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1、第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動 課標(biāo)要求0 10 20 30 4 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 的 政 治 、 社 會 及 思 想 變 動通 過 了 解 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 的 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 和 政治 變 動 ， 理 解 戰(zhàn) 國 時 期 變 法 運(yùn) 動 的 必 然性 ；了 解 老 子 、 孔 子 學(xué) 說 ；通 過 孟 子 、 荀 子 、 莊 子 等 了 解 “ 百 家 爭鳴 ” 的 局 面 及 其 意 義 。 一 、 列 國 紛 爭 與 華 夏 認(rèn) 同春 秋 時 期 的 時 代 特 點(diǎn) 是 爭 霸 。 主 要 的 霸 主 包 括 ： 齊 桓 公 、 晉 文 公 、 楚 莊 王 、 吳 王 闔閭 、

2、越 王 勾 踐 （ 另 一 說 認(rèn) 為 春 秋 五 霸 是 齊桓 公 、 晉 文 公 、 宋 襄 公 、 秦 穆 公 、 楚 莊王 ） 。 各 國 以 尊 王 為 旗 幟 ， 建 立 霸 業(yè) 。春 秋 公 元 前 770年 公元 前 476年 ， 自 周 平 王東 遷 洛 邑 到 周 敬 王 卒 。因 孔 子 所 著 春 秋 書 中 記 載 的 時 間 跨 度與 構(gòu) 成 一 個 歷 史 階 段的 春 秋 時 代 大 體 相 當(dāng) ，所 以 后 人 就 將 這 一 歷史 階 段 稱 為 春 秋 時 期 。 一 、 列 國 紛 爭 與 華 夏 認(rèn) 同戰(zhàn) 國 公 元 前 475年 公元 前 221年

3、， 這 一 時 期各 國 混 戰(zhàn) 不 休 ， 故 前人 稱 之 為 戰(zhàn) 國 。 把 戰(zhàn)國 作 為 時 代 名 稱 ， 開始 于 西 漢 末 年 劉 向 匯編 的 戰(zhàn) 國 策 。 戰(zhàn) 國 時 期 的 時 代 特 點(diǎn) 是 兼 并 。主 要 的 大 國 包 括 ： 齊 楚 秦 燕趙 魏 韓 七 國 。 各 國 以 統(tǒng) 一 為目 標(biāo) ， 攻 城 滅 國 。 材 料 ： 齊 大 夫 田 桓 廢 齊 君 而 自 立 ， 呂 齊 亡 。 晉 六 卿 中 的 韓 、 趙 、 魏 三 家 分 晉 ， 晉 亡 。 司 馬 遷問 題 ： 戰(zhàn) 國 初 齊 、 晉 兩 國 國 內(nèi) 發(fā) 生 了 什 么 變 化 ？這 些

4、變 化 是 西 周 哪 些 制 度 崩 潰 表 現(xiàn) ？ 田 氏 代 齊 、 三 家 分 晉分 封 制 、 宗 法 制 材 料 : 天 下 有 道 ， 則 禮 樂 征 伐 自 天 子 出 ； 天 下 無 道 ， 則禮 樂 征 伐 自 諸 侯 出 。 自 諸 侯 出 ， 蓋 十 世 希 不 失 矣 ； 自 大夫 出 ， 五 世 希 不 失 矣 ； 陪 臣 執(zhí) 國 命 ， 三 世 希 不 失 矣 。 天下 有 道 ， 則 政 不 在 大 夫 ， 天 下 有 道 ， 則 庶 人 不 議 。 論 語 季 氏 根 據(jù) 材 料 及 所 學(xué) 知 識 ， 分 析 與 西 周 統(tǒng) 治 相 比 ， 春秋 戰(zhàn) 國 時

5、 期 政 治 局 面 發(fā) 生 了 什 么 樣 的 變 化 ？1、 王 室 衰 微 、 分 封 制 遭 到 嚴(yán) 重 破 壞 ， 禮 崩 樂 壞2、 諸 侯 勢 力 崛 起3、 權(quán) 力 下 移 （ 周 天 子 諸 侯 卿 大 夫 士 階 層 ）4、 國 家 ： 統(tǒng) 一 分 裂 華 夏 意 識 的 拓 展 與 延 續(xù)華 夏 意 識 的 建 立天 子諸 侯諸 侯北 狄 東 夷西 戎 南 蠻 周 人 在 克 商 之 前 ， 即 自 認(rèn) 是 夏 的 繼承 者 ， 表 明 周 代 在 政 治 上 與 文 化 上的 正 統(tǒng) 地 位 。 周 朝 諸 侯 也 以 諸 夏 作為 封 建 諸 國 的 代 稱 ， 來

6、區(qū) 別 周 人 以外 的 蠻 夷 戎 狄 。華 夏 與 蠻 夷 的 分 別 ， 并 非 在 于 種 族 ，而 在 于 是 否 認(rèn) 同 華 夏 文 化 。 從 春 秋到 戰(zhàn) 國 ， 民 族 關(guān) 系 出 現(xiàn) 了 重 要 變 化 。在 頻 繁 往 來 和 密 切 聯(lián) 系 中 ， 這 些 周邊 民 族 國 家 也 產(chǎn) 生 了 華 夏 認(rèn) 同 觀 念 。進(jìn) 入 戰(zhàn) 國 之 后 ， 內(nèi) 遷 戎 狄 蠻 夷 已 經(jīng)逐 漸 融 入 華 夏 族 。 結(jié) 合 教 材 正 文 與 地 圖 ， 從 春 秋 到 戰(zhàn) 國 ， 民 族 關(guān) 系發(fā) 生 了 怎 樣 的 變 化 ？華 夏 認(rèn) 同 增 強(qiáng) ， 華 夏 族 分 布

7、更 廣 泛 春 秋 穿有 鼻 環(huán)的 牛 尊材 料 ： 管 子 記 載 ： 春 秋 時 齊 國 已 經(jīng) 用 鐵 農(nóng) 具 耕種 土 地 。 國 語 中 記 載 ， 孔 子 有 弟 子 姓 冉 ， 名 耕 ，字 子 牛 。 材 料 說 明 當(dāng) 時 經(jīng) 濟(jì) 出 現(xiàn) 了 怎 樣 的 變 化 ？ 1 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 表 現(xiàn)二 、 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 與 變 法 運(yùn) 動（ 1） 農(nóng) 業(yè) ： 冶 鐵 技 術(shù) 出 現(xiàn) ， 鐵 制 農(nóng) 具 開 始 使 用 ，牛 耕 也 得 到 推 廣 。 各 國 紛 紛 興 建 水 利 灌 溉 工 程 ， 如 都 江堰 、 鄭 國 渠 、 芍 陂 (quebei)。都 江 堰 -

8、戰(zhàn) 國 時 期 秦 國 蜀郡 太 守 李 冰 父 子 率 眾 修 建 的一 集 防 洪 、 灌 溉 、 水 運(yùn) 為 一體 的 綜 合 性 水 利 工 程 ， 是 全世 界 至 今 為 止 ， 年 代 最 久 、唯 一 留 存 、 以 無 壩 引 水 為 特征 的 宏 大 水 利 工 程 。 2200多年 來 ， 至 今 仍 發(fā) 揮 巨 大 效 益 。水 旱 從 人 ， 不 知 饑 饉 ，時 無 荒 年 ， 謂 之 天 府 。 司 馬 遷 史 記 都 江 堰 手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地

9、使用。 “有買及賣也，各嬰其價，小物不能名一錢者，勿嬰”。 秦律金布律（ 2） 工 商 業(yè) ： 戰(zhàn) 國 時 ， 手 工 業(yè) 分 工 更 加 細(xì)密 ， 貨 幣 流 通 廣 泛 ， 各 地 涌 現(xiàn) 出 一 批 人 口 眾多 、 商 賈 云 集 的 中 心 城 市 。 冶鑄業(yè)成就由鑄鐵柔化處理技術(shù)，比歐洲早兩千年以上。青銅冶鑄方面發(fā)明了錯金、錯銀、嵌紅銅等新工藝。 材 料 一 ： 春 秋 以 來 生 產(chǎn) 力 的 不 斷 發(fā) 展 ， 推 動 社 會 結(jié) 構(gòu) 發(fā) 生 了重 大 變 化 ， 昔 日 以 等 級 分 封 制 為 基 礎(chǔ) 的 相 對 封 閉 的 小 型 社 會逐 步 演 變 為 大 型 復(fù) 雜

10、 社 會 ， 要 求 建 立 更 加 嚴(yán) 密 的 管 理 體 制 。同 時 ， 兼 并 戰(zhàn) 爭 日 益 激 烈 的 嚴(yán) 峻 形 勢 ， 也 要 求 各 國 實 行 君 主集 權(quán) ， 提 高 統(tǒng) 治 效 率 ， 改 變 春 秋 后 期 卿 大 夫 專 權(quán) 紛 爭 的 現(xiàn) 象 。 張 帆 中 國 古 代 簡 史 材 料 二 ： 兵 不 如 者 ， 勿 與 挑 戰(zhàn) ； 粟 不 如 者 ， 勿 與 持 久 。 劉 向 戰(zhàn) 國 策 結(jié)合上述材料，歸納戰(zhàn)國變法運(yùn)動的必要性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起社會復(fù)雜化，兼并戰(zhàn)爭日益激烈，需要建立實行君主專制的政治制度 2 變 法 運(yùn) 動 的 背 景 國 之 所 以 興 者 ，

11、農(nóng) 戰(zhàn) 也 。 商 君 書 戰(zhàn) 國 初 年 各 國 為 富 國 強(qiáng) 兵 ， 都 進(jìn) 行 了 變 法 活 動 。 翦 伯 贊 中 國 史 綱 要 17 政 治經(jīng) 濟(jì)軍 事評 價 普 遍 推 行 縣 制 ， 縣 的 主 要 官 員 由 君 主 任 免在 民 間 實 行 什 伍 連 坐 ， 互 相 糾 察 告 發(fā)“ 廢 井 田 ， 開 阡 陌 ” ， 授 田 于 百 姓重 農(nóng) 抑 商 ， 獎 勵 耕 織獎 勵 軍 功 ， 剝 奪 和 限 制 貴 族 特 權(quán) 3 商 鞅 變 法強(qiáng) 制 大 家 庭 拆 散 為 個 體 小 家 庭(1)順 應(yīng) 歷 史 潮 流 ， 集 列 國 變 法 之 長(2)是 戰(zhàn) 國

12、 時 期 持 續(xù) 時 間 最 長 、 涉 及 面 最 廣 、 改革 最 為 徹 底 的 一 次 變 法 。(3)使 秦 國 國 富 兵 強(qiáng) ， 為 秦 統(tǒng) 一 中 國 奠 定 了 基 礎(chǔ) 三 、 孔 子 、 老 子 及 “ 百 家 爭 鳴 ”1 孔 子地位 春 秋 后 期 儒 家 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人思想主張 政 治教 育文 獻(xiàn)整 理 核 心 觀 念 是 “ 仁 ” ， 意 為 關(guān) 愛 他 人 ， 進(jìn) 而 主 張 統(tǒng) 治 者 順應(yīng) 民 心 ， 愛 惜 民 力治 國 思 想 ： “ 為 政 以 德 ” ， 通 過 以 身 作 則 的 道 德 感 化 治理 國 家對 現(xiàn) 實 不 滿 ， 主 張

13、恢 復(fù) 西 周 等 級 森 嚴(yán) 的 禮 樂 制 度 ， 同 時也 承 認(rèn) 制 度 隨 著 時 代 的 變 化 應(yīng) 當(dāng) 有 所 改 良 。以 “ 有 教 無 類 ” 的 思 想 辦 學(xué) ， 打 破 了 過 去 貴 族 階 層 壟 斷文 化 教 育 的 局 面 ， 推 動 了 私 學(xué) 的 發(fā) 展 。 孔 子 晚 年 對 詩 書 禮 易 春 秋 等 文 獻(xiàn)進(jìn) 行 整 理 ， 成 為 儒 家 經(jīng) 典 ， 對 夏 商 周 的 文 化 傳 承 作 出 了重 要 貢 獻(xiàn) 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 國 人 道 家 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人思 想主 張 哲學(xué)政治 “ 道 ” 將 天 地 萬 物 本 原

14、 歸 結(jié) 為 抽 象 的 “ 道 ” “道”是天地萬物的本原和規(guī)律道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 國 人 道 家 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人思 想主 張 哲學(xué)政治 “ 道 ” 將 天 地 萬 物 本 原 歸 結(jié) 為 抽 象 的 “ 道 ”唯 物 史 觀 ： 追 求 天 人 合 一 ， 這 是 中 國 古 代 樸 素 的唯 物 史 觀辯 證 法 ： 揭 示 出 事 物 存 在 著 互 相 依 存 、 相 互 轉(zhuǎn) 化 、對 立 統(tǒng) 一 的 矛 盾 ;認(rèn) 為 物 極 必 反

15、 ， 柔 能 克 剛 任 何 事 物 都 有 矛 盾 對 立的 兩 個 方 面 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化 禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 國 人 道 家 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人思 想主 張 哲學(xué)政治 “ 道 ” 將 天 地 萬 物 本 原 歸 結(jié) 為 抽 象 的 “ 道 ”唯 物 史 觀 ： 追 求 天 人 合 一 ， 這 是 中 國 古 代 樸 素 的唯 物 史 觀辯 證 法 ： 揭 示 出 事 物 存 在 著 互 相 依 存 、

16、相 互 轉(zhuǎn) 化 、對 立 統(tǒng) 一 的 矛 盾 ;認(rèn) 為 物 極 必 反 ， 柔 能 克 剛對 現(xiàn) 實 不 滿 ， 反 對 制 度 束 縛 ， 主 張 順 其 自 然 ， 無為 而 治 甚 至 退 回 到 小 國 寡 民 的 時 代 。 “ 百 家 爭 鳴 ”3 春 秋 戰(zhàn) 國 時 代 ， 社會 處 于 大 變 革 時 期 ，許 多 問 題 亟 待 解 決 ，產(chǎn) 生 了 各 種 思 想 流派 ， 如 儒 、 法 、 道 、墨 、 兵 等 ， 各 學(xué) 派紛 紛 著 書 立 說 ， 發(fā)表 意 見 ， 并 互 相 辯論 ， 出 現(xiàn) 了 學(xué) 術(shù) 上的 繁 榮 景 象 ， 后 世稱 為 百 家 爭 鳴 。

17、 （1）背 景各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下土，爭相招攬人才。土人周游列國，頗受重用。推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.封建土地私有制逐步確立舊的貴族等級體系開始瓦解.新興的土階層崛起。經(jīng) 濟(jì)階 級政 治文 化 （ 2） 表 現(xiàn) ： 出 現(xiàn) 眾 多 學(xué) 說 、 學(xué) 派 ， 各 自 提 出 對政 治 、 社 會 乃 至 宇 宙 萬 物 的 看 法 ， 彼 此 論 戰(zhàn) 辯 駁 。（ 3） 派 別 及 思 想派 別 代 表 主 張儒 家道 家陰 陽家墨 家法 家 人 性 善 ， 提 倡 “ 仁 政 ” 。人 性 惡 ， 主 張 隆 禮 重 法 。崇 尚 逍 遙 自 由 。孟 子荀 子莊 子鄒 衍

18、 五 行 間 相 互 促 進(jìn) 又 相 互 制 約 ， 提 出 了 “ 相 生 相 勝 理論 ， 這 代 表 了 中 國 古 代 對 自 然 界 樸 素 的 科 學(xué) 認(rèn) 識 。墨 子 提 倡 節(jié) 儉 ， 主 張 “ 兼 愛 ” “ 非 攻 ” ， 還 提 出 了“ 尚 賢 ” 的 政 治 主 張 。韓 非 以 法 為 工 具 管 理 國 家 ， 控 制 臣 民 ， 體 現(xiàn) 了 中 央 集 權(quán) 的 政 治 思 想 。 （ 4） 百 家 爭 鳴 的 歷 史 意 義 百 家 爭 鳴 是 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 社 會 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 、 階 級關(guān) 系 變 化 在 思 想 領(lǐng) 域 內(nèi) 的 反 映 ， 是 中 國 歷 史 上 第-次 波 瀾 壯 闊 的 思 想 解 放 運(yùn) 動 。 為 新 興 的 地 主 階 級 登 上 歷 史 舞 臺 奠 定 了 思 想 理論 基 礎(chǔ) 成 為 后 世 中 華 思 想 文 化 的 源 頭 活 水 ， 影 響 十 分深 遠(yuǎn) 。 課 后 小 結(jié)動 蕩 中 寬 松 ， 變 革 中 發(fā) 展 文化私 學(xué) 興 起士 人 壯 大百 家 爭 鳴part 01 part 02 part 03王 室 衰 微諸 侯 紛 爭禮 崩 樂 壞華 夏 認(rèn) 同 鐵 犁 牛 耕工 商 業(yè) 繁 榮富 國 強(qiáng) 兵政治 經(jīng)濟(jì)