《《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得 工作之余，我又一次學(xué)習(xí)了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)新課程這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思 想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開展也有了更多的思考。用新課程的理念，對(duì)曾經(jīng)被視 為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視， 這給我在語(yǔ)文教研教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。 現(xiàn) 將這次新課程學(xué)習(xí)總結(jié)如下： （1）通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文 教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力；將聽說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了 寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。 更重要

2、的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成， 并將其作 為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。 （2）通過(guò)學(xué)習(xí)，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué) 習(xí)和探究式學(xué)習(xí)， 使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。 并將自己的這些認(rèn)識(shí) 通過(guò)教研活動(dòng)傳遞給全鎮(zhèn)的語(yǔ)文教師，提升全體語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。 （3）教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參 與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)

3、生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花” 。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表 情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。 （4）在教學(xué)進(jìn)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段 提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課 程與其他課程的溝通、 書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。 強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神， 培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研 究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面

4、也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、 自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方 法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。 時(shí)代賦予我們的是機(jī)遇、是挑戰(zhàn)。我會(huì)更加努力，開展時(shí)效性強(qiáng)的教研活動(dòng)，構(gòu)建和楷高效 的語(yǔ)文課堂。 教師學(xué)習(xí)筆記盧起勝新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并直言不諱的請(qǐng)老師住嘴，這無(wú)疑給沉 悶的語(yǔ)文課堂注入了一股清風(fēng)， 直吹入了學(xué)生的心田， 于是學(xué)生終于擁有了一片暢想的天空。 一、在朗讀課文時(shí)留給學(xué)生一片暢想的天空 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，在朗讀方面長(zhǎng)期存在兩個(gè)失誤：一是學(xué)生課堂朗讀少，二是放錄音或 教師范讀多。課文

5、錄音我們已無(wú)可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比， 簡(jiǎn)直是有過(guò)之而無(wú)不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤(rùn)的發(fā)音，感情的把握等等，無(wú)不讓人交口稱贊。 如此以來(lái)，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想? 在老師讀之前，學(xué)生有沒(méi)有讀過(guò)課文，找出生字詞，查查字典?對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎?對(duì)文章 感情吃透了嗎?若沒(méi)經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主探究老師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了 查字典的麻煩；不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)大麻煩。他們完全可以模仿老師 去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢?充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)"形" 而已，真正的"神"卻領(lǐng)悟不出，形神

6、兼?zhèn)湟簿蜔o(wú)從談起。針對(duì)這些失誤，新課標(biāo)注重學(xué)生的 自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)"四步讀書法"，即讀準(zhǔn)(要?jiǎng)邮植樽值?、讀暢(要反復(fù)讀，達(dá)到熟練)、 讀情(要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào))、讀境(要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味)如此步步深入的讀，引導(dǎo) 學(xué)生自主探究，由淺入深的把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，此時(shí)的朗讀便不再是"見字出聲"而是"內(nèi)明于心，外達(dá) 于人"了。 二、在質(zhì)疑解惑中留給學(xué)生一片暢想的天空傳統(tǒng)教育沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。 往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問(wèn)題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。"讓老師閉嘴""放

7、手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑"的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。以后的語(yǔ)文課堂上，沒(méi)有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生便敢大膽發(fā)言了；沒(méi)有了老師的大問(wèn)小問(wèn)，學(xué)生的質(zhì)疑聲反而多了；沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的回答也豐富多彩了。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了，學(xué)生思維也活躍了，誰(shuí)能說(shuō)這不是留給 學(xué)生一片暢想天空的功勞。 什么是德育專家？一般來(lái)說(shuō)，好的老師就是那些能擺平班級(jí)紀(jì)律，控制住差生， 并能促使班級(jí)學(xué)業(yè)成績(jī)提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

8、夠的，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問(wèn)題，幫助學(xué)生道德的生長(zhǎng)，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺?dāng)前更缺這樣的專 家和專家型班主任。 （2） 什么是課程專家？就是有很強(qiáng)的課程意識(shí)，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程，還 能獨(dú)立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨(dú)立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值觀和時(shí)代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代 的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。 （3） 教師的成長(zhǎng)一般來(lái)說(shuō)有三個(gè)階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所 名校最可寶貴的財(cái)富就是專家型教師。 （4） 并不是非

9、要吃得苦中苦才能成為一代名師的，有些宣傳我們不必太當(dāng)真，有一件真實(shí)的故事可以作為佐證。 （5） 在很多人看來(lái)，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個(gè)苦行僧，其實(shí)不然， 故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅(jiān)持，那么成功一定會(huì)到來(lái)的。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生 活著，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主對(duì)世事的安排，都是水到渠成的。 （6） 有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老 政治家。 可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊(duì)伍中漸漸要把教師排除在外了， 在相當(dāng)多的知識(shí)領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說(shuō)，當(dāng)一名

10、教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展，那么你就可能無(wú)法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒(méi)有使自己保值增值的辦法呢？ 我認(rèn)為有，那個(gè)辦法就是給自己投資，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營(yíng)自己的職業(yè)生涯，沒(méi)有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識(shí)是不行的。 教師給自己投資投在哪里，我認(rèn)為主要投在兩方面，一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增 加個(gè)人經(jīng)歷上。 我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)產(chǎn)生的， 、 尤其是我們 當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教之后，在難得的清閑之中，對(duì) 不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會(huì)覺(jué)得是那么珍貴。 （

11、2） 、教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營(yíng)生。教師更傾向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán)。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代 化，但教育的本質(zhì)依然故我。 （3） 學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中 就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來(lái)的。 但令人擔(dān)憂的是所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)方式— —過(guò)渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價(jià)值受到打擊， 盡管誰(shuí)都知道精神難以度量， 但數(shù)字 已統(tǒng)治了這個(gè)世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，

12、而且 教師的一切學(xué)識(shí)又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。 這樣的話，教師自覺(jué)充實(shí)自己的精神空間就顯 得尤為重要了。感受有： 1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)可奈何的時(shí)候，我們?cè)谧鲋l(shuí)的“奴隸”？是自己的，還是？ 2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會(huì)不覺(jué) 清貧， 至少我們的精神不會(huì)清貧； 也才會(huì)即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨” 卻依舊能夠在講臺(tái)上神采飛揚(yáng)。 （4） 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人

13、生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對(duì)來(lái)世不存在什么奢望，在并不算漫長(zhǎng)的人生中，活過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，痛過(guò)了，感動(dòng)過(guò)了，便死而無(wú)憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實(shí)狀態(tài) 中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。 學(xué)習(xí)筆記：如何才能打造出高效的課堂盧起勝課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)， 應(yīng)該首先從課堂教 學(xué)上予以突破。 而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。 那么究竟如何才能打造出高效 的課堂呢？ 一、充分的課前準(zhǔn)備 我們知道，沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無(wú)章的，必然也是低效的。要?jiǎng)?chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要

14、了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對(duì)于課堂即時(shí)生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時(shí)間。 新《標(biāo) 準(zhǔn)》 針對(duì)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。 這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》 ，在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照?qǐng)?zhí)行。首先，教學(xué)目標(biāo)的定位要難易適中。就跟打籃球一樣，籃筐太高了學(xué)生再怎么努力也投不進(jìn)，自然就喪失了信心；而籃筐太低了，學(xué)生就會(huì)輕而易舉地灌進(jìn)籃筐，當(dāng)然也就沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的喜悅。其次，教者在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要充分考慮到三維目標(biāo)的統(tǒng)一。知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法，這三個(gè)方面同等重要，缺一不可。再次，教學(xué)目標(biāo)的制定也

15、要兼顧好、中、差三個(gè)層次。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而 異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂80%以 上的學(xué)生掌握 80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性 的練習(xí)；而對(duì)于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。 此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難之處，重點(diǎn)加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反 饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。 二、師生角色的分配要科學(xué)。 著名教育家陶行知先生指出： “我以為好的先生不是

16、教書， 不是教學(xué)生， 乃是教學(xué)生學(xué)。 ” 所以教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法?？?學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。 我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間和空間，使學(xué)生可以隨時(shí)質(zhì)疑，會(huì)質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過(guò)質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)” ，會(huì)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題－再 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。 學(xué)習(xí)筆記：高效的課堂教學(xué)盧起勝一、發(fā)揮學(xué)生的主體地位 這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。 我們要讓學(xué)生先學(xué)， 讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)

17、學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進(jìn)行 下一步的“教” 。在這個(gè)“教”的過(guò)程中，教者要做的事情就是“授之以漁” 。讓學(xué)生在自學(xué) 中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 并且自己去尋找解決問(wèn)題的方法。 在此過(guò)程中教者要針對(duì)學(xué)生暴露出來(lái)的 問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)， 引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。 讓老師的 “教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一起。 二、提高教師的教學(xué)藝術(shù)。 教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。 教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。 教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深， 反之就蒼白無(wú)力。 教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的， 包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語(yǔ)言表達(dá)來(lái)說(shuō)，普通話干練流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)

18、形象，感染力就深，印象就好。還有導(dǎo)入、過(guò)渡、提問(wèn)、板書設(shè)計(jì)、教具使用等?？傊虒W(xué)藝 術(shù)體現(xiàn)在教學(xué)的全過(guò)程。 它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。 一節(jié)好課會(huì)使人感到是一種藝術(shù)美的享 受，它能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識(shí)。 三、適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制 課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補(bǔ)差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。有事 實(shí)表明，利用課余補(bǔ)課的學(xué)生的成績(jī)并不比不補(bǔ)課的學(xué)生成績(jī)好。因此，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補(bǔ)差工作，尤其是補(bǔ)差工作尤其值得我們重視。補(bǔ)差，首先是“治懶” ，差生之所以成 為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過(guò) 程

19、中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時(shí)，家庭作業(yè)拖拉等。針對(duì)以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強(qiáng)“快速提問(wèn)” ，增加提問(wèn)的 密度， 把一些略簡(jiǎn)單的問(wèn)題請(qǐng)差生回答， 讓他們形成一定的自信心； 二是給他們板演的機(jī)會(huì)， 讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣； 三是課堂作業(yè)堂堂清， 教師要嚴(yán)格監(jiān)督， 不給他們抄襲的機(jī)會(huì)； 四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會(huì)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行批評(píng)，并嚴(yán)格處理。 我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步， 更要鼓勵(lì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成， 對(duì)學(xué)生能積極地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)，及時(shí)完成作業(yè)等都要及時(shí)地鼓勵(lì)。我們適當(dāng)?shù)募?lì)，正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué) 生高效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂

20、更大面積高效作準(zhǔn)備。 總之，理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的，是“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課堂；有效的課堂教學(xué)應(yīng)該致力于“追求高效，減少低效，杜絕無(wú)效”的境界。全情的投入，注重研究，于細(xì)節(jié)處下功夫就一定能打造出高效的課堂！ 學(xué)習(xí)筆記：如何打造魅力課堂盧起勝魅力，就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力，別人就愿意多讀，人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道” 。在新課程下，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學(xué)智慧，而教學(xué) 的智慧需要我們從每一堂課的細(xì)節(jié)著手， 把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當(dāng)成 每天的工作和習(xí)慣。 《課

21、程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念是以人為本，強(qiáng)調(diào)在面向全體學(xué)生的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，尊重個(gè)體差異，因此，怎樣盡可能的縮小學(xué)生間的這種差距，做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，是每個(gè) 教師必須認(rèn)真對(duì)待和研究的問(wèn)題。 下面我就語(yǔ)文學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作淺談自己的一些想法： 一、掌握心理，注重師生感情交流 正所謂“親其師而信其道” ，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣往往與任課老師有很大的關(guān)系。老師的 品德或威信甚至能決定學(xué)生學(xué)與不學(xué)、喜歡與討厭某一學(xué)科，這是一種感情遷移現(xiàn)象。因此溝通師生情感、達(dá)成師生間的雙向理解十分重要。教師要在課堂上以親切、友好、大方的教 態(tài)及幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。 課下要有計(jì)劃地找學(xué)生談心， 了

22、解他 們的學(xué)習(xí)態(tài)度、困難和體會(huì)以及他們對(duì)教學(xué)的看法、要求。師生之間的情感交流有強(qiáng)烈的感染作用。和諧的師生關(guān)系，可以產(chǎn)生良好的雙向反饋。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)男生，他在課上，常常注意力不集中，下課也不常與同學(xué)交流。當(dāng)我了解到他是由于父母離異，心理壓力過(guò)大所致時(shí)，就經(jīng)常在課外與他談心，在生活中給他關(guān)懷照顧，使他能跟我說(shuō)心里話，他從老師這里感受到了愛(ài)，所以他對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)提高很快。對(duì)待學(xué)困生，要 以愛(ài)動(dòng)其心， 主動(dòng)接近他們， 用一顆熱愛(ài)學(xué)生的赤誠(chéng)之心去對(duì)待他們，傾注更多的“愛(ài)心”、 “誠(chéng)心”、“耐心”，尊重他們并與其建立融洽的關(guān)系，才能使他們對(duì)教師的愛(ài)與期待有所 感觸，從而點(diǎn)燃希望之火

23、。 二、幫助學(xué)困生樹立自信心 學(xué)困生同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步。但是由于暫時(shí)的英語(yǔ)成績(jī)跟不上，老師不 喜歡他們，同學(xué)看不起他們，家長(zhǎng)對(duì)他們失望，令他們產(chǎn)生較強(qiáng)烈的自卑感，久而久之，學(xué)習(xí)中不懂的東西越積越多，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒和對(duì)立情緒。要轉(zhuǎn)化學(xué)困生，就要樹立起他們的自信心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們有點(diǎn)滴的進(jìn)步時(shí)，就要在全班同學(xué)的面前 表?yè)P(yáng)他，使學(xué)困生感到自己也有比人強(qiáng)的地方，增強(qiáng)他們的自信心。 學(xué)習(xí)筆記：怎樣開展教學(xué)過(guò)程盧起勝教學(xué)上的主要問(wèn)題有三: 第一，如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程不可取代的基本任務(wù)；第二，如何認(rèn) 識(shí)教學(xué)過(guò)程中不可缺失的基本元素及其內(nèi)在關(guān)系結(jié)構(gòu)；第三，如何認(rèn)識(shí)教

24、學(xué)過(guò)程展開，進(jìn)行 的獨(dú)特內(nèi)在邏輯。 三個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和指向，又可以合成一個(gè)問(wèn)題，即如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的特殊性。教 學(xué)過(guò)程作為一種學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而進(jìn)行的人為活動(dòng)， 是由被策劃者認(rèn)識(shí)了的人類需要所造就的，對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究就是對(duì)有效實(shí)現(xiàn)這些需要的活動(dòng)構(gòu)建的合理性的認(rèn)識(shí)。因此，" 如何認(rèn)識(shí)"就成為我們對(duì)教學(xué)過(guò)程提問(wèn)的基本方式。 這三個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)我們深層次地思考怎樣開展教學(xué)過(guò)程。 新基礎(chǔ)教育在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào) 課的動(dòng)態(tài)生成， 但并不主張教師和學(xué)生在課堂上信馬由韁式的展開教學(xué)， 而是要求有教學(xué)方案的設(shè)計(jì)， 并在教學(xué)方案設(shè)計(jì)中就為學(xué)生的主動(dòng)參與留出時(shí)間與空間， 為教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。在教學(xué)方案

25、中，要設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，但目標(biāo)不局限于認(rèn)知，目標(biāo)的設(shè)定要建立在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀態(tài)分析，對(duì)可能的期望發(fā)展分析的基礎(chǔ)上。目標(biāo)有"彈性區(qū)間"這既是為 了顧及學(xué)生之間的差異性， 也考慮到期望目標(biāo)與實(shí)際結(jié)果之間可能出現(xiàn)的差異。 作為多年工作在一線的教師， 我自己也切身感受到最難處理的就是預(yù)設(shè)學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)散， 主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的 過(guò)程。 當(dāng)我們并不了解學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平的時(shí)候，常常把教學(xué)過(guò)程按照自己的意 圖強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生也許能很好地完成預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，卻逐步失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。 要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，最有效的是掌握和運(yùn)用知識(shí)結(jié)構(gòu)。 將結(jié)構(gòu)化后的以符號(hào)為 主要載體的書本知識(shí)重新"激活"，必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的溝通:書本知識(shí)與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界，成長(zhǎng)需要溝通，與發(fā)現(xiàn)，發(fā)展知識(shí)的人和歷史溝通。教師在尋找這三方面聯(lián)系的同時(shí)，也拓展了自己的認(rèn)知領(lǐng)域，并把注意力以研究教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W生的前在狀態(tài)，潛在狀態(tài)，生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的需要，這是實(shí)現(xiàn)由"教書"為本轉(zhuǎn)換到通過(guò)教書來(lái)"育人"的十分 關(guān)鍵的一步。 因此當(dāng)我們?cè)趥湔n時(shí)， 要考慮到準(zhǔn)備采取什么樣的方法開展教學(xué)，準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用什 么樣的方法展開自主學(xué)習(xí)等等。例如，遇到與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的課題，或?qū)W生比較能找到 的生活素材的課題， 可以采取課前觀察與實(shí)踐的方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生有感知與體驗(yàn)之后再 進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)，來(lái)提高學(xué)習(xí)的有效性。