《八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人 個(gè)人與集體不可分 我與集體共發(fā)展 與集體的關(guān)系 團(tuán)就是力量 以集體利益為重 為了集體的發(fā)展熱愛(ài)集體 我為集體添光彩融入社會(huì) 面對(duì)發(fā)展變化 社會(huì)生活日新月異的社會(huì)生活 積極參與社會(huì)生活關(guān)心社會(huì) 親近社會(huì) 養(yǎng)成親社會(huì)行為 學(xué)會(huì)謙讓、分享、助人 我為社會(huì)做貢獻(xiàn)第10課 我與集體共發(fā)展1. 怎樣認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系（1） 一方面，我們要認(rèn)識(shí)到集體是個(gè)人生存的依靠，是人人成長(zhǎng)的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)集體。集體成員之間的相互關(guān)愛(ài)讓我們有一種心理上的歸宿感，能滿足我們的心理需要；集體的幫助和支持是我們個(gè)人成

2、功的重要條件；集體能幫助我們戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。（2） 另一方面，個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的發(fā)展也離不開(kāi)每個(gè)成員的努力。只有集中每個(gè)集體成員的智慧和力量，集體才能得到更好的發(fā)展。我們應(yīng)該自覺(jué)的融入到集體當(dāng)中去，在集體中發(fā)展自己，并為集體發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。2. 在集體生活中為什么要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)？（1） 任何一個(gè)集體，只有在思想上高度統(tǒng)一、在行動(dòng)上目標(biāo)一致、在情感上共鳴，才能心往一處想、勁往一處使，從而形成強(qiáng)大的合力，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。就像俗話常說(shuō)的“人心齊，泰山移”。（2） 一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，能給每個(gè)成員以鼓舞和信心，使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮；能把每個(gè)成員的長(zhǎng)處集中起來(lái)，形成一股強(qiáng)達(dá)的合力。這

3、種力量不是個(gè)人力量的簡(jiǎn)單相加，而是一種聚變和升華。依靠這種力量，能夠完成個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。（3） 歷史的發(fā)展和生活的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，集體無(wú)論大小，團(tuán)結(jié)才有力量。我們祖國(guó)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展，正是得益于全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。3. 在集體生活中，我們應(yīng)該怎樣處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系？（1） 在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，但有些情況下也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。我們要把集體利益和個(gè)人利益緊密結(jié)合起來(lái)，既要以集體利益為重，又要尊重和維護(hù)個(gè)人利益。（2） 以集體利益為重，并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益。個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)會(huì)促進(jìn)集體的發(fā)展，在集體生活中，集體應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)成員的個(gè)性

4、，盡量滿足個(gè)人合理的要求。（3） 集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個(gè)人利益。在集體生活中，當(dāng)個(gè)人愿望和要求與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)服從集體利益，必要時(shí)應(yīng)不惜犧牲個(gè)人利益。我們必須反對(duì)那些為追求個(gè)人利益或小團(tuán)體利益而損害集體利益的思想和行為。那些以大局為重，自覺(jué)服從集體利益的人，值得我們欽佩和尊重，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。4. 我們應(yīng)該怎樣為集體的發(fā)展做貢獻(xiàn)？（1） 我們要自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益。首先要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，牢記自己是集體的一員，在生活中嚴(yán)格要求自己，一言一行絕不損害集體的榮譽(yù)和利益。（2） 維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，應(yīng)該體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。在生活中懂得關(guān)愛(ài)集體

5、中的每一個(gè)成員，維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)集體的凝聚力。要盡職盡責(zé)地完成集體分配的每一項(xiàng)任務(wù)。要積極發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，努力做好本職工作，為振興中華而學(xué)習(xí)，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)和優(yōu)異成績(jī)?yōu)榧w增光添彩。（3） 維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，還體現(xiàn)在當(dāng)集體榮譽(yù)和利益受到損害時(shí)，敢于積極維護(hù)機(jī)體的榮譽(yù)和利益。這不僅是集體成員道義上的責(zé)任，有時(shí)候也是法律規(guī)定的公民義務(wù)，嚴(yán)重?fù)p害集體利益的人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。（4） 維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，是維護(hù)集體利益的最高表現(xiàn)。維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)主要表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的關(guān)心、熱愛(ài)和忠誠(chéng)，對(duì)民族的自尊和自信；維護(hù)國(guó)家的利益，就是在任何情況下，都要以大局為重，局部利益服從全局利益。第11課 關(guān)心社會(huì) 親

6、近社會(huì)1. 如果看待社會(huì)的發(fā)展變化？社會(huì)的發(fā)展變化體現(xiàn)在我們的生活方面，衣食住行都能從一側(cè)面反映出社會(huì)發(fā)展的時(shí)代面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家制定了正確的方針政策，全國(guó)人民在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的指引下，辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出了日益美好的幸福生活。人們的物質(zhì)生活和文化生活都在發(fā)生著巨大變化，關(guān)注這些變化有助于增進(jìn)我們關(guān)心社會(huì)的興趣和情感。2. 我們?yōu)槭裁匆e極參與社會(huì)活動(dòng)？（1） 中學(xué)生也應(yīng)該積極參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)的發(fā)展對(duì)個(gè)人素質(zhì)提出了新的要求。為了適應(yīng)新的社會(huì)生活，我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。我們只有在社會(huì)這個(gè)大課堂里親

7、身實(shí)踐，才能學(xué)到現(xiàn)代生活必需的本領(lǐng)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。（2） 中學(xué)生參與社會(huì)生活可以結(jié)合自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，采取多種形式，比如參加社會(huì)公益宣傳、開(kāi)展力所能及的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、參觀訪問(wèn)等。通過(guò)參與各類有益的社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。3. 什么是親社會(huì)行為？我們生活在社會(huì)當(dāng)中，每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一切有利于他人和社會(huì)的行為，都可以稱之為親社會(huì)行為，比如謙讓、合作、分享、助人、奉獻(xiàn)等。養(yǎng)成親社會(huì)行為既有利于社會(huì)的和諧，也有利于我們更好的融入社會(huì)。4. 我們?cè)谏钪幸B(yǎng)成哪些親社會(huì)行為？（1） 謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是形成良好社會(huì)秩序、文明社會(huì)風(fēng)氣不

8、可缺少的道德規(guī)范。謙讓首先要做到為人謙遜、禮貌待人，不惟我獨(dú)尊，盛氣凌人。謙讓突出的表現(xiàn)為在榮譽(yù)、利益面前不爭(zhēng)名奪利，能自覺(jué)地為他人著想，做到先人后己，把好處和方便留給他人。謙讓還表現(xiàn)為能妥善處理與他人的矛盾和沖突。謙讓是一個(gè)人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，是對(duì)其他社會(huì)成員的尊重和寬容，并非意味著軟弱可欺，更不是妄自菲薄。（2） 分享就是把自己有價(jià)值的東西提供給別人，與他人共同擁有和享受。社會(huì)是一個(gè)合作體系，合作就需要彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)智慧和勞動(dòng)成果。在社會(huì)生活中我們只有通過(guò)分享和交流才能獲得進(jìn)步和成功的條件。獨(dú)占只能導(dǎo)致保守和封閉，阻礙自己的進(jìn)步，妨礙集體的發(fā)展。一個(gè)心胸開(kāi)闊，樂(lè)于把自己掌握的信息、擁有的知

9、識(shí)與人分享的人，更容易得到他人的幫助和支持，有利于個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。（3） 幫助他人首先要真誠(chéng)，還要注意方式和方法。個(gè)人的力量畢竟是有限的，在幫助他人的過(guò)程中可以借助他人和社會(huì)的力量。幫助他人可能會(huì)有危險(xiǎn)，我們?cè)趲椭说倪^(guò)程中要注意自身的安全。一個(gè)處在被幫助境地的人往往非常敏感，在幫助過(guò)程中要注意維護(hù)他人的自尊，千萬(wàn)不要把幫助當(dāng)成一種施舍，否則幫助就有可能變成一種傷害。5. 我們應(yīng)該怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)？（1） 積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。雖然我們年齡小，力量單薄，但是我們也可以為社會(huì)做許多力所能及的事情。比如為貧困兒童獻(xiàn)上一份愛(ài)心、宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、扶助老弱病殘等。（2） 關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)注國(guó)家大事

10、。我們平時(shí)通過(guò)讀書(shū)看報(bào)、電視新聞等途徑了解國(guó)內(nèi)外大事，感受蓬勃發(fā)展的社會(huì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，要關(guān)心祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，關(guān)心中華民族的復(fù)興大業(yè)。還要關(guān)心身邊社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，并積極為解決這些問(wèn)題出謀劃策，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。（3） 服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)有不同的表現(xiàn)，舍己為人是奉獻(xiàn)，大公無(wú)私是奉獻(xiàn)，在日常的學(xué)習(xí)、工作中做好自己分內(nèi)的事情也是奉獻(xiàn)。一個(gè)人能力有大小，但只要自己的行為有利于社會(huì)，就是在奉獻(xiàn)。（4） 總之，社會(huì)是每個(gè)人的歸宿和依靠，是我們共同生活的“大家庭”。如果每個(gè)人能多想想他人和社會(huì)，多一點(diǎn)愛(ài)心和奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。就像一首歌中唱的那樣：“

11、只要人人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。”第6單元 與大自然和諧相處 美麗的大自然感受大自然之美 鑒賞大自然之美 認(rèn)識(shí)大自然之美 自然物種在減少 感受大自然 人與大自然的不和諧之音 自然景觀遭到人為波壞 環(huán)境存在的問(wèn)題 環(huán)境狀況不容樂(lè)觀與大自然 尊重生命，保護(hù)物種的多樣性 和諧相處 關(guān)愛(ài)大自然 善待自然，做大自然的朋友 如何保護(hù)大自然 關(guān)愛(ài)大自然 從我做起 美化自然，讓大自然美麗永存 保護(hù)大自然 依法保護(hù)人類 我國(guó)已形成環(huán)境保護(hù)法律體系 以實(shí)際行動(dòng)共有的家園 我為保護(hù)人類共有的家園做貢獻(xiàn) 實(shí)現(xiàn)第12課 感受大自然1. 大自然美在哪里？走進(jìn)大自然，從天到地，美麗景色舉不勝舉。神秘的宇宙，

12、魅力無(wú)窮；奇妙的生物世界；精彩紛呈；優(yōu)美的自然風(fēng)光更是大自然的一道亮麗的風(fēng)景線。美麗的大自然給了我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受，帶給我們歡樂(lè)，激發(fā)我們思考，豐富我們的精神生活。2. 怎樣鑒賞自然之美？（1） 一般來(lái)說(shuō)，鑒賞自然風(fēng)景，要注意觀賞的距離、角度、時(shí)間。更重要的是要發(fā)揮我們的想象力，與我們的生活相聯(lián)系。黃河是我們中華民族的母親河，它以其九曲連環(huán)、波濤洶涌的自然感性形式成為美的對(duì)象，又作為我們民族的偉大斗爭(zhēng)和創(chuàng)造的歷史見(jiàn)證成為美的對(duì)象，成為我們炎黃子孫的母親河。如果我們以自然與我們的生活密切聯(lián)系為基礎(chǔ)領(lǐng)悟了人類在改造自然中的偉大力量，就會(huì)對(duì)自然美得理解更加深刻。（2） 自然美是變化和發(fā)展的，它隨

13、著人們社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。隨著自然不斷被人們的勞動(dòng)改造和利用，它的美也變得越來(lái)越豐富、復(fù)雜起來(lái)了。當(dāng)大自然成為人類可親可近的朋友時(shí)，山水樹(shù)木不僅是勞動(dòng)生產(chǎn)的對(duì)象，也是人們休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。這時(shí)人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，大自然才成為人們的審美對(duì)象，成為美的自然。第13課 關(guān)愛(ài)大自然 保護(hù)大自然1. 為什么要保護(hù)大自然？（1） 為了我們自己，也為了人類的未來(lái)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平等的對(duì)待地球上的每一種生物，保護(hù)生物的多樣性。（2） 大自然是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生命的搖籃，是我們共同的家園。（3） 正確處理人與自然的關(guān)系，做到與自然和諧相處，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，尊重生命，

14、善待自然，美化自然，還需要法律保障，依法保護(hù)大自然。2. 以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境第一， 提高環(huán)保意識(shí)。要心中有環(huán)境，時(shí)時(shí)處處想到環(huán)境保護(hù)，要知道環(huán)境污染和破壞的嚴(yán)重危害。通過(guò)了解我國(guó)環(huán)境形式的嚴(yán)峻性，防止環(huán)境污染與破壞的緊迫性，在頭腦中牢牢樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的觀念。第二， 增強(qiáng)法制觀念。這就要求我們青少年在環(huán)境保護(hù)方面要知法、懂法、用法、護(hù)法。要了解我國(guó)有關(guān)環(huán)境保護(hù)，要嚴(yán)格律己，絕不做污染環(huán)境的事，發(fā)現(xiàn)污染破壞環(huán)境的行為要舉報(bào)，敢于同違反環(huán)境保護(hù)法律的行為作斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的環(huán)境權(quán)益，保護(hù)我們的家園。第三， 落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。我們要為保護(hù)環(huán)境做力所能及的事。例如，搞好學(xué)校和家庭的清潔衛(wèi)生，美化生

15、活環(huán)境，參加保護(hù)環(huán)境的義務(wù)勞動(dòng)。3. 依法保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，還需要法律保障，依法保護(hù)大自然。我國(guó)十分重視環(huán)境保護(hù)的立法、執(zhí)法工作。我國(guó)已形成了以憲法為基礎(chǔ)、以環(huán)境保護(hù)法為主體的環(huán)境保護(hù)法律體系。這為保護(hù)治理環(huán)境提供了法律依據(jù)，切實(shí)保障了保護(hù)環(huán)境這一基本國(guó)策的實(shí)施。1989年頒布的中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法是我國(guó)環(huán)境保護(hù)的基本法，在我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律體系中占有核心地位。第7單元 在科技飛速發(fā)展的時(shí)代里 現(xiàn)代科技給生活帶來(lái)的新變化在 現(xiàn)代科技在身邊 科技社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推力科 蓬勃興起的信息技術(shù)技 感受現(xiàn)代科技 快速發(fā)展的現(xiàn)代科技 迅速崛起的生命科學(xué)飛 突飛猛進(jìn)的空間科學(xué)

16、速 科技發(fā)展靠創(chuàng)新發(fā) 創(chuàng)新與科技發(fā)展 由好奇到創(chuàng)新展 走創(chuàng)新之路 讓創(chuàng)新思維閃光的 搭起創(chuàng)新的橋梁 積累知識(shí)，勇于實(shí)踐時(shí)代里第14課 感受現(xiàn)代科技1. 如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技給生活帶來(lái)的新變化？我們現(xiàn)在的生活與科技息息相關(guān)。豐足的衣食，舒適的住行，千百年來(lái)一直是人類最基本的追求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現(xiàn)實(shí)。尤其是近年來(lái)，手機(jī)、純平彩電、變頻空調(diào)、掌上電腦、數(shù)碼相機(jī)、納米洗衣機(jī)新科技產(chǎn)品不斷問(wèn)世，極大的提高了人們生活的科技含量和生活質(zhì)量，也逐漸改變著人們的生活觀念和生活方式?，F(xiàn)在人們吃的營(yíng)養(yǎng)健康、穿得舒適漂亮、住的明亮寬敞離開(kāi)現(xiàn)代科技，這些生活上的新變化真難以想象。2. 怎樣理解科學(xué)

17、技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推力（1） 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明進(jìn)步開(kāi)辟了更為廣闊的空間，促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞作生產(chǎn)率大幅度提高，有力的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。大量實(shí)踐證明，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭。（2） 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體；同時(shí)，科學(xué)技術(shù)本身就是精神文明的重要內(nèi)容，它的發(fā)展進(jìn)步，人們的精神生活，而且對(duì)更新人們的思想觀念、破除迷信等具有重要意義。（3） 伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)永無(wú)止境的發(fā)展及其

18、無(wú)限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明做出更加巨大的貢獻(xiàn)。3. 當(dāng)今世界科技發(fā)展的基本情況是怎樣的/(1) 蓬勃興起的信息技術(shù)。以信息技術(shù)為中心的當(dāng)代科技革命在全球蓬勃興起，標(biāo)志著人類從工業(yè)社會(huì)相信息社會(huì)的歷史性跨越。信息技術(shù)包括微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、成像技術(shù)、顯示技術(shù)等。(2) 迅速崛起的生命科學(xué)?，F(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)，在20世紀(jì)得到了空前的發(fā)展，特別是DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和人類基因組計(jì)劃的實(shí)施，更使得生命科學(xué)技術(shù)成為21世紀(jì)高科技的主流。(3) 突飛猛進(jìn)的空間科學(xué)?？臻g技術(shù)是一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用空間科技已成為世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要手段。第15

19、課 走創(chuàng)新之路1. 為什么說(shuō)科技的發(fā)展靠創(chuàng)新（1） 科技發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)均標(biāo)明，創(chuàng)新是力量之源，發(fā)展之基。因?yàn)閯?chuàng)新，科技才走出了神秘的象牙塔，科技前進(jìn)的每一步都是追求創(chuàng)新的結(jié)果?？萍嫉谋举|(zhì)是創(chuàng)新，科技發(fā)展靠創(chuàng)新，不論是對(duì)自然之謎的探索，還是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思索，生活的每一領(lǐng)域、生命的每一步都呼喚著創(chuàng)新的智慧。（2） 科技創(chuàng)新關(guān)系中華民族的興衰存亡。與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新是當(dāng)代科技發(fā)展的主旋律。從科學(xué)技術(shù)日益迅猛發(fā)展中，人們?cè)絹?lái)越深切的感受和認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要和可貴。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)新將更為廣泛，更為深刻，更為迅速。面對(duì)世界范圍突飛猛進(jìn)的科技革命，創(chuàng)新對(duì)于我

20、們尤為重要。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終處于領(lǐng)先的地位。反之，思想僵化，墨守成規(guī)，就必然落后于時(shí)代變遷的腳步，甚至?xí)伙w速發(fā)展的時(shí)代所拋棄。2. 怎樣理解好奇與創(chuàng)新的關(guān)系？（1） 好奇心是許多科學(xué)家走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的最初動(dòng)力。一個(gè)人如果沒(méi)有好奇心，缺乏對(duì)事物的興趣，是不會(huì)做出任何科學(xué)成就的。（2） 好奇心只是科技創(chuàng)新的起點(diǎn)，只有那些把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進(jìn)而發(fā)展為志趣，多加觀察，大膽設(shè)想，鍥而不舍的人，才能從好奇的現(xiàn)象中探幽尋勝，才能最終有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從而打開(kāi)成功的大門。3. 我們主要應(yīng)培養(yǎng)哪些創(chuàng)新性思維？創(chuàng)新思維方式多種多樣，作為我們中學(xué)生，主要

21、應(yīng)培養(yǎng)一下幾種創(chuàng)新思維;（1） 善于觀察。創(chuàng)新思維的產(chǎn)生離不開(kāi)觀察。（2） 展開(kāi)想像。沒(méi)有想像就沒(méi)有創(chuàng)新心理和創(chuàng)新的意象。（3） 求異思維。求異思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，要善于“標(biāo)新立異”，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑”。4. 為什么說(shuō)創(chuàng)新離不開(kāi)知識(shí)和實(shí)踐？（1） 創(chuàng)新沒(méi)有捷徑，知識(shí)是創(chuàng)新的前提。現(xiàn)有“厚積”，而后才能“薄發(fā)”。只有當(dāng)知識(shí)積累到一定量的時(shí)候，靈感才可能在某一外界因素的刺激下迸發(fā)。知識(shí)越豐富，基礎(chǔ)打得越牢固，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就越多。如果沒(méi)有豐富的知識(shí)積累，即使沒(méi)有很聰穎的天資，也只能渾然不覺(jué)地讓創(chuàng)新機(jī)遇從眼皮下溜走。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，學(xué)好各方面的科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的知

22、識(shí)基礎(chǔ)。（2） 提高自己的創(chuàng)新能力，必須學(xué)以致用，勇于實(shí)踐。如果學(xué)習(xí)了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用，不去實(shí)踐，那只能是“死”知識(shí)。我們可以通過(guò)開(kāi)展一些小制作、小發(fā)明、科技競(jìng)賽、科學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，逐步提高自己的創(chuàng)新能力，以便為將來(lái)的“大發(fā)明、大創(chuàng)造”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3） 我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，樹(shù)立怎樣的理想，學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。青少年學(xué)生應(yīng)響應(yīng)時(shí)代的呼喚，站在時(shí)代的前列，高唱?jiǎng)?chuàng)新這一時(shí)代的主旋律，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高自己的創(chuàng)新能力，滿懷豪情地準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)。第8單元 生活在依法治國(guó)的國(guó)家里 憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本的問(wèn)題

23、憲法是國(guó)家 憲法具有最高的法律效力 憲法的地位 治國(guó)安邦的 的根本大法 憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格總章程 憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)的最高行為準(zhǔn)則 憲法是最高 憲法是一切團(tuán)體和組織的最高行為準(zhǔn)則 憲法的作用生活在依法 的行為準(zhǔn)則 憲法是全體公民的最高行為準(zhǔn)則治國(guó)的國(guó)家里 治理國(guó)家的基本方略 建設(shè)社會(huì)主 走依法治國(guó)之路 法治則國(guó)興 依法治國(guó)的意義義法治國(guó)家 加強(qiáng)法制建設(shè) 加強(qiáng)法制建設(shè)，樹(shù)立法制觀念健全法律監(jiān)督 健全法律監(jiān)督和制約機(jī)制 如何依法治國(guó)第16課 治國(guó)安邦的總章程1. 憲法的地位如何？（1） 憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定國(guó)家生活中最根本的問(wèn)題，如我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和根本任務(wù)、國(guó)家制度、社會(huì)

24、制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等，這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的共同意志和根本利益。（2） 憲法具有最高的法律效力。一方面體現(xiàn)在憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)，其他法律是憲法的具體化。另一發(fā)面體現(xiàn)在任何法律不得同憲法相抵觸，否則無(wú)效。（3） 憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格。憲法的最高法律地位和最高法律效力，決定了憲法的制定和修改程序比其他法律更嚴(yán)格。2. 既然憲法有著至高無(wú)上的地位，那么我們應(yīng)該如何對(duì)待憲法？在我國(guó)，每個(gè)公民增強(qiáng)守法意識(shí)、樹(shù)立法律觀念，都應(yīng)首先增強(qiáng)遵守憲法、維護(hù)憲法的意識(shí)，樹(shù)立法律觀念，大力宣傳憲法在國(guó)家生活中的總要地位和作用。作為青少年，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，

25、了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容；其次要在日常生活中養(yǎng)成遵守和維護(hù)憲法的習(xí)慣；還要以各種形式向群眾宣傳憲法，并同違反憲法的行為作斗爭(zhēng)，時(shí)時(shí)處處用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)憲法的尊嚴(yán)。第17課 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家1. 依法治國(guó)的意義依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。在我國(guó)，依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)都依法進(jìn)行。依法治國(guó)是進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基本要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要條件，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。2. 怎樣才能建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)施依法治國(guó)這一基本方略？首先應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)。社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是指立法，制定完備的法律。這是建立和健全社會(huì)主義法制的前提和先決條件；有法必依，就是要求任何組織和個(gè)人嚴(yán)格尊說(shuō)法律的規(guī)定。這是健全社會(huì)主義法治的中心環(huán)節(jié)；執(zhí)法必嚴(yán)，就是要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員在執(zhí)行法律的時(shí)候必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)明，切實(shí)依據(jù)法律規(guī)定的內(nèi)容、原則和程序辦事。這是健全社會(huì)主義法治的重要條件；違法必究，就是要求對(duì)一切違法犯罪行為都依法追究法律責(zé)任，并予以制裁，任何組織和個(gè)人都不能例外，這是健全社會(huì)主義法治的重要保障。