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1、最新 精品 Word 歡迎下載 可修改英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動（the Arts & Crdfts Moyememt ) “工藝美術(shù)”運(yùn)動是起源于英國19 世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。據(jù)比較一致的理解，這種局面是從1851 年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會開始的。這場運(yùn)動的理論指導(dǎo)是作家約翰?拉斯金( John Ruskin ) ，而運(yùn)動的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉?莫里斯（william Morris ) ，他與藝術(shù)家福特?布朗（Ford Madox Brown）、愛德華，柏恩-瓊斯（Edward Burne-Jones

2、）、畫家但T ?羅西蒂、建筑師飛利浦?威伯( Philip Webb）共同組成了藝術(shù)小組拉菲爾前派（Pre-aphaelite Brotberhood）。他們主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到剛剛引入歐洲的日本藝術(shù)的影響，他們的目的是誠實(shí)的藝術(shù)，主要是回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。他們反對機(jī)器美學(xué)，主張為少數(shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品，所謂的，“the work of a few for the few”。 這場運(yùn)動開始式微時(shí)，卻出現(xiàn)了一個(gè)重要的促進(jìn)因素，就是1888 年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會。從1855 年開始，這個(gè)協(xié)會連續(xù)不斷地舉行了一系

3、列的展覽，在英國向公眾提供了一個(gè)了解好設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品味的機(jī)會，從而促進(jìn)了工藝美術(shù)運(yùn)動的發(fā)展。不但如此，英國工藝美術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格開始影響到其他歐洲國家和美國，比如蘇格蘭格拉斯哥的設(shè)計(jì)師查爾斯?馬金托什（charles Rennie Mackintosh）、英國設(shè)計(jì)師沃塞（c . F . A . voysey）、阿瑟?馬克穆多（Arthur . H . Mackmurdo）。在美國，“工藝美術(shù)”運(yùn)動主要影響到芝加哥建筑學(xué)派, 特別是對于這個(gè)學(xué)派的主要人物路易士?沙里文和弗蘭克?賴特的影響很大；在加利福尼亞則有格林兄弟、家具設(shè)計(jì)師古斯塔夫? 斯蒂格利和柏納德? 邁別克（Bernard Maybeck

4、）等人受到很大的影響。這時(shí)的產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向：一是工業(yè)產(chǎn)品外型粗糙簡陋，沒有美的設(shè)計(jì)；二是手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品。于是社會上的產(chǎn)品明顯地兩極分化：上層人士使用精美的手工藝品，平民百姓使用粗劣的工業(yè)品。藝術(shù)家中不少人不但看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段。然而，社會的發(fā)展必然導(dǎo)致工業(yè)產(chǎn)品在消費(fèi)中的統(tǒng)治地位，因?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，價(jià)格低廉，能為廣大消費(fèi)者所接受。而19 世紀(jì)早期的手工制品也因藝術(shù)與技術(shù)的分離而走上一條繁瑣俗氣、華而不實(shí)的裝飾道路，法國王政復(fù)辟之后出現(xiàn)的各代政府腐敗不堪，在手工藝制品上的反映就是復(fù)古之風(fēng)大盛。對于正在蓬勃發(fā)展的工業(yè)時(shí)代而言，這種裝飾與設(shè)

5、計(jì)制作方式是反動的。這一時(shí)期尚屬工業(yè)設(shè)計(jì)思想萌發(fā)前夕，因之在工業(yè)制品及產(chǎn)品設(shè)計(jì)上是一片混亂。 當(dāng)時(shí)，擺在設(shè)計(jì)家面前有兩個(gè)重要的問題：一是過分裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延；二是令不少知識分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來臨。工業(yè)化的過程，造成不少社會問題，比如貧民窟的出現(xiàn)，城市生活水平的急避惡化，童工、女工的困苦生活，疾病的蔓延等等。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，工業(yè)革命帶來的直接后果就是資本主義的產(chǎn)生和逐步成熟化。資本主義的產(chǎn)生，造成了對立的兩個(gè)階級，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的生活條件和工作條件在工業(yè)革命后非常惡劣，也沒有任何人能夠改變這種狀況。如何解決這些問題，始終是先進(jìn)的知識分子們共

6、同關(guān)心的。其中部分激進(jìn)的人士提出利用國家革命的方式，推翻資本主義制度，徹底改革勞動狀況，卡爾?馬克思在1848 年發(fā)表了他的重要著作共產(chǎn)黨宣言 ，明確提出無產(chǎn)階級只有自己解放自己，這個(gè)探索導(dǎo)致了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的誕生。對于資本主義的困惑，同時(shí)也使另外一些知識分子感到無可奈何，他們主要是文學(xué)家、詩人，對于他們來說，暴力革命顯然不是解決問題的方法，他們認(rèn)為唯有通過宗教的力量，通過勸善的方式，利用慈善來解決問題。比如英國作家查爾斯? 狄更斯的小說中描寫的對象都是在大工業(yè)化中受到摧殘的兒童，而他能夠提出的解決方法無非是社會的憐憫、良心的解救，通過慈善事業(yè)來局部解決問題。還有另外一些知識分子特別是藝術(shù)家

7、、建筑家和藝術(shù)理論家們，感到根本無法解決工業(yè)化帶來的問題，在工業(yè)化的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他們感到無能為力，他們憧憬著中世紀(jì)的浪漫，或者幻想中世紀(jì)的浪漫情調(diào)，因此，企望通過藝術(shù)與設(shè)計(jì)來逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想中的桃花源 中世紀(jì)的浪漫之中去，逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥德時(shí)期去。這正是19 世紀(jì)英國與其它歐洲國家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動的根源。從意識形態(tài)上來看，這場運(yùn)動是消極的，也絕對不會可能有出路的。因?yàn)樗窃谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識分子的烏托邦幻想而已。但是，由于它的產(chǎn)生，卻給后來的設(shè)計(jì)家們提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動不同的新的嘗試典范。因此，這場運(yùn)動雖

8、然短暫，但在設(shè)計(jì)史上依然是非常重要的，值得認(rèn)真研究的。 為了炫耀工業(yè)革命帶來的偉大成果，工業(yè)革命的發(fā)源地-英國在19 世紀(jì)中葉提出舉辦世界博覽會的建議，得到歐洲各國的積極響應(yīng)。此事由英國的阿爾伯特親王主持，普林斯克恩索與亨利?克魯兩位爵士具體籌辦。由英國建筑師約瑟夫伯克斯頓( Sir Joseph Paxton , 1801 -1865）設(shè)計(jì)展覽大廳，他曾經(jīng)學(xué)習(xí)過使用鋼鐵與玻璃建造溫室的設(shè)計(jì)原理，就大膽地把溫室結(jié)構(gòu)用在倫敦世界博覽會的建筑設(shè)計(jì)中，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)，被稱為水晶宮。1851 年世界上第一個(gè)國際博覽會在倫敦開幕，震驚了整個(gè)世界。 首先令人震驚的是水晶宮。這座用鋼材和玻璃

9、建成的圓拱型大廈，實(shí)際上是一幢放大了的溫室。但材料特殊，造型奇特，采光良好，使各國來賓深為英國工業(yè)化的成就而折服。這座建筑在博覽會結(jié)束后被完整地拆遷到賽登漢（Sydenham，在倫敦南部）, 直到1936 年才毀于大火。但無論從功能或造型來看，水晶宮均非成功之作，它的真正價(jià)值，在于開創(chuàng)了這兩種新材料的應(yīng)用。 本文特別對1851 年倫敦世界博覽會加以介紹，是因?yàn)樗鼜姆疵娲碳ち爽F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的展品中工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，外型全都相當(dāng)粗陋。工匠們嘗試用一點(diǎn)裝飾來加以彌補(bǔ)，于是把哥德式的紋樣刻到鑄鐵的蒸汽機(jī)體上；在金屬椅子上用油漆畫上木紋；在紡織機(jī)器上加了大批洛可可風(fēng)格的飾件，凡此種種

10、，不勝枚舉。除此之外就是手工制作的特種工業(yè)品。應(yīng)該說，這種情況的出現(xiàn)是必然的，是新思想出現(xiàn)的前奏，或者可以比喻為樂隊(duì)演奏前雜亂無章的調(diào)音然而不少人卻對此津津樂道，認(rèn)為一切已完美無瑕，贊美工業(yè)革命帶來的偉大勝利與成就，英國大詩人丁尼生就專門為這個(gè)博覽會寫了贊美詩，類似者大有人在。 但也有人一眼看出了問題之癥結(jié)，感到缺乏一種從總體出發(fā)的工業(yè)品的統(tǒng)一設(shè)計(jì)。不過他們雖都是設(shè)計(jì)思想上的先進(jìn)分子，但同時(shí)卻是工業(yè)化生產(chǎn)的反對者。這批人都認(rèn)為產(chǎn)生這樣丑陋產(chǎn)品的原因是機(jī)械生產(chǎn)，這些人成了新設(shè)計(jì)思想的奠基人，但可悲的是他們又都是機(jī)械否定論者。 參觀展覽的人中有個(gè)德國建筑家，名叫哥德佛雷特謝姆別爾，就是這批先驅(qū)之一

11、。他參觀展覽后，寫了兩本書，提出對這個(gè)展覽的反對意見，一本是科學(xué)? 工藝? 美術(shù)（1852 年），另一本是工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣（189？年）。他在這兩本書中提出：美術(shù)必須與技術(shù)結(jié)合，提倡設(shè)計(jì)美術(shù)，但同時(shí)他又認(rèn)為大批量生產(chǎn)對設(shè)計(jì)而言是個(gè)危機(jī)，反對機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)。但無論如何，謝姆別爾是在德國第一個(gè)提出設(shè)計(jì)革命的人。可惜當(dāng)時(shí)德國傾力擴(kuò)張，國內(nèi)尚四分五裂，無人理睬他的主張。 另一個(gè)對此展覽指手劃腳，認(rèn)為毫無可取之處的人名叫約翰?拉斯金（1819-1900）。他在看到水晶宮后長嘆一聲說，水晶宮可算龐大無比了，但它的意義僅在于-表明人類可以造出這等巨大的溫室來。他在隨后幾年中，通過著書或講演來宣傳他的設(shè)

12、計(jì)美學(xué)概念。他否認(rèn)在造型藝術(shù)所謂大藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾等之間存在著什么差別。主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。 拉斯金認(rèn)為：藝術(shù)家已經(jīng)脫離了日常生活，只是沉醉在古希臘和意大利的迷夢之中，這種只能被少數(shù)人理解，為少數(shù)人感動，而不能讓人民大眾了解的藝術(shù)有什么用呢？真正的藝術(shù)必須是為人民創(chuàng)作的，如果作者和使用者對某件作品不能有共鳴，并且都喜歡它，那么這件作品即使是天上的神品也罷，實(shí)質(zhì)上只是一件十分無聊的東西。 他在1895 年前后進(jìn)一步發(fā)展了自己關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想。他說：天天都有新的機(jī)械被安裝起來，隨著資本的增加，你們的事業(yè)也必然會擴(kuò)大，當(dāng)前正處在極為迅速的變革之中。在這種

13、情況下，要想設(shè)立英國的美學(xué)教育原則是非常不明智的，只有那些有閑情逸致的、把美麗的東西放在身邊賞玩的人，才有可能創(chuàng)造出優(yōu)美的作品來。所以，除非用人工創(chuàng)造出這種環(huán)境，否則將無法生產(chǎn)出美的產(chǎn)品來。 他認(rèn)為，為了建設(shè)一個(gè)完美的社會，必須要有美術(shù)，但是，這種美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù)，而是要工人對自己所做的工作感到喜悅，并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來的美術(shù)。他在提出以上的觀點(diǎn)之后，認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路（the two Paths) ：一對現(xiàn)實(shí)的觀察；二、具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。前者主張觀察自然，后者則要求把這種觀察貫穿到自己的設(shè)計(jì)中去。從這一點(diǎn)來看，拉斯金是主張回顧自然的最重要理論家之一。他的口

14、號之一就是“向自然學(xué)習(xí)”。 拉斯金同時(shí)提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他說：世界上最偉大的作品都是要適合于某一特定場合，從屬于某特定目的的，絕對不會有那種非裝飾性的所謂最高美術(shù)的存在。 對于工業(yè)化的問題，拉斯金也有比較中肯的態(tài)度，他說：工業(yè)與美術(shù)已經(jīng)在齊頭并進(jìn)了，如果沒有工業(yè)，也就沒有美術(shù)可言，各位如果看看歐洲地圖，就會發(fā)現(xiàn)，工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，美術(shù)也越發(fā)達(dá)作為最早期的社會主義者，拉斯金的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會主義色彩。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)。他說：以往的美術(shù)都被貴族的利己主義所控制，其范圍從來沒有擴(kuò)大過，從來不去使群眾得到快樂，去有利于他們。與其生產(chǎn)豪華的產(chǎn)品

15、，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品為好。請各位不要再為取悅于公爵夫人而生產(chǎn)紡織品，你們應(yīng)該為農(nóng)村中的勞動者生產(chǎn)，應(yīng)該生產(chǎn)一些他們感興趣的東西。拉斯金的設(shè)計(jì)思想其實(shí)是非常混亂的，其中包含了社會主義色彩，也包含了對大工業(yè)化的不安，一方面強(qiáng)調(diào)為大眾；另一方面則主張從自然和哥德風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)自然不是為大眾的。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別，但是，他的倡導(dǎo)和設(shè)想，依然為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們提供了重要的思想依據(jù)。其中，受到他的思想影響最深刻、并且通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)際體現(xiàn)了拉斯金的精神的，是英國設(shè)計(jì)家威廉?莫里斯。他所帶動的“工藝美術(shù)”運(yùn)動在19 世紀(jì)下半期成為歐洲最重要的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。 莫里斯參

16、觀倫敦1851 年世界博覽會時(shí)方才17 歲，他對于工業(yè)化造成的產(chǎn)品丑陋結(jié)果感到震驚，極其厭惡。據(jù)報(bào)道說：他在看見水晶宮展覽建筑時(shí)竟然放聲大哭，足以說明他對于機(jī)械化、工業(yè)化的厭惡程度。他深受倫敦世界博覽會的刺激，對于流行于世的各種新興工業(yè)產(chǎn)品感到討厭，希望能夠通過自己的努力，扭轉(zhuǎn)這種設(shè)計(jì)頹敗的狀況，恢復(fù)中世紀(jì)設(shè)計(jì)講究手工藝精湛的局面。他身體力行，從一個(gè)建筑家、畫家發(fā)展為全面的設(shè)計(jì)家，開設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。 嚴(yán)格來看，莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，因?yàn)樗剿鞯闹攸c(diǎn)恰恰是要取消工業(yè)化造成的“惡果”，恰恰是要否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以依存的中心工業(yè)化和機(jī)

17、械化生產(chǎn)，他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格，特別是中世紀(jì)、哥德式風(fēng)格。他一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，他認(rèn)為只有哥德式、中世紀(jì)的建筑、家具、用品、書籍、地毯等的設(shè)計(jì)，才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)。其它的設(shè)計(jì)風(fēng)格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的、扭泥作態(tài)的、不真實(shí)的，因而應(yīng)該否定、推翻。只有復(fù)興哥德風(fēng)格和中世紀(jì)的行會精神，才可能在工業(yè)化咄咄逼人、矯飾風(fēng)格橫行霸道的時(shí)刻挽救設(shè)計(jì)的精神，保持民族的、民俗的、高品味的設(shè)計(jì)。對于他來說，無論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，都不足取，唯一可依賴的就是中世紀(jì)的、哥德的、自然主義的這三個(gè)來源。他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。 莫里斯家庭殷富

18、，父親是一個(gè)富裕的商人，非常重視他的教育。在1851 年倫敦世界博覽會之后，莫里斯決心學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，他就讀于萬寶路大學(xué)和牛津大學(xué)的建筑系，勤苦學(xué)習(xí)，刻意鉆研古典建筑，了解古典建筑的實(shí)質(zhì)和精神。學(xué)習(xí)初期，他以為他追求的是古典主義，特別是人人都津津樂道的古羅馬風(fēng)格和文藝復(fù)興風(fēng)格，認(rèn)為這種風(fēng)格應(yīng)該是西方建筑的靈魂和核心。但在牛津大學(xué)期間，他偶然看到了拉斯金的一本著作威尼斯的石頭（the Stones of venice) ，這本書集中了拉斯金強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)設(shè)計(jì)精華的思想內(nèi)容，特別是他對于哥德風(fēng)格和自然主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的興趣和期望。莫里斯對此書非常著迷，同時(shí)也產(chǎn)生了對哥德風(fēng)格的熱愛。他對于古舊的喜愛與拉斯

19、金系統(tǒng)的分析方式一拍即合，從而展開了他畢生對干哥德風(fēng)格和自然主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的探索和喜愛。他利用了整整一個(gè)暑期，與牛津大學(xué)的同學(xué)、日后的合伙人之一愛德華? 柏恩-瓊斯（Edward Burne-Jones）一同到法國旅游，目的是調(diào)查哥德風(fēng)格的建筑。法國具有為數(shù)眾多的哥德式建筑，散布全國各地，其中不乏非常精采、壯觀者。這次旅游，對于這兩個(gè)青年來說是大開眼界，也是他們畢生熱衷于哥德風(fēng)格復(fù)興的設(shè)計(jì)活動的開始。 莫里斯在牛津大學(xué)畢業(yè)以后，進(jìn)入專門從事哥德風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)的喬治?斯特里特設(shè)計(jì)事務(wù)所（George Edmund Street）工作，從事建筑設(shè)計(jì)。在此期間，他通過設(shè)計(jì)實(shí)踐對哥德風(fēng)格有更加深刻的認(rèn)識和

20、了解。但是，他很快就因?yàn)橐獏⒓又驹趶?fù)興中世紀(jì)風(fēng)格的一個(gè)畫家群體-拉斐爾前派兄弟會及他的結(jié)婚而離開了這個(gè)設(shè)計(jì)事務(wù)所. 到了世紀(jì)之交，“工藝美術(shù)”運(yùn)動變成一個(gè)主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響因素，它的影響遍及歐洲各國，促使歐洲的另外一場設(shè)計(jì)運(yùn)動-“新藝術(shù)”運(yùn)動（Art Nouveau）的產(chǎn)生。雖然“工藝美術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格在20 世紀(jì)開始就失去其勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計(jì)，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動最主要的代表人物是英國設(shè)計(jì)家、詩人和社會主義者威廉?莫里斯。他是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的奠基人，生于1834 年3 月24 日，1896 年10 月3 日去世，是真正實(shí)現(xiàn)英國理論家約翰?

21、拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。 19 世紀(jì)初期，歐洲各國的工業(yè)革命都先后完成，蒸汽機(jī)在西歐、美國得到廣泛的推廣。第一條鐵路建成了，第一艘輪船下水了，工廠的煙囪如雨后春筍在各地林立，吐著濃濃的黑煙。大批工業(yè)產(chǎn)品被投放到市場上，但設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美術(shù)家是天上的神，不屑過問工業(yè)產(chǎn)品；而工廠主則只管具體制作、生產(chǎn)流程、產(chǎn)品質(zhì)量、銷路和利潤，未能想象到還有進(jìn)一步改善的可能與必要。藝術(shù)與技術(shù)本來已經(jīng)分離，到19 世紀(jì)初期則更為對立.拉斐爾前派兄弟會是畫家但丁?羅西蒂（Dante Gabriel Rossetti）、約翰?米勒斯（John Averrett Miliais）和霍爾曼?漢特（Holman

22、Hant）三人在1545 年發(fā)起的。他們的主要目的是反對當(dāng)時(shí)英國畫壇的因循守舊、固步自封的保守主義，主張忠實(shí)于自然的風(fēng)格，主張真實(shí)的、誠摯的“新藝術(shù)”風(fēng)格，在題材和風(fēng)格上，他們對于中世紀(jì)和哥德風(fēng)格情有獨(dú)鐘，因此，與拉斯金的理論和莫里斯的希望不謀而合。莫里斯此時(shí)認(rèn)識了羅西蒂，受到他很大的影響，因此于1857 年毅然離開斯特里特設(shè)計(jì)事務(wù)所，參加了他們的畫會。他與柏恩-瓊斯在倫敦的紅獅廣場開設(shè)畫室，準(zhǔn)備在畫壇上大干一番，這個(gè)重大的轉(zhuǎn)折與隨即而來的結(jié)婚，是莫里斯走向設(shè)計(jì)探索的開端。 開設(shè)畫室和建立新家庭，莫里斯必須采購各種家具用品，而新家需要新房，這樣他又不得不到處為新家庭尋找合適的住宅。他在跑遍倫敦

23、市內(nèi)和郊區(qū)之后，發(fā)現(xiàn)很難找到滿意的建筑和用品，現(xiàn)存的各種住宅或者用品，不是過于簡陋就是設(shè)計(jì)繁瑣，維多利亞風(fēng)格充斥市場，新的工業(yè)用品則更加丑陋，因此，莫里斯動了自己動手設(shè)計(jì)和制作的念頭。他請威柏（webb）與他合作，設(shè)計(jì)了自己在倫敦郊區(qū)肯特郡的住宅，一反中產(chǎn)階級住宅通常采用的對稱布局、表面粉飾的常規(guī)，他們設(shè)計(jì)的住宅是非對稱性的、功能良好的，同時(shí)完全沒有表面粉飾，采用紅色的磚瓦，既是建筑材料，也是裝飾動機(jī)，建筑結(jié)構(gòu)完全暴露，同時(shí)采用了不少哥德式建筑的細(xì)節(jié)特點(diǎn)，比如塔樓、尖拱入口等等，具有民間建筑和中世紀(jì)建筑的典雅、美觀，以及反對追逐時(shí)髦的維多利亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，很受設(shè)計(jì)界歡迎。因?yàn)榇u瓦都是紅色的，

24、因此，這個(gè)住宅建筑被廣泛稱為紅屋。與此同時(shí)，莫里斯還自己動手設(shè)計(jì)了家庭內(nèi)部的所有用品，從墻紙到地毯，從餐具到燈具，從家具到室內(nèi)，風(fēng)格統(tǒng)一，具有濃厚的哥德特色，這座建筑和內(nèi)部的用品，為一種新的風(fēng)格奠立了基礎(chǔ)。這就是1860 年前后在英國展開的“工藝美術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格。 紅屋的建成，引起設(shè)計(jì)界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會上對于好的設(shè)計(jì)、為大眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求，他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會提供真正的好的設(shè)計(jì)，改變設(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式，反對維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵御來勢洶洶的工業(yè)化風(fēng)格。因而，他放棄了原來做畫家或者建筑家的想法，開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，為顧客提供新的設(shè)計(jì)。1860 年前后

25、，莫里斯與他的兩個(gè)朋友開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，幾年以后，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，他把其它兩個(gè)人的股份買了下來，于1864 年成立了莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所，莫里斯終于成為這個(gè)設(shè)計(jì)事務(wù)所的單獨(dú)老板。這是世界上最早的由藝術(shù)家領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)事務(wù)所。莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所為顧客提供各種各樣的設(shè)計(jì)服務(wù)，設(shè)計(jì)范圍包括家具、用品、地毯，90 年代又發(fā)展到書籍設(shè)計(jì)，成為一個(gè)兼有建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)多種內(nèi)容的完整設(shè)計(jì)事務(wù)所。這個(gè)設(shè)計(jì)事務(wù)所與企業(yè)聯(lián)系，在他們有關(guān)系的陶瓷、玻璃、地毯、印刷工廠中生產(chǎn)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，再提供給顧客，風(fēng)格統(tǒng)一，與當(dāng)時(shí)流行的維多利亞風(fēng)格大相徑庭，展示出設(shè)計(jì)上的嶄新面貌。 莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的金屬工藝品、家具、

26、彩色玻璃鑲嵌、墻紙、掛毯、室內(nèi)裝飾品等等，都具有非常鮮明的特征，也就是后來被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格的特征。這個(gè)風(fēng)格具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)；二、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；三、提倡哥德風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能；四、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向：五、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。大量的裝飾都有東方式的、特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量卷草、花卉、鳥類等等為裝飾動機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。目前英國倫敦的維多利亞與阿爾伯特博物館中的“威廉.莫里斯室

27、”集中地展示了這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。 莫里斯本人最熱心于紡織品紋樣設(shè)計(jì)，他的設(shè)計(jì)圖案往往采用植物的枝蔓和花卉為動機(jī)，枝條中有小鳥歌唱，充滿了浪漫的自然主義色彩。這種設(shè)計(jì)，與拉斯金提倡的向自然學(xué)習(xí)是一致的。他的設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)生產(chǎn)的金屬制品、家具、裝飾品玻璃鑲嵌等等，都具有類似的風(fēng)格特征。莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所早期是單純的設(shè)計(jì)事務(wù)所，他的設(shè)計(jì)受到大眾廣泛的歡迎，市場需求量越來越大，因而，他的設(shè)計(jì)事務(wù)所很快就變成具有設(shè)計(jì)與生產(chǎn)功能的中心。他雇用設(shè)計(jì)人員和手工藝人，設(shè)計(jì)生產(chǎn)各種產(chǎn)品，由于生產(chǎn)的規(guī)模越來越大，所以他逐漸把一個(gè)工廠變成按照產(chǎn)品內(nèi)容區(qū)分的幾家工廠，1881 年他把紡織品生產(chǎn)中心獨(dú)立開來，成為他從事書籍設(shè)

28、計(jì)和出版的機(jī)構(gòu)，大量杰出的工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)都是從這家出版社出版的。 莫里斯在平面設(shè)計(jì)上的貢獻(xiàn)是非常突出的。他在19 世紀(jì)90 年代開始投身于書籍設(shè)計(jì)，從版面編排到插圖設(shè)計(jì)，都非常精心，努力恢復(fù)中世紀(jì)手抄本的裝飾特點(diǎn)。他在1894 年與沃爾特?克萊因（walter crane）合作設(shè)計(jì)的呼嘯平原的故事（The Story of the Glittering Plain）和1896 年，也就是他去世的那年設(shè)計(jì)的吉奧弗雷?喬梭作品集，都是工藝美術(shù)風(fēng)格的典型、杰出代表作品。關(guān)于其平面設(shè)計(jì)的具體特點(diǎn)和內(nèi)容，筆者在另外一本著作世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 中有詳細(xì)的討論。 莫里斯在這個(gè)時(shí)期逐漸形成自己的設(shè)計(jì)思想

29、，他受到拉斯金的民主主義、社會主義思想很大的影響，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格。他曾經(jīng)在1877 年撰寫的一篇文章小藝術(shù)（The Lesser Art）中明確地提出自己的設(shè)計(jì)思想，他說：我們沒有辦法區(qū)分所謂的大藝術(shù)（指造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（指設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會顯成是毫無價(jià)值的、機(jī)械的、沒有理智的東西，推動對干流行風(fēng)格的抵御能力，喪失了改革的力量；而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。 他進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想，他說：我不希望那種只有為少

30、數(shù)人的教育的藝術(shù)，同樣也不追求為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)，與其讓這種為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)存在，倒不如把它掃除掉來得好。人既要勞動，那么他的勞動就應(yīng)該伴隨著幸福，否則，他的工作將是不幸的，不值得的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則，即一產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；二、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動，而不是個(gè)體勞動。這兩個(gè)原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大。 莫里斯在具體設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合。對于他來說，實(shí)用但丑陋的設(shè)計(jì)不是好的設(shè)計(jì)。他曾經(jīng)說：“不要在你家中放一件雖然你認(rèn)為實(shí)用的，但是難看的東西。”這種看法，是他的功能與美觀結(jié)合的設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)。但是如何達(dá)到這個(gè)目

31、的，對干他來說，依然是采用手工藝的方式，采用簡單的哥德式和自然主義的裝飾，因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。 莫里斯的設(shè)計(jì)，莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的活動，以及他們提倡的原則和設(shè)計(jì)風(fēng)格，在英國和美國產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)幕仨?。英國有不少年輕的設(shè)計(jì)家仿效莫里斯的方式，組織自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，稱之為行會（guild )，從而開始了一個(gè)真正的設(shè)計(jì)運(yùn)動，歷史上稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動。而他們推崇的風(fēng)格，就稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格。比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動設(shè)計(jì)集體包括有以下幾個(gè)： 世紀(jì)行會（the century Guild)，由杰出的設(shè)計(jì)家阿瑟? 馬克穆多（Arthur Markmurdo）

32、為首組成。成立的時(shí)間是1882 年。 藝術(shù)工作者行會（the Art workers Guild)，成立于1854 年。 手工藝行會（Guild of Handicraft)，由杰出的設(shè)計(jì)家查爾斯?阿什比（charle、Robort Ashbee）為首組成，成立于1888 年。這批設(shè)計(jì)事務(wù)所都是在19 世紀(jì)80 年代期間成立的，距離莫里斯成立設(shè)計(jì)事務(wù)所的1864 年有近20 年的時(shí)間，因此，可以說它們都是受到莫里斯設(shè)計(jì)思想影響而產(chǎn)生的。這批設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)宗旨和風(fēng)格與莫里斯也非常接近。它們都反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對設(shè)計(jì)上的權(quán)貴主義，反對機(jī)械和工業(yè)化特點(diǎn)，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工藝行會的設(shè)計(jì)與

33、制作一體化方式，復(fù)興中世紀(jì)的樸實(shí)、優(yōu)雅和統(tǒng)一；這些設(shè)計(jì)家都努力在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)實(shí)用性、功能性和裝飾性的結(jié)合，設(shè)計(jì)風(fēng)格上吸取中世紀(jì)、哥德風(fēng)格、自然主義風(fēng)格的特征，把它們蹂合在一起，同時(shí)在平面設(shè)計(jì)上發(fā)展東方風(fēng)格的特點(diǎn)，講究線條的運(yùn)用和組織的完整。這些公司生產(chǎn)的家具、金屬制品、家庭用品、裝飾品、書籍設(shè)計(jì)等等，都具有這些特點(diǎn)，風(fēng)格很統(tǒng)一。 1888 年，一批英國的設(shè)計(jì)家在莫里斯的精神感召下，組織了英國工藝美術(shù)展覽協(xié)會（The Artsand crarts Exhibition Society)，從而有計(jì)劃地舉辦外國設(shè)計(jì)展覽，以促進(jìn)英國本身的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。這些展覽吸引了大批外國設(shè)計(jì)家、建筑家參加，對于促進(jìn)英國的

34、設(shè)計(jì)起到重要的作用。他們還出版了一本刊物工作室（the studio) ，作為宣傳“工藝美術(shù)”運(yùn)動精神的言論陣地，刊物上發(fā)表了包括拉斯金、莫里斯和其它“工藝美術(shù)”運(yùn)動代表人物的文章，廣泛地宣傳了這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動的宗旨和內(nèi)容。 1896 年，威廉?莫里斯去世，設(shè)計(jì)家阿瑟?本森接手莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的工作，他與另外一個(gè)非常杰出的英國設(shè)計(jì)家克里斯多夫?德萊賽（Christopher Dresser ) 一起，振興莫里斯的事業(yè)，繼續(xù)發(fā)展“工藝美術(shù)”運(yùn)動，起到承上啟下的重要作用。莫里斯公司在他去世以后還存在了相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，這應(yīng)該說與本森和德萊賽的努力是分不開的。 我們提及了英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動主要由幾個(gè)號稱行

35、會的設(shè)計(jì)公司組成，這些公司設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工藝美術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)的內(nèi)容非常繁雜。但是，如果從設(shè)計(jì)內(nèi)容來看，英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動又可以簡單分成以下幾個(gè)組合，或者幾批設(shè)計(jì)家來： l ）家具設(shè)計(jì)：以查爾斯?沃賽、巴里? 斯各特（Baillie Scott）、查爾斯?阿什比（Charles Robert Ashbee）、威廉?里薩比為主要代表人物。 2 ）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)：以飛利浦?威柏（PhiliP webb）、諾爾曼?蕭（Norman Shaw）等人為代表。 3 ）日用陶瓷設(shè)計(jì)：以克里斯多夫?德萊賽?威廉?穆克羅夫特（william Moororort）、查爾斯?科克斯（charles cox）等為代

36、表。 英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動家具設(shè)計(jì)的主要人物為查爾斯?沃賽、巴里? 斯各特、查爾斯? 阿什比、威廉? 里薩比等人，在美國則是古斯塔夫?斯提格利。他們設(shè)計(jì)的家具都非常簡樸、結(jié)實(shí)、簡潔、大方，裝飾部分從來不會壓倒功能性，家具上沒有多余的、不必要的裝飾細(xì)節(jié)，并且非常注意材料，特別是木材的選擇和不同種類材料的搭配。 沃賽是建筑師出身，長期從事室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)。他生于1857 年，比莫里斯年輕不少。他雖然受到莫里斯思想的影響，但是不像莫里斯那樣對于中世紀(jì)、哥德風(fēng)格那樣畢恭畢敬、頂禮膜拜，從來沒有出現(xiàn)過毫無道理的崇尚古風(fēng)。因此，他設(shè)計(jì)的家具都比較簡單、樸實(shí)，而比較少有中世紀(jì)風(fēng)格的重復(fù)出現(xiàn)。比較莫里斯的設(shè)計(jì)

37、，沃賽的設(shè)計(jì)更加實(shí)在，也更加容易被批量化生產(chǎn)，對于“工藝美術(shù)”運(yùn)動為大眾服務(wù)的精神來說，沃賽顯然比莫里斯在實(shí)踐上更加接近精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。 沃賽是從建筑師的學(xué)徒出身的。1888 年他利用自己通過學(xué)徒積累的知識與技術(shù)，給自己設(shè)計(jì)了住宅。從1882 年開始，他就開始從事建筑以外的其它設(shè)計(jì)，其中包括了紡織品和墻紙的設(shè)計(jì)。他逐漸形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，裝飾上沒有莫里斯那樣復(fù)雜，比較講究清新、簡樸的圖案。他設(shè)計(jì)了大量的家具，他的家具都比較大方，造型簡單，大部分采用橡木，家具上偶然也采用一點(diǎn)金屬構(gòu)件，比如黃銅、青銅或者紅銅構(gòu)件，樸實(shí)無華，簡練大方。沃賽最著名的設(shè)計(jì)項(xiàng)目是他為查爾斯?伍德（Charley wood

38、）設(shè)計(jì)的住宅-果園住宅（the orchard）。他設(shè)計(jì)了建筑、室內(nèi)和全部家具用品，風(fēng)格統(tǒng)一。這個(gè)項(xiàng)目完成于1900 年。他的作品是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動全盛時(shí)期的代表作，繼承和發(fā)揚(yáng)了莫里斯的風(fēng)格，達(dá)到很完美的高度。斯各特是另外一個(gè)重要的英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動家具設(shè)計(jì)家。他與沃賽一樣也是建筑師，后來轉(zhuǎn)為家具設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大凡建筑設(shè)計(jì)出身的設(shè)計(jì)家，由于習(xí)慣從建筑總體考慮，因此設(shè)計(jì)上都具有明顯的統(tǒng)一性特點(diǎn)。與沃賽一樣，斯各特的第一個(gè)統(tǒng)一設(shè)計(jì)項(xiàng)目也是自己的住宅。他在1892 年在門恩島的道格拉斯設(shè)計(jì)了自己的住宅紅屋，他喜歡采用動物和植物的紋樣來做裝飾動機(jī)，在家具上以凸出的線條來勾勒出這些自然紋樣來，頗

39、為典雅。他的重要設(shè)計(jì)項(xiàng)目有給德國達(dá)姆斯塔德（Darmstadt）的赫斯大公設(shè)計(jì)的宮廷室內(nèi)和家具，這個(gè)項(xiàng)目完成干1898 年，內(nèi)中體現(xiàn)了他的上述設(shè)計(jì)特征。其中的家具是在阿什比的手工藝行會中制作的。 從1898 年開始，斯各特開始專門為李柏特公司（Liberty & Co.）設(shè)計(jì)家具。他的家具也是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的杰出代表。手工藝行會的組織人阿什比原來主要設(shè)計(jì)金屬器皿，特別是各種銀器，后來改為設(shè)計(jì)家具，他的設(shè)計(jì)講究典雅的造型，細(xì)節(jié)裝飾并不過分，阿什比也是英國工藝美術(shù)風(fēng)格的重要代表人物之一。 值得一提的是專門生產(chǎn)工藝美術(shù)風(fēng)格產(chǎn)品的英國李柏特公司。這家公司是由阿瑟?李柏特（Arthur Lazen

40、by Liberty）創(chuàng)建的。公司本身就是一個(gè)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的結(jié)合，一方面雇用杰出的設(shè)計(jì)師從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)也生產(chǎn)這些設(shè)計(jì)，自己有家具工場。長期以來，李柏特公司不但利用自己的設(shè)計(jì)師從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)還邀請其它出名的設(shè)計(jì)家為它從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品銷售非常好。這家公司一直到1940年才因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)的緣故關(guān)閉，對于推動工藝美術(shù)風(fēng)格起到很重要的作用。 除了上述這些公司和組織以外，英國還有其它一些也從事“工藝美術(shù)”運(yùn)動設(shè)計(jì)的公司，比如倫敦的安布羅斯? 希爾公司、由西德尼?巴恩斯尼（Sidney BarnSley）、恩內(nèi)斯?巴恩斯尼（Ernest Barnsley）等人組成的肯頓公司等等。這些公司集設(shè)計(jì)與生產(chǎn)于

41、一身，對于促進(jìn)這個(gè)風(fēng)格的普及也起到作用。 英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動直接影響到美國。在19 世紀(jì)末開始，這場運(yùn)動就開始影響美國設(shè)計(jì)，“工藝美術(shù)”運(yùn)動不僅僅是一個(gè)英國的運(yùn)動，它同時(shí)在美國也有一定的影響。美國建筑家弗蘭克?賴特早期的作品，格林兄弟（Groen & Groen）在洛杉磯的帕薩蒂納市設(shè)計(jì)的根堡住宅（the Gamble House）以及內(nèi)部的家具，美國家具設(shè)計(jì)師古斯塔夫?斯迪克利設(shè)計(jì)的各種家具，都具有強(qiáng)烈的“工藝美術(shù)”運(yùn)動特征。反映出與英國人同樣的對于過份裝飾，對矯飾的維多利亞風(fēng)格的厭惡，對工業(yè)化的恐懼感，對手工藝的依戀，對于日本傳統(tǒng)風(fēng)格的好奇，是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)非常獨(dú)特的插曲。 美國的“

42、工藝美術(shù)”運(yùn)動延續(xù)時(shí)間比英國長，一直到1915 年前后才結(jié)束。對于美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動是否從英國影響過來的，理論界有不同的看法，比如美國理論家羅伯特?可拉克( Robert Judson Clark）在他的著作美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動1878-1916中提出，早在1878 年美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動已經(jīng)有了苗頭，他認(rèn)為美國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的重要轉(zhuǎn)折是在1893 年，這年在芝加哥舉辦了哥倫比亞世紀(jì)博覽會，美國設(shè)計(jì)家和建筑家佛蘭克? 賴特設(shè)計(jì)了具有典型工藝美術(shù)風(fēng)格的家具，與英國的工藝美術(shù)風(fēng)格既有相似之處，也有自己的特點(diǎn)，從而體現(xiàn)了美國自己的探索。從歷史的發(fā)展來看，美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動的確是受到英國

43、的運(yùn)動影響而發(fā)展起來的。英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的幾個(gè)重要的設(shè)計(jì)家，比如沃爾特?克萊因、C?R?阿什比等都訪問過美國，在美國介紹了英國設(shè)計(jì)的探索成果。與此同時(shí)，英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的重要刊物工作室 也在美國的建筑界和設(shè)計(jì)界廣為流傳，影響很大。拉斯金、莫里斯等人的設(shè)計(jì)思想得到傳播。在英國的影響下，美國在19 世紀(jì)末葉出現(xiàn)了一系列類似英國行會式的設(shè)計(jì)組織，比如1897 年在波士頓成立的波士頓工藝美術(shù)協(xié)會等等。1897年，在波士頓的科普利大廳舉辦了第一屆美國工藝美術(shù)展覽。1900 年，紐約的工藝美術(shù)行會成立，完全遵照英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動行會的方式運(yùn)作，推動美國的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動。1903 年，芝加哥成立

44、了威廉?莫里斯協(xié)會（William Morris Society) ，研究英國工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)美國的設(shè)計(jì)水平。 美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動的主要代表人物包括美國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的最重要先驅(qū)人物佛蘭克? 賴特、加利福尼亞州的家具設(shè)計(jì)家古斯塔夫? 斯提格利和洛杉磯地區(qū)的建筑與設(shè)計(jì)家格林兄弟等人。他們的設(shè)計(jì)宗旨和基本思想和英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的代表人物相似，但是比較少強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)或者哥德風(fēng)格特征，更加講究設(shè)計(jì)裝飾上的典雅，特別是東方風(fēng)格的細(xì)節(jié)。與英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動產(chǎn)品設(shè)計(jì)，特別是家具設(shè)計(jì)最大的不同特征，就是美國的設(shè)計(jì)具有非常明顯的東方設(shè)計(jì)影響，英國設(shè)計(jì)中的東方設(shè)計(jì)影響主要存在于平面設(shè)計(jì)與圖案上，而美國設(shè)計(jì)

45、中東方影響是結(jié)構(gòu)上的。比如格林兄弟在加利福尼亞州洛杉磯地區(qū)的帕薩迪納市為根堡家族設(shè)計(jì)的根堡住宅（the Gaoble House , Pasadena , 1904 ) , 就具有明顯的日本民間傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，整個(gè)建筑采用木構(gòu)件，講究柱結(jié)構(gòu)的功能性和裝飾性，吸收東方建筑和家具設(shè)計(jì)中裝飾性地使用功能構(gòu)件的特征，強(qiáng)調(diào)日本建筑的模數(shù)體系和強(qiáng)調(diào)橫向形式的特點(diǎn)。他們兄弟設(shè)計(jì)了大量的家具，從中國明代家具中吸收了多樣的參考，無論是總體結(jié)構(gòu)，還是具體的細(xì)節(jié)裝飾，都具有濃厚的東方味道。大部分家具都是以硬木制作的，強(qiáng)調(diào)木材本身的色彩和肌理，造型簡樸，裝飾典雅，是非常杰出的作品。 又如古斯塔夫? 斯提格利設(shè)計(jì)的

46、大量家具，也都與格林兄弟的設(shè)計(jì)相似。他的設(shè)計(jì)，比格林兄弟更加雅致，對于東方風(fēng)格，特別是中國的傳統(tǒng)家具風(fēng)格的優(yōu)點(diǎn)了解得更加深刻，因此，從家具上來說，成就更加突出。他的家具，無論是其木結(jié)構(gòu)方式，還是裝飾細(xì)節(jié)，乃至金屬構(gòu)件，都有明顯和強(qiáng)烈的東方特色，可以看到中國明代家具的影響，這是東西方設(shè)計(jì)上比較早的直接影響成果之一。 斯提格利干1898 年成立斯提格利設(shè)計(jì)公司。他曾經(jīng)到歐洲各國旅行，在英國受莫里斯的“工藝美術(shù)”運(yùn)動影響很大?；貒院蠹芯τ诩揖咴O(shè)計(jì)上。他熱衷于中國家具與日本家具的簡潔與樸實(shí)的結(jié)構(gòu)以及典雅的裝飾手法，因此把英國工藝美術(shù)風(fēng)格的樸實(shí)大方與東方家具的典雅融為一體，功能與裝飾吻合，取得非常

47、顯著的成果。他自己的公司也生產(chǎn)和銷售他的設(shè)計(jì)，因而使他的設(shè)計(jì)得到廣泛的認(rèn)識和歡迎。 弗蘭克?賴特在這個(gè)時(shí)期的家具設(shè)計(jì)，也具有類似的傾向。與以上幾個(gè)設(shè)計(jì)師不同，他更加重視縱橫線條造成的裝飾效果，而不拘泥干東方設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的發(fā)展，因此，與蘇格蘭的一批叫做格拉斯哥四人的設(shè)計(jì)師的探索比較接近。賴特是美國現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的最重要奠基人物之一。他的設(shè)計(jì)生涯非常長，風(fēng)格也隨著不斷變化，在19 世紀(jì)末期設(shè)計(jì)的建筑有明顯的日本傳統(tǒng)建筑影響的痕跡，而這個(gè)時(shí)期他設(shè)計(jì)的家具則與斯提格利的家具設(shè)計(jì)非常相似，有中國明代家具的特征。賴特的設(shè)計(jì)背景和設(shè)計(jì)哲學(xué)比較復(fù)雜，將在本書的以后章節(jié)討論。 美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動還有其它一些設(shè)計(jì)

48、家參與，比如家具設(shè)計(jì)師哈維?艾利斯（Harvey Ellis ) ，以及艾爾伯特?哈巴特(Elbert Hubbard）組織的羅克羅夫特藝術(shù)組等等，他們的設(shè)計(jì)探索與斯提格利?賴特和格林兄弟相似。 除了美國受到英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動影響之外，斯堪的納維亞國家也受到一定的影響。斯堪的納維亞五個(gè)國家，擁有悠久的手工藝傳統(tǒng)，特別是木家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很杰出的水平。英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動明確反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對繁瑣裝飾，都與斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)觀念非常接近，何況這個(gè)地區(qū)有很豐富的哥德傳統(tǒng)，因此，在英國的影響之下，這幾個(gè)國家中的瑞典、芬蘭、丹麥和挪威都出現(xiàn)了類似的設(shè)計(jì)活動，成立了各種各樣的設(shè)計(jì)機(jī)

49、構(gòu)，取得非常顯著的成績。工藝美術(shù)的陶瓷設(shè)計(jì)是陶瓷設(shè)計(jì)史上的一個(gè)重要的發(fā)展轉(zhuǎn)折。在這場運(yùn)動開始以前，英國的陶瓷只有低級的陶器和供權(quán)貴使用的高級細(xì)瓷，缺乏價(jià)廉物美的陶瓷?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動受到東方的影響，而東方各國，特別是陶瓷的故鄉(xiāng)中國和陶瓷發(fā)展非常突出的日本，對干英國的陶瓷帶來了非常大的影響。從當(dāng)時(shí)英國的陶瓷設(shè)計(jì)上看，可以看出東方陶瓷設(shè)計(jì)的明顯影響，特別是圖案、釉色的運(yùn)用、器型上，東方的影響特別明顯。 英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的陶瓷設(shè)計(jì)與制作家主要有馬克?馬歇爾（Markv . Marshall）、威廉?德?摩根（Williamde Morgan）和科爾曼等人，他們的作品都具有顯著的“工藝美術(shù)”運(yùn)動特

50、色。除此之外，克里斯多夫?德萊賽也設(shè)計(jì)陶瓷。從總的情況來看，他們的陶瓷設(shè)計(jì)都基本是為小量生產(chǎn)而設(shè)計(jì)的，藝術(shù)的成份很重，還沒有能夠成為大批量生產(chǎn)的日用陶瓷的基礎(chǔ)。英國這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動的陶瓷設(shè)計(jì)家們當(dāng)時(shí)都津津樂道地從事高溫釉和窯變的試驗(yàn)，重點(diǎn)在于陶瓷技術(shù)的潛力探索、藝術(shù)效果的表現(xiàn)，對于陶瓷設(shè)計(jì)的社會功能，基本沒有任何一個(gè)人曾經(jīng)加以考慮。他們設(shè)計(jì)出來的陶瓷，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，但是作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本要求一批量化生產(chǎn)來說，這些設(shè)計(jì)還不足以影響整個(gè)陶瓷的發(fā)展。 真正開始陶瓷日用化探索的是斯堪的納維亞國家的設(shè)計(jì)師們。從19 世紀(jì)末葉開始，他們就開始進(jìn)行目的在于批量化生產(chǎn)的各種日用陶瓷的設(shè)計(jì)嘗試，其中包括厚

51、胎的日用骨灰瓷器、石器等，這種探索在20 世紀(jì)初期開始成熟，終干影響到全世界時(shí)日用陶瓷的風(fēng)格。 “工藝美術(shù)”運(yùn)動的金屬制品設(shè)計(jì)也很引人注目。這些設(shè)計(jì)都具有濃厚的哥德風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重，金屬用品表面具有簡單的圖案裝飾，與陶瓷設(shè)計(jì)有所不同的是，這場運(yùn)動的金屬制品在功能性方面比較周全，其中頗有一些杰出的作品。重要的設(shè)計(jì)家包括上述的幾個(gè)人物，即阿什比、克里斯多夫?德萊賽等。 “工藝美術(shù)”運(yùn)動比較突出的設(shè)計(jì)范圍是紡織品設(shè)計(jì)，特別是各種地毯和掛毯的設(shè)計(jì)。紡織品設(shè)計(jì)受到哥德風(fēng)格很大的影響，因此大部分都具有哥德復(fù)興的圖案特點(diǎn)。 莫里斯本人對于染織品設(shè)計(jì)的興趣很大。他親手設(shè)計(jì)了不少的染織品，包括掛毯、地毯，

52、同時(shí)還有大量的墻紙圖案。他的墻紙?jiān)O(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在1862 年。1875 年，莫里斯與其它的幾個(gè)設(shè)計(jì)師合作，設(shè)計(jì)了一系列的染織品。他反對采用任何化學(xué)染料，堅(jiān)持采用靛青之類的天然染料，表明了他與現(xiàn)代化、機(jī)械化、工業(yè)化毫無余地的對立立場。 1883 年，莫里斯在莫頓? 阿比（Merton Abbey）設(shè)立了自己的染織工場，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”( Hammersmith ) ，這些染織品的設(shè)計(jì)與他早期的墻紙?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格是一致的，都采用大量的自然主義動機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)彌漫市場的繁瑣的維多利亞風(fēng)格中獨(dú)樹一幟，很受歡

53、迎。 莫里斯本人鼓勵各種手工藝的發(fā)展，在他的鼓勵下，他的女兒瑪利?莫里斯投身于刺繡設(shè)計(jì)，在1885 年接管了莫里斯公司的抽紗設(shè)計(jì)部門的領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)造了獨(dú)立的抽紗設(shè)計(jì)部門，也開了風(fēng)氣之先?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動比較重要的設(shè)計(jì)范圍是平面設(shè)計(jì)，本章在前面提到莫里斯本人的平面設(shè)計(jì)活動，可以說，他是奠定了這場運(yùn)動平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的人物。在他的影響之下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國、美國和其它歐洲國家開始發(fā)展開來。比較早的具有影響的工藝美術(shù)風(fēng)格平面設(shè)計(jì)代表是一本季刊-玩具馬，是由重要的設(shè)計(jì)家馬克穆多的世紀(jì)行會設(shè)計(jì)和出版的。馬克穆多本人擔(dān)任設(shè)計(jì)工作。第一本出版于1884 年，馬克穆多的流暢黑白線條裝飾插圖和豐富的平面

54、設(shè)計(jì)，立即得到廣泛的歡迎，不久以后，這份季刊就轉(zhuǎn)由莫里斯的出版公司凱姆斯各特出版。莫里斯本人擔(dān)任主要設(shè)計(jì)。 凱姆斯各特出版社是莫里斯從事平面設(shè)計(jì)的大本營，他的大部分書籍設(shè)計(jì)都是由這家出版社發(fā)行出版的。他的設(shè)計(jì)充滿了企圖恢復(fù)古典的、特別是中世紀(jì)哥德時(shí)期的風(fēng)格特征，版面編排非常擁擠，特別是扉頁和每個(gè)章節(jié)的第一頁，纏枝花草圖案和精細(xì)的插圖，首寫字母的強(qiáng)烈的哥德復(fù)興特征。這一點(diǎn)與當(dāng)時(shí)流行的拉斐爾前派兄弟會的繪畫風(fēng)格是一脈相承的，表現(xiàn)了英國社會上在平面設(shè)計(jì)方面的浪漫主義傾向。這種濃厚的復(fù)古傾向，引起當(dāng)時(shí)一些評論家的指責(zé)，比如英國平面設(shè)計(jì)家劉易斯?戴依曾經(jīng)在1899 年的一本期刊東方雜志撰文批評莫里斯，認(rèn)

55、為他的書籍設(shè)計(jì)過于沉溺于復(fù)古主義，過分古舊和沉重，他認(rèn)為這樣的復(fù)古傾向，完全違背了莫里斯一向主張和倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)社會化、民主化、大眾化的立場和原則，使書籍無法成為大眾的普及讀物，而淪落為少數(shù)收藏家的收藏品。 為了扭轉(zhuǎn)莫里斯的平面設(shè)計(jì)風(fēng)氣，戴依和插圖畫家杰西?金( Jessie M . King）、格里那維（Kate Greenaway）合作，創(chuàng)造出一種為廣大兒童的讀物設(shè)計(jì)風(fēng)格來。他們的設(shè)計(jì)充滿了兒童的天真、浪漫色彩，無論是字體、插圖風(fēng)格還是布局排版，都輕松可愛，深受兒童的喜愛。他們的設(shè)計(jì)目的是使平面設(shè)計(jì)，特別是書籍設(shè)計(jì)能夠真正為廣大讀者服務(wù)，改變長期以來書籍為少數(shù)人掌握的局面。這三個(gè)人各人都有自己

56、的獨(dú)特風(fēng)格，但是，都有“為大眾”的共同立場。他們?yōu)楸M人皆知的童話故事設(shè)計(jì)的人物、動物、植物、風(fēng)景栩栩如生，活潑生動，改變了莫里斯那種凝重的考古味道，是“工藝美術(shù)”運(yùn)動平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重大發(fā)展和進(jìn)步。他們的設(shè)計(jì)直接影響了下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫家，比如英國的奧布利?比雅茲萊（Aubrey Beardsley）、比利時(shí)的亨利?凡德?威爾德（Henrivande velde）、法國的阿爾豐索?穆卡（A . Mucha）等人的設(shè)計(jì)，對于受“工藝美術(shù)”運(yùn)動影響而產(chǎn)生的歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動起到直接的催生作用。英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動開始于1864 年左右，在1896 年基本結(jié)束，拉斯金在這一年去世。他去世之后

57、，英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動已經(jīng)被歐洲大陸蓬勃興起的“新藝術(shù)”運(yùn)動取而代之了。綜觀“工藝美術(shù)”運(yùn)動，它的確有一些不容忽視的重要特點(diǎn)。在一派維多利亞矯飾風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)們能夠采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確是難能可貴的探索。在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)出知識分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會的兄弟精神，都是非常特殊的。 “工藝美術(shù)”運(yùn)動的缺點(diǎn)或者說先天不足是顯而易見的，它對于工業(yè)化的反對，對干機(jī)械的否定，對干大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過干強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一廂情愿的理想主義結(jié)晶。對于矯飾風(fēng)格的厭惡，對于大工業(yè)化的恐懼，是這個(gè)時(shí)期知識分子當(dāng)中非常典型的心態(tài)。英國人在19 世紀(jì)中期開始的“工藝美術(shù)”運(yùn)動探索，其實(shí)代表了整整一代歐洲知識分子的感受。當(dāng)時(shí)能夠真正認(rèn)識工業(yè)化不可逆轉(zhuǎn)的潮流的人其實(shí)在知識分子當(dāng)中并不多見，因此，在英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的感召之下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛、試驗(yàn)程度更加深刻的“工藝美術(shù)”運(yùn)動“新藝術(shù)”運(yùn)動。