《新人教版高中思想政治必修3《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新人教版高中思想政治必修3《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課第二框：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 教學(xué)內(nèi)容分析【課標(biāo)要求】本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。 【教材分析】本課題共設(shè)三目，第一目“直面生活中的思想道德沖突”，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和不斷完善，人們生活的環(huán)境在不斷發(fā)生變化,人們?cè)谒枷氲赖律铣３Ｃ媾R兩難選擇。第二目“在科學(xué)文化的陶冶中升華”，理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，明確科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義。第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”，引導(dǎo)學(xué)生不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)。 教

2、學(xué)重點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：產(chǎn)生道德沖突原因 學(xué)情簡(jiǎn)要分析學(xué)生很容易理解和掌握課本上的知識(shí)性內(nèi)容，但這不等于他們能夠真正認(rèn)同并且在實(shí)際生活中加以踐行。實(shí)際上，中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建構(gòu)階段，在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)道德沖突現(xiàn)象可能會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差，因此，通過本課的教學(xué)讓學(xué)生能有所思、有所悟、有所行是教學(xué)的關(guān)鍵所在。 教學(xué)目標(biāo)分析 1、知識(shí)目標(biāo)：了解產(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識(shí)解決道德沖突的重要途徑，評(píng)析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。 能力目標(biāo)：面對(duì)日常生活中的道德沖突，提高自己明辨是非的能力以及在實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)，做出正確的道德選擇。 情感態(tài)度

3、與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟到追求道德的生活并不是一種痛苦的選擇，而是自我愉悅的過程；引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。教學(xué)策略方法在新課程理念指導(dǎo)下，堅(jiān)持“三貼近”原則，運(yùn)用講授法、討論法、問題探究法等教學(xué)方法，通過創(chuàng)境激趣 引思明理 體驗(yàn)導(dǎo)行三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣、引領(lǐng)學(xué)生“關(guān)注文化現(xiàn)象”、“提升文化素養(yǎng)”、“參與文化活動(dòng)”，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中生成認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。教學(xué)活動(dòng)過程創(chuàng)境激趣關(guān)注文化現(xiàn)象 （

4、導(dǎo)入）有人說(shuō)，生活因變化而美麗；有人說(shuō)，生活因和諧而美麗。我說(shuō)，生活因感動(dòng)而美麗。同學(xué)們，就讓我們?cè)诟袆?dòng)中開始今天的學(xué)習(xí)。讓我們一起走進(jìn)一位普通的醫(yī)生陳曉蘭。（請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}看錄像-） 視頻資料：2007感動(dòng)中國(guó)人物陳曉蘭事跡。 問題1： 陳曉蘭是否應(yīng)該“收回結(jié)論”？ 她面臨的道德上的“兩難選擇”是什么？ （教師解釋）什么是“兩難選擇”？ “兩難選擇”，難就難在有兩種可能的選擇，無(wú)論哪一種選擇，都有利有弊，讓人們處于進(jìn)退維谷的困境。能否解決兩難問題，體現(xiàn)了一個(gè)人解決問題的最高境界。而道德兩難問題就是指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題，能否正確解決兩難問題，體現(xiàn)了一個(gè)人思想道德的最

5、高境界。（學(xué)生回答，教師總結(jié)）陳曉蘭是否收回結(jié)論決定了她選擇維護(hù)誰(shuí)的利益。一方面，“不收回結(jié)論”，真相就會(huì)大白于天下，個(gè)人、同事和醫(yī)院的利益都會(huì)受到極大的影響，她也會(huì)因此而受到同事的非議和醫(yī)院的“冷落”；但同時(shí)，廣大病患的健康和利益就會(huì)得以維護(hù)。另一方面，“收回結(jié)論”，真相將繼續(xù)被掩蓋，自己和醫(yī)院的工作、利益不會(huì)受到影響，但廣大病患將繼續(xù)遭受痛苦和損害。每個(gè)人心中都有一個(gè)道德天平，陳曉蘭的道德天平將會(huì)向哪個(gè)方向傾斜？引思明理提升文化素養(yǎng)你在生活中面臨過哪些道德上的“兩難選擇”？ （學(xué)生思考、回答） 老師也捕捉了生活中四個(gè)鏡頭，請(qǐng)你觀察、思考一、直面生活中的思想道德沖突鏡頭1：老師再三強(qiáng)調(diào)考試不

6、允許作弊,但你最要好的朋友卻讓你在考試時(shí)給他傳答案。鏡頭2：小麗同學(xué)上學(xué)路上，因?yàn)閹椭晃恍袆?dòng)不便的老人而遲到了。鏡頭3：一位老人被自行車撞倒，肇事者逃逸。一女孩上前扶助，竟被周圍公眾之認(rèn)為肇事者，而受到幫助的老人居然不說(shuō)明真相。 問題2：在上述情境中，人們面臨的“兩難”是什么？ （學(xué)生思考、回答）珍惜友誼與堅(jiān)守誠(chéng)信；我們?yōu)槭裁磿?huì)經(jīng)常遭遇思想道德上的“兩難選擇”呢？（學(xué)生回答，教師補(bǔ)充）我們可以從主、客觀兩個(gè)方面來(lái)理解其原因，就客觀原因來(lái)說(shuō)，道德做為一種社會(huì)意識(shí)受其所處的社會(huì)環(huán)境的影響，中國(guó)社會(huì)的開放與轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，帶來(lái)的是利益主體的多元化和人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇的多樣化；

7、就主觀而言，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及年齡、閱歷、學(xué)識(shí)等方面的不同也是造成道德沖突的重要原因。 那么，陳曉蘭究竟做出了怎樣的選擇呢？請(qǐng)看錄像 視頻資料：陳曉蘭據(jù)理力爭(zhēng)，沒有“收回結(jié)論”，作為一名醫(yī)生，她更看重病人的健康和生命。但她也因此受到同行的孤立、丟掉了工作并受到過恐嚇。但在她新的單位工作不久，她又發(fā)現(xiàn)了有問題的醫(yī)療器械。怎么辦？面對(duì)來(lái)之不易的工作，堅(jiān)持還是放棄？10年來(lái)，她堅(jiān)持從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械達(dá)20多種，其中8種假劣醫(yī)療器械被查處，因此被央視評(píng)為2006年度“315質(zhì)量先鋒” 。為了取得一手證據(jù)，她曾假扮病人，冒著危險(xiǎn) “以身試針”。在她的推動(dòng)下，國(guó)家專

8、門多次下發(fā)文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫(yī)療器械和治療方法，曾受到國(guó)家食品藥品監(jiān)管局的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。 問題3：陳曉蘭為什么能夠在“兩難選擇”中做出正確的選擇？ （學(xué)生回答，教師總結(jié)）主要是因?yàn)樗扔嗅t(yī)術(shù)又有醫(yī)德，有著良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。請(qǐng)你列舉體現(xiàn)一個(gè)人科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的詞語(yǔ)。體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)的詞語(yǔ)：如學(xué)識(shí)、才干、能力、技術(shù)、技能、技巧、智慧、滿腹經(jīng)綸、才華橫溢體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)的詞語(yǔ)：如良知、良心、正義、責(zé)任感、奉獻(xiàn)、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、大公無(wú)私、公而忘私（通過該活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)“兩個(gè)修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)更加細(xì)化、具體化，同時(shí)也能更加明確提升修養(yǎng)需要努力的內(nèi)容和方向。）所以，一個(gè)

9、人的科學(xué)文化修養(yǎng)就表現(xiàn)在要具備一定的學(xué)識(shí)、才干、能力、技術(shù)、技能等；一個(gè)人得思想道德修養(yǎng)就表現(xiàn)在要有良知、良心、正義、責(zé)任感、奉獻(xiàn)、執(zhí)著二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。什么是修養(yǎng)？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋：指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，如理論修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。這養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。因此，我們不僅要從靜態(tài)角度還要

10、從動(dòng)態(tài)角度來(lái)理解科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。一個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)還表現(xiàn)在不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、培養(yǎng)才干、提高能力、技術(shù)、技能的過程；一個(gè)人得思想道德修養(yǎng)還表現(xiàn)在要呵護(hù)良知和良心、堅(jiān)持正義感、增強(qiáng)責(zé)任感的過程。修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)得“修煉”和“養(yǎng)成”兩個(gè)方面，要求將優(yōu)秀的科學(xué)文化和思想道德真正內(nèi)化為自己的優(yōu)良品質(zhì)、外顯為自己的高尚行為。那么，在陳曉蘭的身上，科學(xué)文化修養(yǎng)就表現(xiàn)為“醫(yī)術(shù)”，思想道德修養(yǎng)就表現(xiàn)為“醫(yī)德”。問題4:作為一個(gè)醫(yī)生，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德，那個(gè)更重要？醫(yī)術(shù)高的人一定具有較高的醫(yī)德嗎？ 醫(yī)德高的人一定具有較高的醫(yī)術(shù)嗎? （學(xué)生回答，教師引導(dǎo)）在學(xué)生回答過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，從醫(yī)生到教師、到領(lǐng)導(dǎo)

11、干部及各行各業(yè)的人都涉及職業(yè)技能與職業(yè)道德關(guān)系，即科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系同時(shí)，引用和分析教材110頁(yè)王符和司馬光的話：王符“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大”， 強(qiáng)調(diào)人的德與才必須與其職位相符，否則會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。司馬光 “夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?！睆?qiáng)調(diào)了德與才之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，有才無(wú)德或有德無(wú)才均不足以成就偉大事業(yè)和輝煌人生。（大醫(yī)醫(yī)心，堅(jiān)守醫(yī)德無(wú)私無(wú)畏醫(yī)生陳曉蘭）感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予陳曉蘭的頒獎(jiǎng)詞：雖千萬(wàn)人，

12、吾往矣！曾經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)，在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多。她是一位醫(yī)生，治療疾病，也讓這個(gè)行業(yè)更純潔。感動(dòng)中國(guó)推選委員彭長(zhǎng)城，對(duì)陳曉蘭這樣評(píng)價(jià)：她只是一個(gè)弱女子，卻挑起了維護(hù)醫(yī)療環(huán)境純潔的大任，屢遭報(bào)復(fù)，陷入困窘，依然堅(jiān)持，無(wú)怨無(wú)悔，最終推動(dòng)主管部門出臺(tái)多個(gè)法規(guī)性文件。她所作的對(duì)得起作為一位醫(yī)生的良知。蒙牛集團(tuán)總裁的辦公室里的一副標(biāo)語(yǔ)是這樣寫的：有德有才重點(diǎn)使用、有德無(wú)才培養(yǎng)使用、有才無(wú)德堅(jiān)決不用這足以說(shuō)明，一個(gè)人的德性在發(fā)展中的作用。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的科

13、學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。二者相互促進(jìn)?？煞裼纱苏J(rèn)為：科學(xué)文化修養(yǎng)越高的人其道德修養(yǎng)也越高呢？或者道德修養(yǎng)高的人一定有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)呢？當(dāng)然不是，我們既要看到二者的聯(lián)系，也要看到二者的區(qū)別，二者強(qiáng)調(diào)的是不同的反方面，不能用科學(xué)文化修養(yǎng)取代思想道德修養(yǎng)；反之，亦然。在陳曉蘭的身上，我們看到了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的完美結(jié)合。也只有不斷追求二者的完美結(jié)合，我們才能成就更有價(jià)值和意義的人生。問題5:作為中學(xué)生，如何實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合？讓我們重新回到剛才的生活鏡頭問題6：面對(duì)上述道德沖突，你會(huì)做出怎樣的判斷和選擇？（

14、學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)）針對(duì)鏡頭一：一次考試不作弊并不難，難的是面對(duì)人生的每一次考試，我們都不作弊。針對(duì)鏡頭二：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事?？磥?lái)，能否做出正確的道德判斷和行為選擇并不一定難，關(guān)鍵看你進(jìn)行判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”，而這一標(biāo)準(zhǔn)的形成與堅(jiān)持離不開科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的不斷積淀和提升。損人利己顯然是不道德的，利己不損人那是道德的底線，利己又利人則實(shí)現(xiàn)了一種雙贏，是我們所期望的，而在危難面前能夠毅然放棄和犧牲個(gè)人利益以維護(hù)他人、社會(huì)的利益才是道德的至高境界。所以，道德是有層次性的，我們應(yīng)該不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更

15、高的思想道德目標(biāo)。而追求更高的思想道德目標(biāo)，不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的問題，需要我們不斷改造自己的主觀世界，更是一個(gè)重要的實(shí)踐問題，要求我們腳踏實(shí)地、重行動(dòng)，從我做起，從小事做起。三、追求更高的思想道德目標(biāo)1、在不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。2、在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。3、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，追求更高的思想道德目標(biāo)。道德又是有階級(jí)性的，不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，對(duì)人的道德要求也有所不同，那么，在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該追求怎樣的道德目標(biāo)呢？十七大報(bào)告給我們提出了明確的要求：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固

16、馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”（知識(shí)梳理） （本課小結(jié)）文化生活這門課讓我們了解了什么是文化，怎樣才能成為一個(gè)有文化的人。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是文化建設(shè)的重要和中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。我相信同學(xué)們?cè)谖幕慕?rùn)和陶冶中，能不斷提高自己修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，成為一個(gè)有大愛之心的人。如果你將來(lái)成為一名醫(yī)生，我希望你能得到這樣的評(píng)價(jià)“醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚”

17、；如果你將來(lái)成為一位藝術(shù)家，我希望你能做到“德藝雙馨”；如果你將來(lái)成為一名教師，我希望你“師德高尚，教學(xué)精湛”生活中的思想道德沖 突體驗(yàn)導(dǎo)行參與文化活動(dòng)讓我們一起唱響“修養(yǎng)歌”（配樂朗誦）思想深邃、學(xué)識(shí)淵博的人有修養(yǎng)；寵辱不驚、淡泊寧?kù)o的人有修養(yǎng)；平易近人、尊重別人的人有修養(yǎng)修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想的燈盞，是靈魂的美韻。修養(yǎng)是“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度，是對(duì)他人的理解、尊重和熱爰，是友善、寬容和接納。修養(yǎng)是心底無(wú)私天地寬的胸懷，是會(huì)當(dāng)擊水三千里的膽略，是衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，是吾將上下而求索的堅(jiān)強(qiáng)，是腹有詩(shī)書氣自華的自信，是要留清白在人間的決心唱響您的修養(yǎng)歌吧！這樣的人生才詩(shī)意雋永，這樣的人生才充實(shí)美麗！ （課外探究）作為一代科學(xué)大師，錢學(xué)森對(duì)國(guó)家民族、對(duì)科學(xué)研究、對(duì)科學(xué)道德的摯愛，感動(dòng)了全民族。他的崇高人格和科學(xué)精神就像一座燈塔，照亮后人前行的路。人們?cè)诰拺押妥匪贾?，不是?huì)被錢老提出的一個(gè)問題所震撼“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這個(gè)被稱為“錢學(xué)森之問”的問題，在中華大地上引起巨大反響。它是沉重的，也是不容回避的。對(duì)于“錢學(xué)森之問”，我們除了積極反思國(guó)家和社會(huì)的教育制度和教育方針之外，還應(yīng)捫心自問，我們應(yīng)該向錢學(xué)森學(xué)習(xí)什么？這才是我們每一個(gè)人的更重要的“錢學(xué)森”之問。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能成為合格的人才？6