《《課程與教學(xué)論》讀書(shū)心得體會(huì)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《課程與教學(xué)論》讀書(shū)心得體會(huì)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、讓教育充滿(mǎn)思想 讓思想充滿(mǎn)智慧 讀課程與教學(xué)論有感當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、教師教學(xué)行為變化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化等多方面的全面改革，對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)。作為一名一線(xiàn)教師，在新課程的教學(xué)中，我一方面體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，另一方面也存在一定的困惑。所以，利用這段時(shí)間我看了有關(guān)書(shū)籍。課程與教學(xué)論由馬云鵬主編，中央廣播電視大學(xué)出版社出版。全書(shū)結(jié)合當(dāng)今世界各國(guó)課程與教學(xué)改革的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，將課程與教學(xué)聯(lián)合起來(lái)作為一個(gè)有機(jī)整體加以論述，

2、旨在讓所有中小學(xué)教師都了解課程與教學(xué)改革的基本思想，在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)拓眼界、拓寬思路，提高自己的教育專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性。思想、觀(guān)念是無(wú)形的，我們看不見(jiàn)它，也摸不著它，但它卻實(shí)實(shí)在在地制約著我們的行動(dòng)。為什么課程改革后，我們的教師普遍反映備課難了，上課更難了？我想教師難于真正全面領(lǐng)會(huì)教材的深層含義是癥結(jié)所在，而解決方法是要從思想上與課改零距離。在閱讀課程與教學(xué)論時(shí)我的最深體會(huì)是：對(duì)于一線(xiàn)教師課程改革意味著思想上的改革：要讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧。許多事實(shí)都表明，“觀(guān)念一變天地寬”！一位西方學(xué)者說(shuō)：“觀(guān)念本身是有力量的，它可以或快或慢地改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”思想、觀(guān)念之于教育，就是靈魂，沒(méi)有思

3、想觀(guān)念的教育，就是沒(méi)有靈魂的教育。很多一線(xiàn)教師對(duì)此尚無(wú)清醒、緊迫的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為理論、觀(guān)念的東西太“虛”了，我們是做實(shí)際工作的，要來(lái)“實(shí)”的，要上課、補(bǔ)課，要升學(xué)率，什么理論、觀(guān)念，那都是高等院校和科研院所的人的事。其實(shí)非也！可以說(shuō)，教師有什么樣的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、人才觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、效益觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、評(píng)價(jià)觀(guān)，將直接決定著他們的教育行為、課堂行為，從而也就決定了培養(yǎng)質(zhì)量。課程改革在思想上的變革主要體現(xiàn)在以下三方面：一、教育的人本化由“目中無(wú)人”走向“以人為本”中國(guó)人傳統(tǒng)教學(xué)的視野很狹窄，60年代有句口號(hào)甚為流行，即“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”就充分表明中國(guó)教育的“知識(shí)本位”，根本看不到以人的發(fā)展為宗旨的

4、跡象，“目中無(wú)人”，顯然更談不上去理解、尊重、信任、關(guān)愛(ài)學(xué)生了。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：要通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“樂(lè)趣”，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，來(lái)促進(jìn)他們自身的成長(zhǎng)。他多次講過(guò)：“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng)造。”所以我們的教育必須做到“以人為本”。 英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使英語(yǔ)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的英語(yǔ)；人人都能獲得必需的英語(yǔ)；不同的人在英語(yǔ)上得到不同的發(fā)展?！庇⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛

5、能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。二、教育的人性化尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“要像尊重上帝一樣尊重孩子?！比诵灾凶顚氋F的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)僅僅理解為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留的貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)

6、生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上，取得最好的效果。因此教師對(duì)兒童的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的要求相結(jié)合?！比⒔逃牟?ài)化涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。教師在任何情況下都不應(yīng)當(dāng)只限于機(jī)械地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)始終帶著對(duì)學(xué)生的愛(ài)來(lái)開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！?