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1、21世紀的學習觀 學會做人、學習學習、 學會生存。 學會做人是 立身之本， 學會學習是 成才之要， 學會生存是 立足之策。 萬 世 師 表 通假 吾語女 今也則亡 出則弟弟 古今異議 君子篤與親 解釋 生 而 知之者 困而 不學 敏以 求之者也 民 斯為下矣 十室之 邑 必有忠信 如 丘者 焉 就 有道 而正焉 女聞六 言 六 蔽 矣乎 其蔽也 賊 （盜、偷 參見 22頁選段） 其蔽也 絞 賢賢 易色 事 君能 致 其身 居 ！吾 語 女 弟子 孰 為好學 （誰） 鯉 趨而過 庭 無以 言 句式 君子篤于親，則民興于仁 整體感知文本 可把全文切分成： 為什么要學（第 1、 2、 3章） 什么是

2、學的基本內涵 （第 4、 5、 6章） 什么是好學（第 7、 8章） 學什么（第 4、 5、 11、 10、章） 成為大師的孔子，對于人的天資進行了客觀的劃分，也 就是我們課文中做說的： 【 原文 1】 孔子曰： “ 生而知之 者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困 而不學，民斯為下矣。 ” 孔子說：“生來就知道的，是上 等人；學習后才知道的，是二等人；遇到困難才學習的， 是三等人；遇到困難也不學習的，這就是下等人了?！?接著孔子很清晰的認識了自己，雖然孔子在當時就已 經(jīng)名聲卓著，但是他認為他不是天才，而是好學。這是孔 子的第二個學習態(tài)度。所以他說 【 原文 2】 子曰： “ 我非

3、 生而知之者，好古，敏以求之者也。 ” 孔子說： “ 我不是 天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識 的人。 ” 孔子承認自己不是天才，但是肯定自己好學，這 是孔子作為學人的特點之一。 孔子對于自己的好學相當 的 自信 ，還說， 【 原文 3】 子 曰： “ 十室之邑，必有忠信如 丘者焉，不如丘之好學也。 ” 像他這樣忠厚誠信的人，一個 十戶人家的地方就會有，卻都 “ 不如丘之好學也 ” （ 論 語 公冶長 ）。 可見孔子對 “ 好學 ” 的看重。這兩個字的 評價，除了他用來表揚自己之 外，他只給過一個學生，那就 是顏回。 【 原文 8】 哀公問： “ 弟子孰為好學？ ” 孔子對曰

4、： “ 有顏回者好學，不遷怒， 不二過。不幸短命死矣，今也則無，未 聞好學者也。 ” 論語 雍也 【 原文 】 季康子問： “ 弟子孰為好學？ ” 孔子對曰： “ 有顏回者好學，不幸短命 死矣，今也則無。 ” 論語 先進 孔子曾兩次對人說，自從顏回去世， 就再沒有聽說有好學的人了。這兩次， 一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩 次都說 “ 有顏回者好學 ” ，都說 “ 今也 則亡 ” ，可見孔子對于 好學的重視 ，從 另一個側面看，就是孔子 有學習的興趣 ， 他也認為有 興趣是學習中最重要的。 孔子認為顏回好學，判斷的依據(jù) 是什么？課文中有一句話： 【 原文 7】 子曰： “ 君子食無求飽，居無

5、求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 謂好學也已。 ” 孔子說： “ 君子吃 不求飽、住不求安、做事靈敏、言談 謹慎、積極要求上進，就算好學了。 ” 孔子認為好學的標準就是 淡化物 質追求，主動豐富精神 ，前面我們說 過 “ 子曰： “ 賢哉，回也！一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也 不改其樂。賢哉，回也！ ” 可見，顏 回是滿足這個標準的。 關于 學習的重要性 ，孔子是這樣表達的： 【 原文 4】 子曰： “ 由也，汝聞六言六蔽矣乎？ ” 對曰： “ 未也。 “ 居，吾語汝。好仁不好學，其 蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學， 其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，

6、其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 ” 孔子說： “ 仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？ “ 沒 有。 “ 坐下，我對你說。好仁不好學，弊病是愚 蠢；好智不好學，弊病是放縱；好信不好學，弊 病是害人；好直不好學，弊病是刻?。缓糜虏缓?學，弊病是破壞；好剛不好學，弊病是狂妄。 ” 其實孔子強調的是一個人的品質是要通過努力學 習去完善的 ,如果不加強學習 ,不善于運用 ,即使 你有仁 ,智 ,信 ,直 ,勇 ,剛這樣的美德 ,也照樣回出 現(xiàn)大的弊病。學習應該放在 首位 ,學習能彌補人 的不足 。學習起到了一個方向性的作用。 【 原文 5】 子曰 :“恭而無禮則勞 ,慎而 無禮則蒽 ,勇而無禮則亂

7、,直而無禮則 絞 .” 講禮的重要性 ,任何人情 ,為政 ,做 人 ,都 不以禮節(jié)之 ,亦不可行也，禮 是各種執(zhí)政行事的準則 ,同時也是個 體為人做事的尺度 ,否則就會疲勞 ,傷 人 ,懦弱 ,動亂 . 【 原文 6】 子夏曰 :賢賢易色 ,事父母 能竭其力 ,事君能致其身 ,與朋友交言 而有信 .雖曰未學 ,吾必謂之學矣 .末 句 雖曰未學 ,吾必謂之學矣 . 這幾句話，是接著證明了學問的 目的，不是文學、不是知識，是 作人 做事。 【 原文 10】 子曰 :弟子入則孝 ,出則弟 ,謹而信 ,泛愛眾 ,而 親仁 .行有余力 ,則以學文 . 上面說，一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完 全對

8、了，就是有學問。弟子一般兩種意義 ,一是指年紀幼 小之人 ,一是指學生 ,這里取第一種意義 .這一章是教人為 學的 .為學要以躬行為本 ,躬行要以孝悌為先 .說行有余力 , 不是說做這幾件事有余力而后學文 ,而是說要以這幾者為 本 ,以其余力來學文 . 討論：先進的知識技能 還是 良好的道德品質 孰重孰輕？哪一個更使你成就幸福生活？ 紅樓夢 里那副名聯(lián)： 世事洞明皆學問， 人情練達即文章。 可以說，書齋里是一種學問，書齋外又是一 種學問，兩種學問做通了，才是大學問。 資料一 第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術革命 和電力技術革命之后科技領域里的又一次重大飛躍。 它以原子能、電子計算機和空間

9、技術的廣泛應用為 主要標志，涉及信息技術、新能源技術、新材料技 術、生物技術、空間技術和海洋技術等諸多領域的 一場信息控制技術革命。這次科技革命不僅極大地 推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領域 的變革，而 且也影響了 人類生活方式和思維方式 ，使人類社會 生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。正是從這個意 義上講，第三次科技革命是迄今為止人類歷史上規(guī) 模最大、影響最為深遠的一次科技革命，是人類文 明史上不容忽視的一個重大事件。 幾則新聞標題 山西高考“高科技”作弊案內幕 電話詐騙受害者狀告銀行 消除管理漏 洞成關鍵 珠海出重拳打擊銀行卡犯罪 洛杉磯警方設立高科技反恐中心 蘇州破網(wǎng)絡犯罪大案 黑客盜虛產(chǎn) 50億 福建電力嚴厲打擊高科技竊電行為 學習先進的知識技能固然能夠使我 們成才，為我們帶來豐厚的物質財 富，讓我們過上安逸的生活。但是， 學會做人，這是每一個人都要面對 的問題。不管你擁有多少知識和財 富，如果不懂得做人的道理，那你 就不會獲得真正的成功和幸福 。 臨江市一中 孫磊