言的選擇、譚學(xué)純、唐躍語言情緒：小說藝術(shù)世界的一個層面，1987年陳平原中國小說敘事時間的轉(zhuǎn)變從“新小說”到“現(xiàn)代小說” 、趙毅衡小說敘述中的轉(zhuǎn)述語，1988年汪暉戲劇化：心理分析及其它魯迅敘述形式枝談，1989年南帆語言的戲弄與語言的異化、魯樞元超越語言、葛兆光意脈與語序，1990年楊匡漢論詩語的多義性詩學(xué)筆記之一、趙毅衡中國小說中的旋回分層，這些文章在文藝研究陸續(xù)發(fā)表，一定程度上成為中國當(dāng)代文學(xué)批評語言轉(zhuǎn)向背景下一個相對集中的早期記錄。其他刊物如文學(xué)評論、文藝?yán)碚撗芯?、?dāng)代文藝探索、當(dāng)代作家評論、小說評論、藝術(shù)廣角、文藝爭鳴、文藝評論、

8、文學(xué)評論家、上海文論、南方文壇、當(dāng)代文壇、理論與創(chuàng)作、文學(xué)自由談、批評家、學(xué)術(shù)界、江淮論壇、百家、文藝報、文論報，以及上海文學(xué)、作家、鐘山等刊物的理論欄目，先后介入同類研究。這既是對文藝研究先期策劃的一種學(xué)術(shù)呼應(yīng)，也是對一種學(xué)術(shù)走向的持續(xù)性引導(dǎo)。雖然版面支持和稿件組織不像文藝研究、文學(xué)評論那么大氣和整齊，但文章的標(biāo)題話語絕大部分變換了面孔，出現(xiàn)了經(jīng)驗系統(tǒng)方面的轉(zhuǎn)移。 （二）概念范疇更新：文學(xué)語言研究吸納新的思想資源 學(xué)術(shù)傳播是通過一套特定*和話語規(guī)則實現(xiàn)的。在很多情況下，建構(gòu)一種理論，首先需要提煉出一系列相應(yīng)的概念范疇；解構(gòu)一種理論，也首先需要顛覆支撐這種理論的概念范疇。很難想象，學(xué)術(shù)研究的深

9、入，可以離開塑造學(xué)術(shù)形象、豐富學(xué)科經(jīng)驗*譜系。20世紀(jì)60年代，法國后結(jié)構(gòu)主義代表人物朱麗亞克里斯蒂娃提出的“文本間性”概念，對此后文學(xué)研究和文化研究的學(xué)術(shù)推進意義，是任何熟悉當(dāng)代學(xué)術(shù)史的學(xué)者都不會否認(rèn)的。在特定的文化語境中，術(shù)語更新甚至可以成為走出學(xué)術(shù)貧困的標(biāo)識。20世紀(jì)70年代后期，中國學(xué)者走出學(xué)術(shù)研究真空，感受新時期學(xué)術(shù)研究的新氣象時，最先進入視野的，正是告別了“文革”學(xué)術(shù)貧困的新術(shù)語。 從語用頻率看，語言轉(zhuǎn)向前文學(xué)語言研究的關(guān)鍵詞主要有：形象化、性格化、鄉(xiāng)土化、動作性。這些術(shù)語多來自西方文論關(guān)于文學(xué)語言的經(jīng)典表述，從柏拉圖、亞里士多德，到賀拉斯、狄德羅，再到別林斯基、阿托爾斯泰都強調(diào)人

10、物語言的性格化、動作性和形象性，中國作家老舍、周立波等對文學(xué)作品方言土語的重視，連同他們的寫作經(jīng)驗，對文學(xué)語言的鄉(xiāng)土化也具有某種示范效應(yīng)。這些概念范疇在很大程度上決定了語言轉(zhuǎn)向前文學(xué)語言研究的基本路徑。隨著西方人文學(xué)科當(dāng)代理論資源裹挾著新概念舶入中國，文學(xué)闡釋進入多維空間。此后的文學(xué)語言研究， “形象化”、“性格化”之類的術(shù)語淡出學(xué)術(shù)語境。一批浮出水面的新概念程度不同地進行話語擴張。在互聯(lián)網(wǎng)檢索1994年以來文學(xué)語言研究的關(guān)鍵詞，約略可以見出理論資源的豐富： 關(guān)鍵詞 使用次數(shù) 能指所指 2773 2223 表層結(jié)構(gòu) /深層結(jié)構(gòu) 5605 1200 對話性 1329 陌生化 544 狂歡化 22

11、2 自我他者 19456 23268 意識無意識 38544 1445 話語權(quán) 417 反諷 621 戲擬 121 話語策略 392 敘事話語 746 敘事修辭 164 修辭批評 126 修辭詩學(xué) 108 修辭行為 179 語境 9494 這里的統(tǒng)計依據(jù)僅以文史哲類刊物為來源期刊，不包括19851993年間未進入光盤檢索的同類研究成果，也不包括1994年以來使用頻率低于100次、但解釋力同樣很強的關(guān)鍵詞，如“語言烏托邦”、“預(yù)設(shè)”、“修辭幻象”等。關(guān)鍵詞的變化在深層體現(xiàn)的是，新術(shù)語如何為解讀新的學(xué)術(shù)現(xiàn)實提供該術(shù)語蘊涵的新的思想資源；新術(shù)語在介入學(xué)術(shù)研究的同時，如何激活認(rèn)知主體的新思維。如王一川

12、引進文學(xué)心理學(xué)概念“意識”、“無意識”，解讀張承志小說北方的河，認(rèn)為小說主人公意識中的敬父情緒和無意識中的仇父情緒，交織在“黃河父親”的象征中，尋找和橫渡（征服）黃河，作為弒父衛(wèi)母的象征行為，成為主人公印證男子漢宣言的成人儀式。郜元寶用“烏托邦語言”解析王蒙的語言策略，認(rèn)為烏托邦語言是烏托邦情感的寓所。陳思和據(jù)此解讀王蒙小說布禮，指出作品對少年布爾什維克精*歌贊，或“文革”對前者的否定，都以“*”的名義說話，然而歷史證明了“文革”話語所虛構(gòu)的“*”的修辭幻象性質(zhì)。譚學(xué)純對黃遵憲倡導(dǎo)的詩學(xué)口號“我手寫吾口”進行再分析。這個口號在近*中國文學(xué)史進程中，有效地控制著白話詩從表達到接受的雙向運作，歸因

13、于理論背后隱藏的“預(yù)設(shè)”*權(quán)，制約著人們的認(rèn)知方向。 （三）從語言工具論到語言本體論：重新審視文學(xué)文本的言語形式 與語言轉(zhuǎn)向相伴隨的語言觀，是語言工具論轉(zhuǎn)向語言本體論，后者矯正了長期以來學(xué)術(shù)界對文學(xué)文本言語形式的認(rèn)識偏頗。這突出地表現(xiàn)在影響了中國文人數(shù)千年的“得意忘言”說，現(xiàn)代中國人在相當(dāng)長*階段對形式主義的激烈批判，也誤導(dǎo)人們不敢或不愿正視被歸屬于“形式”的語言。即使進入1985年，多數(shù)研究文章仍然受舊有理論慣性的影響。滕云主編的新時期小說百篇評析，所收小說在言語形式層面可以圈點的至少有：徐懷中西線軼事（人民文學(xué)1980年第1期）、高曉聲陳奐生上城（人民文學(xué)1980年第2期）、王蒙蝴蝶（十月

14、1980年第4期）、汪曾祺受戒（北京文學(xué)1980年第10期）、陸文夫圍墻（人民文學(xué)1983年第2期）、張承志北方的河（十月1984年第1期）、阿城棋王（上海文學(xué)1984年第7期）。遺憾的是，只有兩篇評析文章涉及上述作品的語言問題，而且不疼不癢。語言本體論驅(qū)動了文學(xué)批評對言語形式在文學(xué)文本建構(gòu)過程中審美功能的重新定位，錢中文論文學(xué)形式的發(fā)生（文藝研究1988年第4期）、吳俊文學(xué)：語言本體與形式建構(gòu)（上海文論1988年第2期）、李潔非語言藝術(shù)的形式意味（文藝爭鳴1990年第1期）、曲彥斌論文學(xué)藝術(shù)的副語言形式（社會科學(xué)輯刊1988年第3期）、夏和順文學(xué)語言：形式或非形式（中山大學(xué)研究生學(xué)刊1990

15、年第2期）、季紅真形式的意義：論“尋根后”小說（上海文學(xué)1990年第6期），以及一些屬于相同話語場的研究文章，不同程度地修復(fù)了言語形式的文本建構(gòu)功能。不同版本的文學(xué)理論，也開始重新關(guān)注一度被“忘卻”的語言。這種審美修復(fù)契合于語言轉(zhuǎn)向的理論背景。 （四）文體研究和文體實驗互動 今天重讀王蒙1981年在文藝報發(fā)表的把文藝評論的文體解放一下，仍然能夠感覺出其間涌動的思想活力。高行健現(xiàn)代小說技巧初探認(rèn)同王蒙小說語言的創(chuàng)新；王蒙則盛贊高行健現(xiàn)代小說技巧初探作為小說理論著作“自由瀟灑的文體”。於可訓(xùn)小說文體的變遷與語言（文藝報1987年7月18日）、李國濤語言的“糾纏”和文體的形成（批評家1988年第2期

16、）、譚學(xué)純、唐躍新時期小說的文體融合（藝術(shù)廣角1988年第3期）、徐岱文學(xué)的文體學(xué)研究（學(xué)術(shù)月刊1988年第9期）、劉再復(fù)論八十年代文學(xué)批評的文體*（文學(xué)評論1989年第1期）、殘星詩：返回自身的敘述文體（當(dāng)代文壇1990年第1期）、郜元寶文體學(xué)小說批評（文藝爭鳴1992年第3期），雖然眾語喧嘩，但有一點漸趨明朗：就文學(xué)書寫來說，“寫什么”存在“*的話題”生命、死亡、愛情、人性，而“怎樣寫”使*的話題讀起來常新。以莫言紅高粱為例，從“寫什么”的角度看，這是“戰(zhàn)爭愛情”的常規(guī)話題，從“怎樣寫”的角度看，則是關(guān)于常規(guī)話題的另類書寫：紅高粱的非宏大、非高調(diào)敘事，引導(dǎo)了關(guān)于戰(zhàn)爭的另類想象。作家在戰(zhàn)爭現(xiàn)

17、實之外，重建了一個關(guān)于戰(zhàn)爭的審美現(xiàn)場，同時重建了戰(zhàn)爭修辭話語的審美價值尺度。 文體研究既是對此前文體實驗的一種追認(rèn)，也在一定意義上為此后的文體實驗導(dǎo)航。當(dāng)年劉索拉你別無選擇的焦灼，徐星無主題變奏的迷惘，以語言的方式預(yù)示著新的文學(xué)書寫時代的到來。殘雪在審美與審丑之間找到了一個寫作支點。從山上的小屋到黃泥街一再顯示：殘雪的文體是對人們習(xí)見的文學(xué)語言的挑戰(zhàn)。在文體實驗的作家群中，馬原最擅長編故事，他的故事的敘述學(xué)意義大于社會學(xué)意義。余華河邊的錯誤把人所共知的非秘密通過敘述轉(zhuǎn)換為秘密。洪峰瀚海以反常規(guī)設(shè)計，把邏輯的弱化和故事的強化同時推向極地。格非的迷舟則以故事的自我封閉，加倍釋放了小說的故事功能。孫

18、甘露信使之函及其后的一些文本，向讀者表明：接近他的小說語言，比接近他的小說本身，更能獲得閱讀快感。1989年底，蘇童的妻妾成群，是一個以新穎敘述形式照亮陳舊敘述內(nèi)容的文本，這是蘇童最好的小說之一，也是促使人們重新審視言語形式的一個代表性文本。 文體實驗不單是相對晚出的先鋒派的試驗田，一些較早進入文壇的作家，也開始用新的方式過招：以人到中年細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆觸深得好評的諶容，在減去十歲中操著新*出場，小說中的語言傳聞，通過弱勢的非組織傳播，激起了人們的集體狂歡，幻化為語言建構(gòu)的想象性現(xiàn)實。一直以“美文”形象出場的張承志，在GRAPPITI胡亂涂抹中開始“變臉”。陳村的一天改變了他既往嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鰬B(tài)度。王安憶的純情，被小鮑莊的洪水沖得滿目蒼涼。韓少功爸爸爸的樸訥、苦澀、凝重以及由此產(chǎn)生的讀解難度，使他的月蘭、西望茅草地、遠(yuǎn)方的樹中的曉暢，化為人們的閱讀記憶，馬橋詞典則打開了文學(xué)與人類學(xué)相遇的闡釋空間。 從80年代中后期的先鋒話語到繼起的新寫實話語，再到90年代以后的新生代寫作和私人化書寫，文體實驗不斷調(diào)制新的文學(xué)配方，文體研究持續(xù)關(guān)注這些文學(xué)配方中的語言分量。創(chuàng)作的追求和理論的追認(rèn)互相激發(fā)對方的靈感。于是，場內(nèi)是作家的語言競技，場外是理論與批評的證明和闡釋。兩支隊伍激情互動，共同為中國文壇的“語言熱”助燃，也共同打造理論、批評與創(chuàng)作的看點， 語言轉(zhuǎn)向之后：文學(xué)語言研究的缺憾