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1、B卷（2）26周振鶴在犬牙相入還是山川形便？歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則中說：“元代的省無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界秦嶺、淮河、南嶺、太行山的存在陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地”。對材料反映元代行省劃界的分析不正確的是( ) A采取“犬牙交錯”的原則，主要以加強中央軍事控制為目的 B削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感，加強中央對地方的控制 C客觀上促進了各族人民之間在經(jīng)濟、政治與文化方面的交流 D使行省失去扼險而守、割據(jù)稱雄的地理條件，造成南北制衡的局面【答案】D【解析

2、】元朝行省的劃分實行犬牙相錯的原則，是為了打破天然屏障的限制，使行省失去割據(jù)稱雄的地理條件，從而加強中央對地方的控制，也促進了不同地區(qū)人們的交流，故ABC正確。行省制度加強了國家的統(tǒng)一，而D項中的南北制衡指的是南北對峙分裂，故D錯誤。27文獻通考卷53職官考七云：“為風霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制，但聞風彈事，提綱而已。”材料中所說的能“聞風彈事”（即舉報人可以根據(jù)傳聞進行舉報，不必拿出真憑實據(jù)，也不署名）“彈糾不法”的機構(gòu)或官職應(yīng)該是 A宰相 B御史臺 C參知政事 D中書省【答案】B【解析】從材料可知該機構(gòu)負責監(jiān)察，所以應(yīng)該是古代的監(jiān)察機構(gòu)或負責監(jiān)察的官職。宰相并不是

3、主要負責監(jiān)察，參知政事主要分割宰相的行政權(quán)，唐朝的中書省負責決策。28“擺尾搖頭，便倒是圣門高第。可知道三通、四史是何等文章，漢祖、唐宗是哪一朝皇帝？”詞語諷刺的可能是A九品中正制 B察舉制 C世卿世祿制 D八股取士【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生對科舉制相關(guān)知識的了解。材料形容的是八股取士制度下，很多讀書人只知道埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實際學(xué)問。29利瑪竇在中國札記中說：雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決定所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認為中國明朝時 A內(nèi)閣具有最終決策

4、權(quán) B內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C君權(quán)受到相權(quán)的牽制 D國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)是貴族政治【答案】B【解析】從材料中“皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決定所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知所謂的“大臣”對皇帝有著一定的牽制作用，但最后的決定權(quán)在皇帝手中，故A錯誤；明朝時宰相已經(jīng)被廢除，故C錯誤，D項與材料無關(guān)。30、孟森在明清史講義中說“廷杖亦明代特有之酷政，太祖明知其非待大臣禮，而卒犯之，為后世作則廷杖雖酷，天下以為至榮，終身被人傾慕，此猶太祖以來，與臣下爭意氣、不與臣下爭是非所養(yǎng)成之美俗”。對這種現(xiàn)象說明錯誤的是A說明明代政治的專制黑暗 B挫傷了知識分子的銳氣C體現(xiàn)明代道德政治的特點

5、 D是對士人人格進行侮辱【答案】B【解析】廷杖是皇帝對犯顏直諫的官員杖責于殿階之下的一種懲罰，作為一種法外刑罰，有很強的侮辱性。從材料可知，明朝的廷杖是一種酷刑，明太祖“知其非待大臣禮”，而受過廷杖的官員，將終生被人傾慕?？梢苑从吵雒鞔蔚暮诎岛偷赖抡蔚呐で?。故ACD正確。天下以廷杖為榮，因此不可能挫傷知識分子的銳氣，故選B。31宋、明以來中國歷史存在大量“官無封建，吏有封建”的政治現(xiàn)象，有史料載，胥吏們“父以傳子，兄以傳弟，錢糧出入，盡歸掌握”。對這一現(xiàn)象理解不正確的是A.說明了宗法制分封制的長期存在 B.實際是專制主義中央集權(quán)發(fā)展的結(jié)果C.導(dǎo)致國家組織能力被嚴重地削弱 D.使得國家財政

6、稅收改革往往阻力巨大【答案】A【解析】古代官吏分離，官以科舉出身擅長經(jīng)史辭章，財稅經(jīng)濟司法方面卻難有所長，只能委之于吏。政府為加強中央集權(quán)，常升遷、調(diào)防官員，但吏卻不升遷、無調(diào)防。地方財稅經(jīng)濟司法實際上一向都操在吏的手中，吏往往成為最大的地方勢力和利益集團，一旦國家面向財政稅收進行改革，就會觸及“吏”的根本利益，遭遇巨大阻力。這一狀態(tài)下的國家組織也很松散，難以形成強大合力，B、C、D正確。此現(xiàn)象不能反映分封制作為一種制度的實際存在，A不正確。32“朕自臨御以來，十有三年矣，中間圖任大臣，期于輔弼，以臻至治。故立中書省以總天下之文治，都督府以統(tǒng)天下之兵政，御史臺以振朝廷之紀綱。豈意奸臣竊持國柄，

7、枉法誣賢，操不軌之心，謀危社稷。朕欲升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。”由此可知，這位皇帝準備 A分化相權(quán)，強化皇權(quán) B設(shè)內(nèi)閣，置六部 C效仿唐代三省六部制 D廢除丞相制度【答案】D【解析】材料中的皇帝認為中書省的官員有不軌之心，因此要廢除中書省，權(quán)分六部，即廢除宰相。33歷史結(jié)論離不開對歷史史實的正確解讀。下列推論不正確的是A秦之失失之于政，不在于制秦亡不是因為郡縣制B明成祖時期設(shè)置內(nèi)閣內(nèi)閣首輔就是宰相C（唐）三十老明經(jīng)，五十少進士科舉制中進士科難度更大D兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人姬姓是分封的主體【答案】B【解析】秦朝的滅亡是由于其暴政導(dǎo)致的，并不是由于郡縣制，故A正確；明成祖

8、時期設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣首輔并不是宰相，朱元璋時期就已經(jīng)廢除了丞相制度，故B錯誤；唐朝的科舉之下，有進士科和明經(jīng)科等，明經(jīng)考背誦的較多與進士科相比，比較容易，所以會出現(xiàn)“三十老明經(jīng)，五十少進士”，故C正確；周王室是姬姓家族，周代實行分封制的時候當然是以姬姓為分封的主體，故D正確。34、黃宗羲在明夷待訪錄中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！秉S宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國古代政治 （ ）A中央集權(quán) B腐敗嚴重 C高效清明 D機構(gòu)臃腫【答案】D【解析】材料反映的是國家行政管理過程中的相互牽制，其實際造成的就是“一職多官”，最終造成了管理機構(gòu)的臃腫，故選D

9、。35黃宗羲在明夷待訪錄方鎮(zhèn)中說：“唐之所以亡，由方鎮(zhèn)之弱，非由方鎮(zhèn)之強也。是故封建之弊，強弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣之弊，疆場之害苦無已時。欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎!”黃宗羲這段話的主要意圖是 A主張推行郡國并行的制度 B擴大地方權(quán)力，限制中央集權(quán)C深刻揭露君主專制的弊端 D設(shè)方鎮(zhèn)以克服郡縣制度的局限【答案】B【解析】黃宗羲認為唐朝滅亡的原因是因為地方政權(quán)太弱，同時指出分封制和郡縣制都有弊端，認為要想去除分封制和郡縣制的弊端必須設(shè)置方鎮(zhèn)。綜合材料可知，黃宗羲認為應(yīng)該在地方設(shè)置方鎮(zhèn)，同時加大方鎮(zhèn)的權(quán)力，因此選B。A項與材料表述的含義正好相反；C與材料無關(guān)；D項沒有概括整

10、個材料。36閱讀下列根據(jù)中國古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度時期兩宋明清項目50以上的進士43的進士任官前出身平民貧寒家庭A實質(zhì)是地主階級的選官制度B扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第的觀念C促使部分社會階層的變動D完全實現(xiàn)了官員選拔的公平、公正【答案】C【解析】從材料可以看出兩宋和明清時期很多進士出身平民和貧寒家庭，表明科舉制促進了社會階層的變動，一部分人通過科舉考試從平民變?yōu)榻y(tǒng)治階層，故選C。A項與材料反映的狀況不符；科舉制并沒有扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的門第觀念，故B錯誤；D項與事實不符。37以下各項中均有“中國”二字，其中指稱范圍與另外三項明顯不同的是A陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國。（孟子滕文公上

11、） B中國夷戎，五方之民，皆有性也。（禮記王制）C若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（三國志蜀書） D凡嶺南土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國管轄。（中俄尼布楚條約）【答案】D【解析】ABC三項的“中國”指的是中原地區(qū)，而D項中的“中國”是清政府在同俄國簽訂條約時作為國號使用，指與外國相對的有自己主權(quán)與疆域的國家。38面對波斯人的入侵，雅典使節(jié)向斯巴達人保證說，他們絕不會背叛希臘人，因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇在城邦危機時代，“泛希臘主義的思想觀念日益強烈。從表面上看，這種文化認同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與

12、非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動物的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點，其他的表征均衍生于此。該材料A論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國家的原因 B體現(xiàn)了希臘人反抗外來侵略的堅強決心C說明了希臘城邦之間矛盾重重 D解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵【答案】A【解析】本題主要考查了學(xué)生分析和解讀材料的能力。從材料中“ 從表面上看，這種文化認同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認同感植根于更深刻的層次”這句話可知，泛希臘主義并沒有最終讓希臘完成統(tǒng)一，材料的后半部分則解釋了沒有完成統(tǒng)一的原因是城邦的體制，故選A。其余三項與材料的含義不符。39史學(xué)家修昔底德

13、在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中寫下了男人就是城邦之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最為確切的是A婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參與政治B男人參軍，保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的安全C全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)利D男性公民共同分享城邦的權(quán)利，承擔社會義務(wù)【答案】D【解析】結(jié)合材料中強調(diào)的“男人就是城邦”和雅典民主政治的特點之一“只能有公民參與”可知材料指的是男性公民擁有在城邦內(nèi)部的權(quán)利和義務(wù)，故D正確。婦女并不一定屬于奴隸，所以A不選；B項沒有結(jié)合雅典民主制的特點，沒有解釋本質(zhì)內(nèi)容，故B不選；在當時的雅典享有權(quán)利的是公民，公民指的是父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定的財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男

14、子才享有公民資格，C項中的“全體男性”表述錯誤。40在雅典，“國家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒有任何行動或個人行動的范圍是國家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出雅典政治的主要特點是 A政治寬松 B中央集權(quán) C程序民主 D國家至上【答案】D【解析】從材料信息看，在雅典，國家的權(quán)力在理論上不受限制，國家可以合理地干預(yù)個人行動，自由只是法律賦予的自由。這發(fā)映出國家至上的特點，故D正確。41斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：“（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族后來朝民主化方向

15、發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！碑敃r，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標準發(fā)生的變化，即A擴大民主權(quán)利 B打破貴族世襲特權(quán)C以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系 D實現(xiàn)雅典民主政治【答案】C【解析】本題主要考查雅典民主制的發(fā)展歷程。根據(jù)所學(xué)知識可知，在梭倫改革時期把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多等級越高，即在權(quán)利分配標準方面以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系，故C正確。A、B、D三項不是權(quán)利分配的標準，故不選。42公元前5世紀，雅典戲劇創(chuàng)作進入繁榮時期。涌現(xiàn)出大量的劇作家和作品，塑造了大量的英雄人物，刻畫了不同人物的性格和命運，吸引了大量觀眾，成為盛極一時的文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象

16、發(fā)生的最重要的原因是 （ ）A希臘境內(nèi)多山，天然良港眾多 B雅典民主發(fā)展，統(tǒng)治階級提倡C眾多城邦出現(xiàn)，新的階層崛起 D教育高度發(fā)展，惠及廣大民眾【答案】B【解析】本題主要考查雅典民主制的影響,考查學(xué)生對相關(guān)基礎(chǔ)知識的掌握。雅典的民主制使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就，故選B.43、“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機構(gòu)的人們”被亞里士多德視為“全稱公民”。而其所謂的“偏稱公民”，是指兒童和已過兵役年齡的老人?？梢?，亞里士多德強調(diào)了（ ）A公民的參政能力 B公民年齡的限制 C公民的性別歧視 D公民權(quán)必須擴大【答案】A【解析】從材料的表面上看，亞里士多德強調(diào)的是公民的年齡，而實際上公民的年齡與其參政的能

17、力密切相關(guān)，故亞里士多德本質(zhì)上強調(diào)的是公民參政的能力，故選A 。44雅典政制記載：有一次，一個名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準備執(zhí)行，在他等死的時候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。這一記載反映出當時A雅典司法程序混亂 B公民生命安全缺乏保障C死刑判決的慎重 D司法、監(jiān)察與立法合一【答案】C【解析】本題主要考查了雅典民主制的相關(guān)程序。從死刑犯必須經(jīng)過陪審法庭判決可知，當時的雅典對死刑判決非常重視，故選C；A、B、D三項與史實不符45在古希臘雅典，公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以

18、往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明A公民大會只注重公民形式上的民主 B雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C雅典城邦的司法程序十分嚴肅縝密 D雅典公民的言論自由受到嚴格限制【答案】B【解析】從材料給出的內(nèi)容可知，公民個人可以提出修改或廢除法律，即公民有相應(yīng)的民主權(quán)力，因此A錯誤。但如果沒有通過，則公民就會受到懲罰，實際是為了防止公民輕易的提出更改或廢除法律，即為了維護法律的穩(wěn)定和尊嚴，故選B；C項與材料無關(guān)；D項與史實不符。46著名學(xué)者陳國剛在民主的審判一文中說：“有人說，蘇格拉底死于民主的暴政。但在解讀蘇格拉底之死

19、這一事件時，我卻寧愿斷言，蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法?！弊髡哒J為殺死蘇格拉底的真正“兇手”是 A直接民主政治制度 B公民多數(shù)人的暴政C決策失誤的公民大會 D不公正的司法制度【答案】D【解析】從材料中“蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法”可知，作者認為蘇格拉底不是死于雅典民主制，而是死于雅典的司法，故ABC錯誤，D正確。47古羅馬法學(xué)家西塞羅在論法律中強調(diào)：“法律科學(xué)不應(yīng)如現(xiàn)在多數(shù)人所認為的那樣從司法官頒布的法令中推演出來，或如同人們習(xí)慣認為的那樣從十二銅表法中

20、推演出來。而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來的。”西塞羅這段話 A詮釋了羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵 B概括了羅馬法的社會來源C試圖否定法律的社會屬性 D試圖證明法律的理性本質(zhì)【答案】D【解析】材料強調(diào)法律科學(xué)不是從司法官頒布的法令中推演出來，也不是從具體法律中推演出來的，而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來的，即法律是理性的體現(xiàn)，故選D。材料并未具體解釋羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵，故A不選，B、D兩項都與材料不符。48“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。十二銅表法的上述規(guī)定集中體現(xiàn)了羅馬法 A考慮周全，甄別案件性質(zhì) B寬容忍讓，

21、代表弱勢群體 C敘述詳細，內(nèi)容龐雜繁瑣 D司法不公，保護強者富人【答案】A【解析】從材料的具體內(nèi)容可知，材料介紹了十二銅表法里具體規(guī)定的內(nèi)容，體現(xiàn)了內(nèi)容的詳細、周全，且能進行進一步的分析，故A正確。B、C、D與史實不符。49羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔義務(wù)的資格。 人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定A. 為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器 B. 為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了法律形式C. 為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源 D. 為資

22、產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷?！敬鸢浮緾【解析】本題考查古代羅馬法律。根據(jù)材料中的“自然人必須具有人格，有權(quán)利和承擔義務(wù)的資格”，體現(xiàn)了人民有權(quán)力的思想，故選C項。A項說法錯誤，為資產(chǎn)階級勝利提供理論依據(jù)的是啟蒙運動；材料中強調(diào)的是人格權(quán)力，不是經(jīng)濟糾紛的解決，故B、D兩項均不符合題意。50查士丁尼時代欽定出版的法學(xué)階梯寫到：“受法律和習(xí)慣通知的一切國家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個民族所指定的法律，稱為該民族的民事法律，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為國際法，因為所有的國家都采用它。”材料中所說的“國際法”所包含的理念主要是（ ）A人人生而平等，每個人都有追求生命、自由、財產(chǎn)和幸福的權(quán)利B隨著羅馬帝國疆域的不斷擴展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法C凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他到庭作證D. 期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生對材料的解讀。材料指出“國際法”的特點是“由自然理性指定給全人類的法律”，選項中的四項，只有A項體現(xiàn)了“給全人類的法律”的特點，其余三項均屬于某一時期某國制定的法律，不具有普遍性。