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1、新版論民國(guó)初年女子教育的曲折發(fā)展及其影響匯編 摘要：民國(guó)初年，南京臨時(shí)政府頒布了一系列法令，促進(jìn)了女子教育的發(fā)展。袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，在復(fù)古思潮沖擊下，女子教育向封建舊傳統(tǒng)回歸。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)集中批判了“良妻賢母”的女子教育宗旨，在知識(shí)女性的強(qiáng)烈要求和社會(huì)各界的支持下，北京大學(xué)率先打破“女禁”，其他高校紛紛效法，使女子最終獲得了從小學(xué)到大學(xué)形式上完整的教育權(quán)。民國(guó)初年女子教育的曲折發(fā)展，反映出中國(guó)傳統(tǒng)教育向近代轉(zhuǎn)型的艱辛，對(duì)社會(huì)的整體文明和進(jìn)步起到了促進(jìn)作用。 關(guān)鍵詞：民國(guó)初年；女子教育；曲折發(fā)展 中圖分類(lèi)號(hào)：*文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：*文章編號(hào)：*-*-*-* 收稿日期：202x0715 作者簡(jiǎn)

2、介：徐晶，女，河南安陽(yáng)人，鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事語(yǔ)言學(xué)及中外教育史研究。 中國(guó)新式女子教育起步于晚清時(shí)期，民國(guó)成立及北洋政府時(shí)期，在知識(shí)界的積極倡導(dǎo)和教育體制逐步演進(jìn)的過(guò)程中，以學(xué)校教育為主體的女子教育表現(xiàn)出“發(fā)展一停滯一再發(fā)展”的曲折歷程。這種狀況一方面折射出北洋政府統(tǒng)治的腐朽和動(dòng)蕩，另一方面也反映出中國(guó)傳統(tǒng)教育向近代轉(zhuǎn)型的艱辛。民國(guó)初年女子教育的發(fā)展，對(duì)近代教育制度的變革產(chǎn)生了積極影響，促進(jìn)了社會(huì)的整體文明和進(jìn)步，也是中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的催化因素之一。 11912年1月，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立。以蔡元培為總長(zhǎng)的教育部引入新的教育理念，構(gòu)建新的教育體制，否定封建的教育宗旨。盡管存

3、在著觀念認(rèn)識(shí)、區(qū)域分布和辦學(xué)條件等方面的局限，女子教育基本上納入了正常發(fā)展的軌道。由此，也為教育的整體轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了一個(gè)良好的前提。 1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒布法令，要求各類(lèi)學(xué)堂一律改稱(chēng)為學(xué)校，監(jiān)督、堂長(zhǎng)改稱(chēng)校長(zhǎng)；明確規(guī)定初等小學(xué)可以男女同校，可以設(shè)立女子中學(xué)和女子職業(yè)學(xué)校；同時(shí)停用原來(lái)頒行的教科書(shū)，廢止小學(xué)讀經(jīng)科。2月，蔡元培發(fā)表對(duì)于新教育之意見(jiàn)，從共和政體和信教自由的理念出發(fā)，否定了晚清時(shí)期以“忠君”和“尊孔”為核心的封建教育宗旨，提出了軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育即德、智、體、美并重的教育綱領(lǐng)1P473。7月，全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議通過(guò)了“注重道德

4、教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的新型教育宗旨2P226。9月以后，“壬子癸丑學(xué)制”逐步形成并開(kāi)始實(shí)施。這一學(xué)制在教育體制、修業(yè)年限等方面有較大的進(jìn)步。特別是貫穿其中的男女教育平等精神和允許私人開(kāi)辦除高等師范學(xué)校之外的各類(lèi)學(xué)校的規(guī)定，鼓勵(lì)和促進(jìn)了女子學(xué)校教育的進(jìn)一步發(fā)展。 在上述教育改革的形勢(shì)下，全國(guó)各地學(xué)校教育特別是女子教育出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。在開(kāi)女子教育“風(fēng)氣之先”的上海，晚清女學(xué)的畢業(yè)生、熱心教育的知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)中的有識(shí)之士積極創(chuàng)辦不同類(lèi)型的女學(xué)，拓寬了女子教育的范圍和領(lǐng)域。在中等教育方面，有袁希澔于1912年4月1日創(chuàng)辦的以“勤、慎、莊、儉”為校訓(xùn)的

5、上海愛(ài)群女校，第一批招收學(xué)生僅7人，但不久就有了較大發(fā)展。有為紀(jì)念秋瑾而創(chuàng)辦的競(jìng)雄女校，以提高女子知識(shí)和技能、以自謀生計(jì)為宗旨；不久，由小學(xué)擴(kuò)充為中學(xué)及師范學(xué)校，分工藝科、師范科、高等小學(xué)、國(guó)民小學(xué)和選科等。在專(zhuān)門(mén)性學(xué)校方面，有1912年2月閔蘭言、柴玉霖、李華書(shū)等人發(fā)起開(kāi)辦的上海女子法政學(xué)堂，設(shè)正科和預(yù)科兩種，招收1630歲的學(xué)生80人，主要學(xué)習(xí)科目有法政學(xué)、英文、法文等；有3月1日張竹君創(chuàng)辦的上海女子看護(hù)學(xué)校，該校以“通習(xí)最新看護(hù)理法，兼學(xué)產(chǎn)科”為宗旨，招收1625歲的學(xué)生60人，修業(yè)期限為3年。在職業(yè)教育方面，有7月1日陳澄溪等人在上海法租界創(chuàng)辦的女子工業(yè)大學(xué)校，分設(shè)高等、速成兩科，共收

6、女生300名，其中高等科目為縫衣、制帽、刺繡、織物，學(xué)習(xí)期限為3個(gè)學(xué)期；速成科目為縫衣、制帽、織物中任選一種，學(xué)習(xí)期限3個(gè)月。又有1913年沈卓如女士發(fā)起的上海女子手工傳習(xí)所，專(zhuān)授盤(pán)編花邊、鉤結(jié)花、結(jié)網(wǎng)花邊、線繡、線結(jié)、抽紗、挑花等手工藝。 辛亥*時(shí)期，許多女校學(xué)生積極參加了創(chuàng)建共和的斗爭(zhēng)。南京臨時(shí)政府成立后，不少女志士在要求參政的同時(shí)，潛心向?qū)W，或創(chuàng)辦女校，或出國(guó)留學(xué)。1912年3月，陳婉衍將光復(fù)軍女子隊(duì)改組為復(fù)心女子學(xué)堂，決心“為女界輸入文明”，“俾得教養(yǎng)兼施，增進(jìn)學(xué)識(shí)，勉成中國(guó)新民，咸合完全人格”3P475。為此，陸軍部撥專(zhuān)款1000元予以資助。3月14日，陸軍總長(zhǎng)黃興親自批準(zhǔn)向志愿出國(guó)

7、學(xué)習(xí)的尹志銳等女士各撥款1500元，以備三年學(xué)費(fèi)。 民國(guó)初年，女子師范教育再度備受關(guān)注。1912年5月，孫中山在廣東女子師范第二校發(fā)表的演說(shuō)中，主張從教育開(kāi)始回復(fù)自主的人格，同時(shí)必須以“提倡女子教育為首要之事”4P9；而教育的普及，“必倚重師范，此師范學(xué)校所宜急辦者也；而女子師范尤為重要”5P358。教育部也在頒發(fā)的師范學(xué)校令中，明確規(guī)定女子師范以培養(yǎng)小學(xué)教員和蒙養(yǎng)園保姆為目的，女子高等師范學(xué)校以培養(yǎng)女子中學(xué)和女子師范學(xué)校教員為目的。8月，民族資本家凌銘之獨(dú)資創(chuàng)辦的南洋女子師范學(xué)校開(kāi)學(xué)。這所學(xué)校以振興女子教育和培養(yǎng)女教師為宗旨，在其校歌中有“同是圓顱方趾，知識(shí)完全，道德完全，蛾眉豈讓人先”等詞

8、句；根據(jù)“就性之所近，授專(zhuān)門(mén)之學(xué)”的教育思想，采用分科制教學(xué)，即設(shè)立文學(xué)、數(shù)理化、唱歌、體操等專(zhuān)修科；同時(shí)，嘗試廢止考試，在國(guó)語(yǔ)教育中重注音，在師范教育中別樹(shù)一幟。是年，原上海崇明敦行女塾也增添師范類(lèi)教育，后改名為私立敦行女子師范學(xué)校。在師范教育倍受重視的環(huán)境中，創(chuàng)辦于1905年的湖南周南女校也奉令改名，稱(chēng)“湖南私立周南女子師范學(xué)校”，學(xué)生由百余人增到四百多人，由湖南一省擴(kuò)展到鄂、閩、魯、晉及南洋各地。而由士紳于1909年創(chuàng)辦的中州女子師范學(xué)堂也改為省立第一女子師范學(xué)校。 在女子教育初步發(fā)展的背景下，3月20日，湖北女子教育總會(huì)成立，該會(huì)以“擴(kuò)張女學(xué)，補(bǔ)助共和，期達(dá)于完全美滿之目的”為宗旨，以

9、周詠梅、段淑芬為正副會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)，湖南女子教育會(huì)也在長(zhǎng)沙成立。雖然教育部將教育會(huì)厘定為“研究教育事項(xiàng)，力圖教育發(fā)達(dá)”、僅有向官方建議權(quán)的研究團(tuán)體，但事實(shí)上成為維護(hù)女子教育的重要機(jī)構(gòu)6P229。 據(jù)有關(guān)資料顯示，與晚清時(shí)期全國(guó)四百余所女子學(xué)校、一萬(wàn)多學(xué)生的狀況相比，民國(guó)成立之初，女子學(xué)校及學(xué)生人數(shù)均有較明顯的發(fā)展。 2辛亥*后，北洋政府在恢復(fù)和強(qiáng)化封建專(zhuān)制統(tǒng)治的同時(shí)，力圖使教育全面向舊傳統(tǒng)回歸，剛出現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭的女子教育便陷入困境。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以“民主、科學(xué)”為武器，將批判的鋒芒指向教育界的復(fù)古逆流，使女子教育走向了一個(gè)新階段。 在袁世凱“帝制自為”陰影的籠罩下，南京臨時(shí)政府確立的“德智體

10、美”并重教育方針被否定，尊孔讀經(jīng)、恢復(fù)舊教育體制的主張由言論鼓吹到付諸實(shí)施。袁世凱頒定的“教育要旨”規(guī)定了“愛(ài)國(guó)、尚武、崇實(shí)、法孔孟、重自治、戒貪爭(zhēng)、戒躁進(jìn)”七項(xiàng)，與1906年清學(xué)部頒定的“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”相雷同。對(duì)于被教育部明令禁止的學(xué)校讀經(jīng)，袁世凱下令“中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，按照經(jīng)書(shū)及學(xué)校程度分別講讀”，令各學(xué)?！俺绶罟攀ベt以為師法，宜尊孔以端其基，尚孟以致其用”6P264。在學(xué)制上，北洋政府廢除“壬子癸卯學(xué)制”的單軌學(xué)制，規(guī)定了國(guó)民學(xué)校和預(yù)備學(xué)校的雙軌制。由此，南京臨時(shí)政府時(shí)期頒布的教育法令被從根本上予以?xún)A覆，中國(guó)教育的近代化轉(zhuǎn)型出現(xiàn)了暫時(shí)的倒退。 在女子教育宗旨方面，北洋政

11、府再?gòu)棥傲计拶t母”式教育的老調(diào)。1914年夏，新任教育總長(zhǎng)湯化龍發(fā)表講話說(shuō)：“民國(guó)以來(lái)，頗有一派人士倡導(dǎo)一種新說(shuō)，主張開(kāi)放女子之界限，其結(jié)果致使幽嫻女子，提倡種種議論，或主張男女同權(quán)，或倡導(dǎo)女子參政，遂至有女子法政學(xué)校之設(shè)立?！薄坝鄬?duì)于女子教育方針，則務(wù)在使其將來(lái)足為良妻賢母，可以維持家庭而已?！?P257袁世凱也將七項(xiàng)教育宗旨中的“戒貪爭(zhēng)”解釋為“女子勉為賢妻良母，以競(jìng)爭(zhēng)于家政”。1915年湯化龍?jiān)陉P(guān)于整理教育方案中規(guī)定，女子注重師范及職業(yè)，并保持嚴(yán)肅之風(fēng)紀(jì)。這與晚清時(shí)期以“為女、為婦、為母之道”，“以貞靜、順良、慈淑、端儉諸美德不背中國(guó)向來(lái)之禮教，與懿微之風(fēng)俗”7P576的女子教育宗旨如出

12、一轍。 1915年，北洋政府頒布的國(guó)民學(xué)校令對(duì)男女同校問(wèn)題作出新的規(guī)定：只允許小學(xué)一二年級(jí)學(xué)生男女同班，三年級(jí)以上男女學(xué)生只可同校不可同班，到中學(xué)后男女學(xué)生不可同校，女子只可進(jìn)入女子中學(xué)。教育部并且通令各省女學(xué)，嚴(yán)定五條懲戒規(guī)則：“一、不準(zhǔn)剪發(fā)，違者斥退；二、不準(zhǔn)纏足，違者斥退；三、不準(zhǔn)無(wú)故請(qǐng)假、結(jié)伴游行，違者記過(guò)二次；四、通校女生，不得過(guò)14歲，如有隱匿冒混者記過(guò)；五、不準(zhǔn)自由結(jié)婚，違者斥退，罪及校長(zhǎng)。”6P282在課程設(shè)置方面，“家事要項(xiàng)”成為女學(xué)生的必修課，特別是在女子中學(xué)，家事、園藝、縫紉安排了較多課時(shí)，而國(guó)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等主要學(xué)科，學(xué)時(shí)少于男校，程度也低于男校。 在復(fù)古思潮的干擾下，

13、新式教育步履維艱，女子教育的正常發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。雖然名義上女子可以享受中等教育，但直到1919年，政府在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)的女子中學(xué)僅有9所，所收學(xué)生僅622人，女子職業(yè)學(xué)校為數(shù)更少，大學(xué)則完全將女生拒之門(mén)外。教育形式、教學(xué)內(nèi)容的變化，使辛亥*以后女子獲得的些許平等教育權(quán)利進(jìn)一步削弱。 1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)教育界的復(fù)古倒退痛心疾首，對(duì)把“良妻賢母”作為女子教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了批評(píng)和討論。同年10月，陳獨(dú)秀發(fā)表今日之教育方針，從民主、科學(xué)的角度主張學(xué)習(xí)歐美“智德力三者并重而不偏倚”的教育方針，“去其不適以求其適補(bǔ)偏救弊，以求適世界之生存”，提出“現(xiàn)實(shí)主義、惟民主義、職業(yè)主義、獸性主義”8

14、的教育方針。蔡元培則在上海愛(ài)國(guó)女學(xué)校發(fā)表演說(shuō)，主張愛(ài)國(guó)女學(xué)之要?jiǎng)?wù)在于養(yǎng)成完全人格，首要之事是體育，其次是智育，但德育亦極重要，“因德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”9。 新青年也先后發(fā)表了陳錢(qián)愛(ài)琛、梁華蘭贊同“賢母良妻”教育的文章。她們一方面強(qiáng)調(diào)女子教育應(yīng)與男子教育平等，“吾國(guó)不欲立國(guó)則已，否則此后大問(wèn)題，女子教育必其一，可斷言也”；另一方面，則明確提出“女子教育應(yīng)以賢母良妻為主義也”，“女子者，人類(lèi)之母也，相夫教子，持家處世，其所貢獻(xiàn)于國(guó)家者既多”，“良母氏出產(chǎn)優(yōu)秀國(guó)民，可無(wú)疑義”，興辦女學(xué)教育是達(dá)到此目標(biāo)的唯一途徑10。她們還認(rèn)為“中國(guó)今日女子之急務(wù)，乃

15、當(dāng)潔身自愛(ài)，以期養(yǎng)成真道德、學(xué)問(wèn)與經(jīng)濟(jì)之女，而作出中華民國(guó)之賢母氏”，尤其是“出洋留學(xué)返國(guó)之女學(xué)生，當(dāng)群集設(shè)法以自辦女子大學(xué)也，或要求政府設(shè)立女子大學(xué)也，或要求政府令各專(zhuān)門(mén)大學(xué)招收女生也”。因?yàn)椤拔从惺芨呱罱逃?，不能為賢母良妻也。且正以受高深教育之故，思想高超，見(jiàn)解精確，益以知賢母良妻為人類(lèi)之所急耳”11。但是，上述主張受到了普遍質(zhì)疑。有人指出，“良妻賢母固為婦女天職之一端”，但當(dāng)今世界，究竟什么是良妻賢母呢?日本盛倡“良妻賢母”教育的結(jié)果，“不過(guò)造成一多知識(shí)之順婢良仆，供男子之驅(qū)策耳。有良妻賢母之名，無(wú)良妻賢母之實(shí)。果以封鎖女子于家庭，聽(tīng)男子指揮為賢良模范者，吾國(guó)村嫗，類(lèi)能道之，舊說(shuō)足矣。何

16、事紛擾，多此設(shè)學(xué)之舉耶”。因此，女子接受教育是“為女子自身計(jì)，當(dāng)為國(guó)家前途計(jì)，非以供男子私人之役也”12。胡適在北京女子師范學(xué)校發(fā)表講演，將美國(guó)婦女的精神歸結(jié)為“超于良妻賢母*觀”。美國(guó)婦女認(rèn)為：“做一個(gè)良妻賢母，何嘗不好。但我是堂堂的一個(gè)人，有許多該盡的責(zé)任，有許多可做的事業(yè)，何必定須做人家的良妻賢母，才算盡我的天職，算做我的事業(yè)呢?”13這種人生觀，就是“自立”的觀念?！白粤ⅰ钡囊饬x，只是要發(fā)展個(gè)人的才性，可以不依賴(lài)別人，自己能*生活，自己能替社會(huì)做事。這種精*養(yǎng)成全靠教育，而且是自小學(xué)到大學(xué)男女同校的共同教育。 1916年秋，教育部明令廢止了由袁世凱頒布實(shí)施的教育綱要等文件，著手恢復(fù)民國(guó)

17、元年開(kāi)始的教育改革措施。10月12日，全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)在北京召開(kāi)第二次大會(huì)，議決提請(qǐng)政府設(shè)立女子高等師范學(xué)校等方案。次年10月的第三次大會(huì)，向教育部提出推廣女子教育的議案，要求增設(shè)師范學(xué)校及師范講習(xí)所，增設(shè)女子高等小學(xué)、女子中學(xué)等，擴(kuò)大女子的教育權(quán)。1918年6月，教育部通知各省區(qū)酌量地方情形，分別辦理全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)的“請(qǐng)推廣女子教育案”，并且得到了積極響應(yīng)。如，1918年11月河南省議會(huì)通過(guò)整頓擴(kuò)充女校咨請(qǐng)省署施行案，要求各縣已設(shè)立女子國(guó)民學(xué)校者，務(wù)須認(rèn)真整頓，逐漸擴(kuò)充，未成立者限1919年暑假前成立；省教育廳長(zhǎng)隨即通令各縣知事轉(zhuǎn)令教育機(jī)關(guān)從速擴(kuò)充女學(xué)。不久，全省各縣普遍建立了女學(xué)。1919年3月，教育部頒布女子高等師范學(xué)校規(guī)程，規(guī)定女子高等師范學(xué)校除設(shè)預(yù)科、本科外，可設(shè)選科、專(zhuān)修科、研究科等。4月，北京女子師范學(xué)校改為北京女子高等師范學(xué)校，成為中國(guó)第一個(gè)女子高等教育機(jī)關(guān)。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1916年全國(guó)女中學(xué)生僅724人，1922年增加到3249人，1925年再增加到7956人14。此數(shù)據(jù)反映出，女子教育基本上擺脫了袁世凱統(tǒng)治時(shí)期的停滯狀態(tài)，開(kāi)始了新的*。 3五四運(yùn)動(dòng)前后，婦女解放的呼聲日漸。婦女解放以女子教育為根本，成為越來(lái)越多的人之共識(shí)。在女子已經(jīng)爭(zhēng)取到接受小學(xué)到中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，