《高考政治一輪復(fù)習（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理綜合突破課件 新人教》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理綜合突破課件 新人教（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、29 29 辯證唯物主義認識論辯證唯物主義認識論 1辯證唯物主義認識論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部辯證唯物主義認識論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，在高考中出現(xiàn)頻率極高。分，在高考中出現(xiàn)頻率極高。 2常見的考法是：以當年度的中國或者世界的重大科技常見的考法是：以當年度的中國或者世界的重大科技發(fā)現(xiàn)和研究成果為載體，或者是以現(xiàn)實生活中的文化類熱點為發(fā)現(xiàn)和研究成果為載體，或者是以現(xiàn)實生活中的文化類熱點為載體，設(shè)置認識論依據(jù)類、原因作用類、措施類、體現(xiàn)類等主載體，設(shè)置認識論依據(jù)類、原因作用類、措施類、體現(xiàn)類等主觀題型，對實踐與認識的辯證關(guān)系、認識的特點、真理的特點觀題型，對實踐與認識的辯證關(guān)系、認識的

2、特點、真理的特點等核心知識點進行綜合考查。等核心知識點進行綜合考查。 例例1 2015 課標課標，39(2)，10分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。見水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀錄片記住鄉(xiāng)愁于紀錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳

3、承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館立體的教科書，現(xiàn)成

4、的博物館”，歷史，歷史學(xué)者認為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者認為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗 運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。愁中獲得不同感受的原因。(10分分) 思路分析思路分析 答案答案 認識是主體對客體的能動反映，認識受到主體狀況、客認識是主體對客體的能動反映，認識受到主體狀

5、況、客體狀況以及認識條件的制約。體狀況以及認識條件的制約。(4分分)不同學(xué)者在知識背景、興趣不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異。愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異。(3分分)紀錄片涉及紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會安定等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。安定等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。(3分分) 運用認識論的相關(guān)知識分析回答某一具體問題時，運用認識論的相關(guān)知識分析回答某一具體問題時，應(yīng)根據(jù)設(shè)問的要求和材料蘊含的有效信息綜合比較，篩選準確應(yīng)根據(jù)設(shè)問的要求和材

6、料蘊含的有效信息綜合比較，篩選準確的原理回答。從答案要點數(shù)量上來看，要注意分數(shù)，分數(shù)越多的原理回答。從答案要點數(shù)量上來看，要注意分數(shù)，分數(shù)越多要點就越多。作答時注意原理方法論材料三者結(jié)合。要點就越多。作答時注意原理方法論材料三者結(jié)合。 30 30 辯證唯物論辯證唯物論 1辯證唯物論不是辯證法，也不是辯證唯物主義，教材辯證唯物論不是辯證法，也不是辯證唯物主義，教材知識主要包含第四課和第五課的主要原理。知識主要包含第四課和第五課的主要原理。 2常見考法：以黨和國家在現(xiàn)階段的重大方針政策為載常見考法：以黨和國家在現(xiàn)階段的重大方針政策為載體，考查一切從實際出發(fā)；或者以解決目前我國存在的熱點、體，考查一

7、切從實際出發(fā)；或者以解決目前我國存在的熱點、焦點問題焦點問題(如科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、法治建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、如科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、法治建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、“十三五十三五”規(guī)劃、供給側(cè)改革等規(guī)劃、供給側(cè)改革等)的措施作為命題載體，考查這的措施作為命題載體，考查這些措施的正確性。些措施的正確性。 3從題型上看主要有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認識類、意義類從題型上看主要有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認識類、意義類等。主要考查兩大辯證關(guān)系等。主要考查兩大辯證關(guān)系(物質(zhì)和意識、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮物質(zhì)和意識、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性主觀能動性)原理及其方法論。原理及其方法論。 例例2 2015 江蘇單科，江蘇單科，37(2

8、)(3)，12分分 材料一材料一 在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點漢語盤點2014”活動中，“法活動中，“法”字榮膺中國年字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡繁適度的造型。作用下，去尋求簡繁適度的造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體

9、越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高。看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高。“法法”字古代字古代寫作寫作 “灋灋”?！盀灋灐睆膹摹皬D廌”(zh )，“廌，“廌”是傳說中的一種獨是傳說中的一種獨角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了了“法法”正直而無偏頗的價值；正直而無偏頗的價值；“灋灋”從從“水水”，表示法律、，表示法律、法度追求公平如水；法度追求公平如水；“灋灋”中包含中包含“去去”，“去，“去”即是即是 “棄棄”“”“逐逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚善的意義。的意思，延伸出懲罰、懲惡揚善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)

10、展趨勢是由繁向簡。從書漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越簡單，記憶、書寫速度就越快。為寫的角度看，漢字的形體越簡單，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字 形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚善的形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚善的“水”“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分?！八薄叭ァ?，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。 (1)現(xiàn)代市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。請列舉兩個經(jīng)濟方面的法律法規(guī)，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。請列舉兩個經(jīng)濟方

11、面的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展中的作用。并分別簡述其在促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展中的作用。(4分分) (2)為深入開展法治教育，某中學(xué)準備開設(shè)法治知識校本課程。為深入開展法治教育，某中學(xué)準備開設(shè)法治知識校本課程。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告。(8分分) 要求：要求：觀點緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。觀點緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。 從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。 學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字數(shù)學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字數(shù)300字左右。字左右。 思路分析思路分析 第

12、第(1)問答案具有開放性，但要注意兩點：一是列舉問答案具有開放性，但要注意兩點：一是列舉的必須是經(jīng)濟方面的法律法規(guī)；二是要分析其在促進市場經(jīng)濟的必須是經(jīng)濟方面的法律法規(guī)；二是要分析其在促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展中的作用。第健康發(fā)展中的作用。第(2)問屬于探究類題目，答案具有開放性，問屬于探究類題目，答案具有開放性，但要注意兩點：一是從辯證唯物論和政治生活兩個角度分析；但要注意兩點：一是從辯證唯物論和政治生活兩個角度分析；二是要注意使用政治模塊的學(xué)科語言，做到言簡意賅。二是要注意使用政治模塊的學(xué)科語言，做到言簡意賅。 答案答案 (1)例如：消費者權(quán)益保護法，規(guī)范商家行為，促進例如：消費者權(quán)益保護法，規(guī)

13、范商家行為，促進誠信經(jīng)營，維護消費者合法權(quán)益。反不正當競爭法，確立誠信經(jīng)營，維護消費者合法權(quán)益。反不正當競爭法，確立市場規(guī)則，規(guī)范市場秩序，維護市場的公平競爭。市場規(guī)則，規(guī)范市場秩序，維護市場的公平競爭。 (2)答題示例：人能夠能動地認識世界和改造世界。開設(shè)法治知答題示例：人能夠能動地認識世界和改造世界。開設(shè)法治知識課程，有利于弘揚法治精神，增強法治意識，提高青少年學(xué)識課程，有利于弘揚法治精神，增強法治意識，提高青少年學(xué) 生學(xué)法用法的積極性、主動性；有利于正確認識法治建設(shè)規(guī)律，生學(xué)法用法的積極性、主動性；有利于正確認識法治建設(shè)規(guī)律，推進社會主義法治建設(shè)。推進社會主義法治建設(shè)。 當前，我國正在全

14、面推進依法治國，對青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)當前，我國正在全面推進依法治國，對青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。開設(shè)法治知識課程，有助于增強青少年學(xué)提出了更高的要求。開設(shè)法治知識課程，有助于增強青少年學(xué)生的公民意識，自覺遵守憲法和法律，維護法律權(quán)威，運用法生的公民意識，自覺遵守憲法和法律，維護法律權(quán)威，運用法律武器維護自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭；有助于律武器維護自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭；有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民

15、權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。 (1)運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理回答問題時，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理回答問題時，除了注意除了注意“原理方法論材料分析原理方法論材料分析”之外，還要注意意識對之外，還要注意意識對物質(zhì)的能動作用應(yīng)具體把握兩個層面物質(zhì)的能動作用應(yīng)具體把握兩個層面(認識世界、改造世界認識世界、改造世界)以以及意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，后者容易遺漏。及意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，后者容易遺漏。 (2)運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系回答問題時，注運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系回答問題時，注意把握三個層次：一是規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論；二意把握

16、三個層次：一是規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論；二是意識的能動作用原理及其方法論；三是要把二者結(jié)合起來，是意識的能動作用原理及其方法論；三是要把二者結(jié)合起來，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。 31 31 唯物論和認識論相結(jié)合的考查唯物論和認識論相結(jié)合的考查 1唯物論和認識論屬于教材第二單元的主要知識，即第唯物論和認識論屬于教材第二單元的主要知識，即第四、五、六三課的內(nèi)容，從設(shè)問的知識范圍來看，有的用第二四、五、六三課的內(nèi)容，從設(shè)問的知識范圍來看，有的用第二單元的題目單元的題目“探索世界與追求真理探索世界與追求真理”來限制，也有的用來限制，也有的用“

17、馬克馬克思主義唯物論和認識論思主義唯物論和認識論”來限制。來限制。 2從命題情境看，來源較廣，既有黨和國家的路線方針從命題情境看，來源較廣，既有黨和國家的路線方針政策類的，也有重大科技成果發(fā)明和發(fā)現(xiàn)類的，還有現(xiàn)階段的政策類的，也有重大科技成果發(fā)明和發(fā)現(xiàn)類的，還有現(xiàn)階段的重大熱點焦點問題類的重大熱點焦點問題類的(如生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、對外如生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、對外開放等開放等)。 3從題型來看，有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認識類、意義類等，從題型來看，有依據(jù)類、體現(xiàn)類、認識類、意義類等，考查的核心知識點有物質(zhì)、意識、規(guī)律、實踐、認識、真理等?？疾榈暮诵闹R點有物質(zhì)、意識、規(guī)律、實踐、認識、

18、真理等。 例例3 2015 山東文綜山東文綜，42(2)，9分分法律是治國之重器，良法是善法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。 目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實踐發(fā)展永社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，同時，無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，同時，我們還要看到，只有把我們還要看到，只有把“紙面上的法紙面上

19、的法”真正落實為真正落實為“行動中的行動中的法法”，才能切實推進法治國家建設(shè)進程。，才能切實推進法治國家建設(shè)進程。 運用運用“探索世界與追求真理”的知識，分析材料所蘊含的哲理。探索世界與追求真理”的知識，分析材料所蘊含的哲理。(9分分) 思路分析思路分析 本題考查唯物論和認識論的知識，屬于體現(xiàn)類題目。本題考查唯物論和認識論的知識，屬于體現(xiàn)類題目。首先對材料分層，然后與唯物論和認識論的原理對接，從意識首先對材料分層，然后與唯物論和認識論的原理對接，從意識的能動作用、實踐是認識發(fā)展的動力、認識的無限性、實踐是的能動作用、實踐是認識發(fā)展的動力、認識的無限性、實踐是認識的目的等角度分析。認識的目的等角

20、度分析。 答案答案 中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體指導(dǎo)作用；實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，認識具有無限系也永無止境，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，認識具有無限性；必須把“紙面上的法”落實為“行動中的法”，體現(xiàn)了實性；必須把“紙面上的法”落實為“行動中的法”，體現(xiàn)了實踐是認識的目的。踐是認識的目的。 此類題要注意從兩個角度全面分析：一是唯物論，此類題要注意從兩個角度全面分析：一是唯物論，二是認識論。避免只運用認識論，或者只運用唯物論，導(dǎo)致丟二是認識論。避免只運用認識論，或者只運用唯物論，導(dǎo)致丟分。分。