《1024519823《人生價值及其實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計張宇福州格致中學(xué)武》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《1024519823《人生價值及其實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計張宇福州格致中學(xué)武（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、張宇：人生價值及其實現(xiàn) 福建省福州格致中學(xué) QQ：279057565“一例貫穿”：生活邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一人生價值及其實現(xiàn)（高中政治必修4）教學(xué)設(shè)計張宇 福州格致中學(xué)（這份教學(xué)設(shè)計與實錄，是在原先格致中學(xué)公開課需要繳交的“三件套”的基礎(chǔ)上不斷修改而成的，它的最初稿一例貫穿：兼顧知識的“生活化”和“系統(tǒng)化”教學(xué)設(shè)計發(fā)表于福建教育2014年第8期 ，總946期。）【教材分析】人生價值及其實現(xiàn)作為高中政治必修4生活與哲學(xué)中歷史唯物主義部分的最后落腳點，該課對學(xué)生應(yīng)該如何在現(xiàn)實生活中落實唯物史觀有著明確的情感態(tài)度價值觀要求，緊密聯(lián)系生活實際，故而在教學(xué)上比較適合讓學(xué)生在一定的情境中自主探究日常生活中的

2、體驗和感受。此外，本節(jié)課對教材的知識結(jié)構(gòu)做了一定處理，把“價值與價值觀”這一框題中“人的價值”一目和后面的“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”這一框知識合并在同一課時來完成。先介紹什么是人的價值，再介紹怎樣實現(xiàn)人生價值，在邏輯上更為順暢?！緦W(xué)情分析】 “怎樣實現(xiàn)人生的價值”這個話題，對于高二的學(xué)生而言，無疑是舉足輕重、不可或缺的。一方面，我們的社會正處于轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)社會的巨大發(fā)展與變遷，“價值迷失”和“價值斷層”現(xiàn)象層出不窮；另一方面，我們的學(xué)生對于“成功學(xué)”并不陌生，他們正處于一個渴望得到社會認(rèn)可、渴望獲得成功的年齡。于是，如何正確、有效地把學(xué)生的注意力從現(xiàn)在市面上風(fēng)靡各類書店、暢銷書排行版的“成功學(xué)”

3、概念，轉(zhuǎn)移到唯物史觀視角下的“人生價值”這一更為根本而深刻的概念，是本節(jié)課的重要任務(wù)之所在?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1課程標(biāo)準(zhǔn)：探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會作出貢獻(xiàn)才是真正有價值的人生。2知識與能力：（1）知道價值的定義（2）理解人的價值和物的價值的區(qū)別（3）懂得評價一個人的人生價值關(guān)鍵看其對社會的貢獻(xiàn)的大小（4）體會和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的條件和途徑3過程與方法：使用“一例貫穿”的教學(xué)模式，通過一則小故事，展開探究思考，并且讓學(xué)生在續(xù)寫故事的過程中感悟?qū)崿F(xiàn)人生價值的條件和途徑。4情感、態(tài)度與價值觀：（1）體會勞動是人的存在方式。（2）認(rèn)識到要通過為社會做貢獻(xiàn)的方式來實現(xiàn)人生價

4、值，以實現(xiàn)創(chuàng)造價值和享受價值的統(tǒng)一。（3）樂于奉獻(xiàn)，通過成就別人來成就自己；明白個人的成功離不開各種社會條件的支持?！窘虒W(xué)重點】理解人的價值，以及怎樣實現(xiàn)人生價值?！窘虒W(xué)難點】物的價值和人的價值的區(qū)別；評價一個人價值的關(guān)鍵在于貢獻(xiàn)?！窘萄姓n題】 “一例貫穿”教學(xué)模式的應(yīng)用【教學(xué)方法】 情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、比較分析法、演繹與歸納【教 具】課件、多媒體【教學(xué)過程】導(dǎo)入：師：今天我們要一起探討的話題是人生價值及其實現(xiàn)。說到一個東西的價值，我們往往就會想到學(xué)生：錢師：那么，在哲學(xué)上，一個東西的價值，究竟指什么？一個人的價值，又是否可以用金錢來衡量呢？讓我們來看下面的這則小故事。情境故事：（PPT呈

5、現(xiàn)，教師依據(jù)課件文字讀出，關(guān)鍵詞處加重語氣，表示強調(diào)）面包師和快樂單身漢的故事 樓房的一層是一家面包店，樓上住著一位快樂的單身漢。每天清晨，天還沒亮，當(dāng)快樂的單身漢還在夢鄉(xiāng)中時，勤勞的面包師已經(jīng)在廚房里開始忙碌。兩個小時后，香噴噴的面包出爐了。聞到面包濃郁奶香味的單身漢，終于揉著惺忪的睡眼，例行每天起床后的第一件幸福的事到樓梯口盡情吮吸面包的芳香，接著又開啟了無所事事的一天。 然而，有一天，快樂的單身漢突然收到了法院的傳票，原來他的鄰居面包師，向其索取20枚金幣作為每天清晨聞其面包香氣的報酬。 法庭上，一向睿智的法官竟然要求快樂的單身漢當(dāng)庭向面包師支付20枚金幣師：大家同意法官的判決嗎？學(xué)生：

6、（很多人搖頭）師：好的，看來大家并不認(rèn)同這位睿智的法官的判決。那么，面包師提起這個訴訟，一定有他所認(rèn)為的“道理”思考探究1：師：面包師憑借什么向快樂單身漢索取這20枚金幣？生：快樂的單身漢聞了他的面包香。師：面包師為什么只起訴快樂的單身漢，為什么沒有把其他的鄰居一起列為被告？（如果學(xué)生沒有回答出前面的一個問題，也可以用這個問題來引導(dǎo)啟發(fā)。）生：因為只有快樂的單身漢特別享受面包香味。根據(jù)“幸福的事”，“盡情的吮吸”等關(guān)鍵詞。師：好的，也就是說，面包香能夠滿足快樂單身漢的“需要”。（板書：面包香 快樂單身漢的需要）師：哲學(xué)上把一個事物能夠滿足主體需要的積極功能和屬性稱為價值。（板書：一、價值）師：

7、好了，讓我們來看下這個定義。PPT呈現(xiàn)：哲學(xué)意義上的價值：一事物所具有的、能夠滿足主體需要的、積極 功能和屬性。面包快樂單身漢味（嗅覺上）香（客體）師：在我們的故事中，“面包”這種事物，用它的哪一種功能和屬性（香味），滿足了哪一個主體的需要？生：香味這一屬性，主體是單身漢。師：很好。那么，通過價值的定義，我們要明白一點，價值，其實是一種關(guān)系，是“主體”和“客體”間的關(guān)系。我們把去滿足別人需要的一方，叫做價值的“客體”；把需要得到滿足的一方稱作價值的“主體”。面包的香味這一屬性，滿足了快樂單身漢的需要。師：需要的東西，就一定要付費嗎？陽光、空氣，是我們最不可或缺的；自然界的鳥語花香，都是對我們有

8、價值的。但是它們都是免費的。所以，面包師索要這20枚金幣，還因為面包香味與他的什么有關(guān)？生：勞動。因為面包香是面包師勞動的成果。師：對了。這就不僅涉及到面包香味的價值問題，而且涉及到了面包師這個“人的價值”的問題了。（板書：二、人的價值）師：面包師認(rèn)為，他的勞動付出，滿足了快樂單身漢的需要，于是，他也應(yīng)該得到回報，來滿足自己的需要。那么，我們剛剛說了，去滿足別人需要的這方，是價值的生：客體。師：而面包如果得到了20枚金幣，滿足了自身的需要，他在這個過程中，就成為了價值的生：主體。板書：一、價值 面包香：快樂單身漢的需要二、人的價值 面包師：付出別人需要客體創(chuàng)造者貢獻(xiàn) 回報自己需要主體享受者索取

9、師：好了，大家看黑板上這兩個式子，物的價值和人的價值有什么區(qū)別呢？生：物只能充當(dāng)價值的客體；而人既可以是價值的主體，又可以是價值的客體。師：對了，物的價值和人的價值的區(qū)別就在于，物只能充當(dāng)價值的客體；而人則既可以充當(dāng)價值的主體，又可以充當(dāng)價值的客體。當(dāng)我們用自己的勞動滿足別人需要的時候，我們就是價值的“創(chuàng)造者”；當(dāng)我們自己的需要得到滿足時，我們就是價值的“享受者”。所以，人的價值，創(chuàng)造者（社會價值）和享受者（個人價值）的統(tǒng)一。所以，面包師索取這20枚金幣的理由主要是兩點，第一，快樂單身漢需要、迷戀面包香；第二，面包香是他勞動的產(chǎn)物，所以索要回報。這么一分析，大家是否感覺面包師的訴求也有幾分道理

10、了呢？思考探究2：師：快樂的單身漢是否應(yīng)該支付這20枚金幣？ 生1：面包香是自己飄出來的，你鎖不住。生2：面包香又不增加你的成本，我不聞它也飄走了。生3：你事先沒有說面包香是用來交換的商品。生4：其他鄰居也可以狀告面包師廚房散發(fā)出來的“油煙味”呢！生5：面包香是面包師的一種絕好的廣告手段呢，正因為它香，所以才有人來買啊。這個香當(dāng)然不能夠賣錢。師：大家說的很好。但是，問題的關(guān)鍵在哪呢？首先，面包師有沒有為社會創(chuàng)造價值？生：有。師：面包師通過什么來滿足社會的需要，從而體現(xiàn)自己的價值？生：面包。他一大早起來做面包，上班族才有了早點吃。師：很好。那么，面包師的付出，有沒有已經(jīng)得到了回報？生：有，賣面包

11、的收入。師：所以，問題的關(guān)鍵就在于，面包師賣的不是面包香，而是面包！可是，這個面包師，賣面包賺了錢還嫌不夠，還要去索取面包香的錢。他的做法，非常像中國的一個成語雁過拔毛。意思是，鳥飛過去，那個人也想去拔幾根毛。能多撈一筆，是一筆。那么，大家知道睿智的法官最終的判決是怎樣的嗎？生：（期待著看著老師）師：當(dāng)面包師欣喜若狂地接過金幣后，就愛不釋手地?fù)崦@些金幣，眼睛里閃閃發(fā)光，并且迫不及待地在耳邊敲擊金幣，聽著金幣悅耳的聲響。接著，法官問面包師，感覺可好？面包師說，太享受了！于是，法官說，現(xiàn)在請你把金幣還給快樂的單身漢吧。他聞了你的面包香，但是沒有吃你的面包；而你享受了金幣給你帶來的愉悅和快感，當(dāng)

12、然也不能夠占有這些金幣。面包師只好失望地將金幣還給了快樂的單身漢。生：（會心地笑了）師：聰明的法官這么做，其實是在生：以其人之道，還治其人之身。思考探究3：師：應(yīng)該如何評價故事里的這位面包師？（他是個什么樣的人？）生：精明；計較；小氣；狹隘；摳門；貪婪；唯利是圖，貪得無厭；無商不奸師：都是貶義詞。面包師有沒有可取的一面呢？生：勤勞肯干。師：很好。我們要一分為二看問題。面包師勤勞，但又太過貪得無厭?？墒?，作為一個商人，他追求利潤的最大化有沒錯呢？生：沒錯。師：那么，問題出在了追求利潤的生：手段上（或者答過程上、方法上）。用不正確的手段賺錢。（甚至有學(xué)生回答，面包師在敲詐勒索。）師：你們認(rèn)為是方法

13、不得當(dāng)。那么，你認(rèn)為面包師要賺更多的錢，正確的手段應(yīng)該是什么？生1：更早起來做面包，做更多的面包。生2：做更好的面包，為更多人提供便利，讓消費者更健康、放心。師：說得很好。做更好的面包，讓消費者更健康、方便，其實就是要為社會創(chuàng)造生：更大的價值。師：所以，面包師沒有處理好人的價值的兩個方面的關(guān)系。他沒有進(jìn)一步地思考，如何為社會創(chuàng)造更多、更好的服務(wù)，做更多的貢獻(xiàn)，而是一味地想要更多的索取。不講求“貢獻(xiàn)”，只講“索取”，會導(dǎo)致走上歧途。正所謂，君子愛財生：取之有道。師：這里的“取之有道”，其實就是指要通過為社會做貢獻(xiàn)而取得財富和回報。所以，評價一個人價值的關(guān)鍵，是看他的貢獻(xiàn)。（板書：三、評價一個人的

14、價值貢獻(xiàn)）那么，應(yīng)該怎樣理解一個人對社會的“貢獻(xiàn)”呢？（什么才是一個人對社會的貢獻(xiàn)呢？）老師特意上網(wǎng)搜索了2013年的中國財富排行榜和慈善排行榜。大家覺得哪一張榜單，能夠體現(xiàn)一個企業(yè)家對社會的貢獻(xiàn)？PPT呈現(xiàn)：2013年中國財富排行榜（左側(cè)）；2013中國慈善排行榜（右側(cè)）。生：右邊。（也有學(xué)生說，兩個都要看。）師：好。大家都一致認(rèn)為，捐款的財富榜，是一個企業(yè)的社會貢獻(xiàn)。為什么？生：這是他們的無私奉獻(xiàn)。師：對。更重要的是，他們奉獻(xiàn)的對象是公益事業(yè)。什么是“公益”?。烤褪菍?、大眾有益的事。那么，企業(yè)家創(chuàng)造的財富，有沒有說明他們對社會的貢獻(xiàn)呢？比如，阿里巴巴的馬云。他的財富背后，有沒有包含著對

15、社會的貢獻(xiàn)呢？生；有，創(chuàng)造了就業(yè)，帶動了物流業(yè)的發(fā)展；方便了購物，拉動了GDP；為國家貢獻(xiàn)了稅收。師：對了，所以，只要一個人的財富，是誠實勞動，合法經(jīng)營得來，那么，他的財富的確說明了他對社會的貢獻(xiàn)。這是他付出后應(yīng)有的回報。所以，所謂的貢獻(xiàn)，其實就是指對“社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)”的貢獻(xiàn)！那么，是不是只有賺得錢越多，才說明對社會的貢獻(xiàn)越大呢？生：不是。鄉(xiāng)村教師，志愿者，清潔工，他們都不是高收入者，但是他們對社會的貢獻(xiàn)不可忽視。師：很好。還有這段時間備受關(guān)注的屠呦呦。她81歲才因為幾十年前研發(fā)的“青蒿素”而獲得諾貝爾獎，她的財富可能只有馬云的零頭，但是她對這個社會的貢獻(xiàn)，卻同樣是巨大的。而且不僅有物

16、質(zhì)貢獻(xiàn)（青蒿素）還有精神貢獻(xiàn)（她對醫(yī)學(xué)研究的專注給予國人的榜樣作用）師：（第一部分小結(jié)）前面，我們通過面包師和快樂單身漢的故事，講了什么是價值，什么是人的價值，以及怎樣評價一個人的價值。那么，現(xiàn)在，讓我們再回到故事中故事續(xù)寫 角色體驗 PPT呈現(xiàn)：法官頗有諷刺意味的判決，給精明的面包師帶來了不小的觸動。而快樂的單身漢，也為自己終日無所事事而感到羞愧。所以，從法庭回到家中后活動一：面包師將怎樣一步步經(jīng)營好自己的面包店，從而實現(xiàn)自己的人生價值？（學(xué)生分組探究。教師將學(xué)生續(xù)寫故事的要點，記錄在副板書，以便最后由教師上升到理論術(shù)語。此處采用較為開放式的師生互動，由學(xué)生發(fā)散思維，教師只在學(xué)生回答后，做一

17、些啟發(fā)，完善和豐富答案。以下試模擬教師的啟發(fā)。）師：面包師要經(jīng)營好自己的面包店，從而實現(xiàn)人生價值，要不要繼承他以前的優(yōu)點啊？生：（恍然大悟）勤勞肯干。師：做大做強自己的面包店，需要哪些條件呢？（這部分學(xué)生基本能說到）生1：需要資金、人手、人脈、銷售渠道；生2：工藝的提升、面包的創(chuàng)新，從而在激烈的競爭中獲得主動。師：顧客除了在意面包的工藝創(chuàng)新外，還很在意什么？生：質(zhì)量。（品牌）師：比如，這些年來發(fā)生的非法添加劑事件，過期面包重新貼上新標(biāo)簽等食品安全問題。所以，面包師的經(jīng)營一定要生：誠信經(jīng)營。（注重品牌形象的樹立）師：好了，面包店有資金，有人手，有創(chuàng)新，有品牌美譽度，這家面包店已經(jīng)做得很成功了，這

18、時候作為一家有社會責(zé)任感的企業(yè)，還應(yīng)該生：捐款希望工程，獻(xiàn)愛心。（或者誠信納稅）師：好了，大家一定還有別的建議，因為時間關(guān)系，我們先討論到此。接下來，讓我們看看故事的另一個主人公快樂的單身漢，他應(yīng)該怎樣實現(xiàn)人生價值？活動二：快樂的單身漢應(yīng)怎樣一步步實現(xiàn)人生軌跡的“逆襲”，從而實現(xiàn)自己的人生價值？（學(xué)生分組探究。教師將學(xué)生續(xù)寫故事的要點，記錄在副板書，以便最后由教師上升到理論術(shù)語。此處采用較為開放式的師生互動，由學(xué)生發(fā)散思維，教師只在學(xué)生回答后，做一些啟發(fā)，完善和豐富答案。以下試模擬教師的啟發(fā)。）師：快樂單身漢，存在的最大問題是什么？生：無所事事。（如果學(xué)生回答：解決“個人問題”，也不應(yīng)該否定學(xué)

19、生的觀點，可以引導(dǎo)到，快樂的單身漢真的快樂嗎？你認(rèn)為導(dǎo)致他單身的最為可能的原因是什么？）師：所以，他首要的任務(wù)就是要生：找工作。師：就是去勞動、就業(yè)。（副板書）師：那么，他做點什么好？從事什么行業(yè)是他最好的選擇？大家找工作都喜歡找自己的興趣所在?？鞓穯紊頋h的人生一大樂趣就是生：面包行業(yè)。師：好，大家一致認(rèn)為他適合去做面包。那么，如何進(jìn)入面包行業(yè)呢？一般只有兩種選擇，一種是自主創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)老板；另一種是做職工，給老板打工。你們喜歡哪一種？生：先打工。（也有學(xué)生回答創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)老板）師：那么大家覺得哪一種選擇更現(xiàn)實、更穩(wěn)妥？生：先從打工做起。師：為什么？生：資金不夠。先熟悉下行業(yè)，掌握各種技術(shù)，學(xué)

20、習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識。還可以積累些人脈關(guān)系，明白市場的行情和行業(yè)規(guī)則。（這些要點都可以選擇上副板書）師：好了，除了外部的條件，快樂單身漢自身需要做怎樣的調(diào)整呢？（如果學(xué)生說不清楚，可以提示：生活上、工作上、為人上，就像班主任給大家寫的評語的那些層面。）生：要勤快，不能懶。要早點起床，不睡懶覺。要多學(xué)習(xí)，掌握技術(shù)和管理經(jīng)驗。要做一個可靠的人，誠信的人，熱于助人，積累人脈，廣結(jié)善緣，廣交朋友。（如果前面有同學(xué)說要報復(fù)面包師，那么，此處應(yīng)該點明，為了報復(fù)而奮斗的做法，不是正確的價值觀。我們應(yīng)該擺脫個人的狹隘和偏見，去追求共贏與社會的和諧發(fā)展。如果時間來得及，我們還可以講一下徒弟在師傅對面開店的例子。為什

21、么要搞垮對手呢？我們完全可以成為一個面包一條街，共贏互利啊。）師：好了，分析完面包師和快樂的單身漢應(yīng)該如何實現(xiàn)自己的人生價值，讓我們來總結(jié)下，他們這兩個截然不同的人物，在實現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)上，都有著怎樣的共性吧。（從之前的副板書中，大家討論得出的關(guān)鍵詞里，提煉出以下術(shù)語。）首先，都需要：勞動奉獻(xiàn)根本途徑。其次，都需要各種外部的條件，也就是：個人與社會的統(tǒng)一客觀條件最后，既然有客觀條件，那么就要有主觀條件。主觀條件包括哪些呢？第一，都需要：拼搏的態(tài)度、競爭意識、創(chuàng)新精神，這就是發(fā)揮主觀能動性，自強不息。第二，都需要提高專業(yè)才能和個人素質(zhì)。第三，都需要理想信念，正確的價值觀。這些內(nèi)容，我們可以用一

22、個詞來總結(jié)：砥礪自我。砥礪是“石”字旁，是磨刀石的意思，就是要磨練自己。很巧的是，我今天到了我們的校園走了一圈，就看到了你們的校訓(xùn)（PPT打出三明二中的石雕，上面寫著：明德、明理、明志。）這其實就是在告訴大家，要砥礪自我中走向成功啊?？偨Y(jié)語：今天，我們學(xué)習(xí)了什么是人的價值，怎樣評價一個人的價值，以及怎樣實現(xiàn)人生價值。我想，有一大家耳熟能詳?shù)拿嗣?，很適合我們今天這節(jié)課的收尾。讓我們一起來重溫下奧斯特洛夫斯基在鋼鐵是怎樣煉成的這本名著中，借主人公保爾.柯察金的口，說出的這句話吧“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也

23、不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭?！?作業(yè)布置同學(xué)們，期末臨近，請大家根據(jù)今天所學(xué)的“實現(xiàn)人生價值的途徑和條件”的三點內(nèi)容，對一個學(xué)期以來自己的學(xué)習(xí)和班級工作做一個反思和自我評價，總結(jié)一下在過去的一個學(xué)期里，自己是否朝著實現(xiàn)人生價值的目標(biāo)又向前邁進(jìn)了一步?！窘虒W(xué)反思】這節(jié)課的容量較大，但是我們的教學(xué)并不是以灌輸知識為目的的，那么，在這樣一節(jié)容量較大的課里，我們究竟要教給學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)方法呢？首先，這節(jié)課使用了“一例貫穿”（也叫“一例到底”）的教學(xué)模式。這一教學(xué)模式，能夠始終讓學(xué)生置身于一定的情境之中，

24、層層深入地展開思考和探究，從而真正做到學(xué)生本位，把課堂的主體地位還給學(xué)生，老師則發(fā)揮主導(dǎo)作用。然而，值得一提的是，有很多“一例貫穿”模式的課，由于選擇了過于生動具體的案例，往往讓學(xué)生沉浸于各種有趣的細(xì)節(jié)之中，卻忽略了一整堂課的邏輯脈絡(luò)，從而導(dǎo)致學(xué)生最終記住的僅僅是案例，卻沒有記住所學(xué)的理論知識，這是“一例貫穿”這一課型非常容易產(chǎn)生的問題。所以，筆者在本節(jié)課的構(gòu)思上，采用了“抽象具體”的方法，既為學(xué)生營造了一個情景，但是這樣一個故事的情景，又不至于過分具體生動，從而分散了學(xué)生的注意力，故而能夠較好地將整節(jié)課的焦點聚集在“人生價值怎樣實現(xiàn)人生價值”這一邏輯主線上。其次，既注重知識的“生活邏輯”，又

25、注重知識的網(wǎng)絡(luò)化和系統(tǒng)化。雖然新課改的要求是要淡化知識體系，強調(diào)生活邏輯，但是這絕不是要取消知識的內(nèi)在聯(lián)系。本課在教材的處理上，將第四單元最后一課的知識做了重新的編排和整合，并在全課的最后，向?qū)W生呈現(xiàn)了一張知識結(jié)構(gòu)的框架圖。知識總是以一定的結(jié)構(gòu)和框架而存在的。零散的、碎片化的知識，毫無意義。所以，我們既要注意知識的生活性、實踐性，又要教會學(xué)生如何梳理、整合和構(gòu)建所學(xué)的知識。第三，本節(jié)課的第三個特點是，某種程度上滲透進(jìn)了經(jīng)濟(jì)生活中“企業(yè)成功經(jīng)營”的有關(guān)知識，還涉及到了企業(yè)“社會責(zé)任”和“稅收”等知識，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生活模塊和生活與哲學(xué)模塊的知識交融。這種交融并非有意為之，而是自然生成，因為哲學(xué)本來就是一般性的知識，而經(jīng)濟(jì)學(xué)相對于哲學(xué)而言是一門“具體科學(xué)”，所以通過具體科學(xué)，抽象概括出哲學(xué)層面的一般性知識，這在邏輯上是自然可行的。以上三點，正是本節(jié)課所要教給學(xué)生的重要學(xué)習(xí)方法，也是整節(jié)課設(shè)計的用意所在。11