《淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧——夾敘夾議》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧——夾敘夾議（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、C11006 鶴北初級(jí)中學(xué) 韓麗 初中語(yǔ)文淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧夾敘夾議一、存在的問(wèn)題作文，記錄著我們的生活，記錄著我們的人生經(jīng)歷，同時(shí)記錄著我們對(duì)生活、對(duì)人生的感悟和認(rèn)識(shí)，在預(yù)初和初一的作文訓(xùn)練中，敘述清楚、描寫(xiě)生動(dòng)、構(gòu)思巧妙是作文訓(xùn)練的主要目標(biāo)，進(jìn)入初二后，隨著議論文單元“慎思明辨”和夾敘夾議文章的出現(xiàn)，作文訓(xùn)練又多了一個(gè)目標(biāo)作文中要有作者對(duì)生活、對(duì)人生的思考、感悟。 生活本來(lái)是普通的、平常的,甚至是平淡的 , 如果能從一處平常的景物里發(fā)現(xiàn)大自然的魅力 ,并表達(dá)出自己一份真切的認(rèn)識(shí)；如果能從一件平凡的小事中獲得特別的體會(huì) ,并抒寫(xiě)出專(zhuān)屬于自己的一種獨(dú)特的感受那么作文中就有了對(duì)生活、對(duì)人

2、生的思考和感悟。它不僅讓自己重溫了生活中珍貴的影像 ,再次品味了幸福的滋味 ,而且還賦予別人啟迪，文章的立意就變得深刻了。所謂“意高文自勝”，那么如何在作文中加入作者對(duì)生活、對(duì)人生的思考、感悟，使作文的立意變得深刻呢？二、提高作文立意的策略和方法夾敘夾議 “夾敘夾議”是一個(gè)行之有效，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的方法。所謂“夾敘夾議”是指以記敘為主，在記敘中運(yùn)用適當(dāng)?shù)淖h論的表達(dá)方式?！皵ⅰ钡氖怯涗浵聛?lái)看到、聽(tīng)到、親身經(jīng)歷的事情,“議”的是事中的情、趣、理?！皧A敘夾議”有利于鍛煉我們善于觀察、發(fā)現(xiàn)的眼睛 ,更幫助我們培養(yǎng)出一個(gè)勤于思考、善于思考的大腦 ,從立意，從根本上提高我們的作文水平。 縱觀近年來(lái)的中考作文

3、 ,許多得高分的考生大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法。“夾敘夾議”的寫(xiě)法使文章更加靈活多樣 ,作者表情達(dá)意更加自由自在。 到了八年級(jí)，一篇好作文不僅要敘得生動(dòng)，還要議得深刻。在敘事時(shí)穿插議論，充分表達(dá)感受；在寫(xiě)人時(shí)穿插議論，充分表現(xiàn)對(duì)人物的情感和評(píng)價(jià)；在狀物時(shí)穿插議論，充分表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，那么文章就可以更加打動(dòng)人、感染人，給人們以啟迪，引發(fā)人的思考，作文就獲得了成功。（一）從海派清口談起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 “夾敘夾議”是一個(gè)提高學(xué)生作文水平行之有效，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的方法。怎樣讓本來(lái)就對(duì)作文興趣不大的學(xué)生在作文中自覺(jué)自愿地進(jìn)行“夾敘夾議”呢？首先還是要激發(fā)學(xué)生對(duì)“夾敘夾議”的興趣。從海派清

4、口談起，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 在上海，“海派清口”可用“暴紅”來(lái)形容。對(duì)于上海人來(lái)說(shuō)，海派清口已經(jīng)漸漸地成為了一種海派文化。著名學(xué)者余秋雨曾把周立波的海派清口和自己的散文作比較，認(rèn)為它們都達(dá)到了“形散神不散”的境界。分析周立波的清口表演，你會(huì)發(fā)現(xiàn)清口在語(yǔ)言上的表達(dá)方式就是“夾敘夾議”。比如在笑侃三十年中的一些經(jīng)典段子。以“股災(zāi)中的麻雀”為例：麻雀真的是太可憐了，麻雀翱翔在藍(lán)天給我們帶來(lái)春意和生機(jī)，何罪之有？我們這個(gè)股災(zāi)麻雀也受到影響。怎么回事？證券公司門(mén)口那個(gè)大屏幕從來(lái)就沒(méi)有紅過(guò)，一直是碧綠碧綠的。麻雀又不懂，它們以為共青森林公園到了，一只只朝大屏幕上沖！沖一只死一只。到下午3點(diǎn)半收盤(pán)

5、，阿姨拿一個(gè)畚箕，一把掃帚掃麻雀。沖進(jìn)證券公司的鳥(niǎo)死了。印證了中國(guó)的一句老古話，叫“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。 在周立波詼諧幽默地表演麻雀夸張死亡時(shí)，也印證了一個(gè)深刻的道理“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。并且敘述和議論交替出現(xiàn)，形成 “議敘議”的格局。我們不由地要稱(chēng)贊周立波為“夾敘夾議的達(dá)人”！有這位達(dá)人在前方引路，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一定會(huì)高漲起來(lái)。（二）“三不知”問(wèn)題的提出和解決 經(jīng)過(guò)“夾敘夾議”你有何疑問(wèn)？的問(wèn)卷調(diào)查，有三個(gè)問(wèn)題成為了共性問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題是：1、不知何處議論。2、不知何時(shí)議論。3、不知怎樣議論。以下就來(lái)解決“三不知”問(wèn)題。1、何處加入議論？ 針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，作文中在何處加入議論？我們可

6、以把教材用好，問(wèn)題就迎刃而解了。在八年級(jí)教材中，夏衍的魅力是一篇典型的夾敘夾議的文章。文章在夾敘夾議中反映夏衍的為人和作者的情感，感受夏衍的魅力。記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華；記敘是“畫(huà)龍”，議論是 “點(diǎn)睛”。在夏衍的魅力中，議論不僅有單獨(dú)成段的，還有夾雜在敘事段落中的零星文字。先敘后議 先敘述事情，然后在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)表作者的議論。如夏衍的魅力1、2段記敘夏衍糾正我對(duì)日期的記憶錯(cuò)誤后緊接著寫(xiě)由這件事引發(fā)的感想：“我為他水晶般的清晰嚇了一跳”，進(jìn)而過(guò)渡到我對(duì)夏衍的評(píng)價(jià)，“他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡(jiǎn)意賅，不打磕絆，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏分明而又迅疾，應(yīng)對(duì)及時(shí)而又一針見(jiàn)血?！薄八偸?/p>

7、明白透徹，一清見(jiàn)底?！边€有1518段記敘夏衍在病床上的擔(dān)心，進(jìn)而發(fā)出“在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國(guó)的文學(xué)事業(yè)”的議論。在前文記敘的基礎(chǔ)上，用言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)句使夏衍的刻畫(huà)準(zhǔn)確而傳神。先議后敘 這種寫(xiě)法相較于先敘后議不多，但如果運(yùn)用得好，也有很好的表達(dá)效果。如夏衍的魅力第7段“他當(dāng)然是絕對(duì)的前輩，然而他從來(lái)不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來(lái)不拿哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)官架子?！边@一議論開(kāi)啟下文，為該段中心句。下面的記敘則圍繞這一評(píng)價(jià)刻畫(huà)了夏衍不擺官架子的形象。還有第10段，“對(duì)各種問(wèn)題他常有獨(dú)具慧眼的卓識(shí)”下文則圍繞這一評(píng)價(jià)記敘了夏衍指出建國(guó)后最大的失誤是沒(méi)有搞計(jì)劃生育。這里的記敘都

8、圍繞著首句的議論展開(kāi)。邊敘邊議 邊敘邊議是指文章中敘述和議論交替出現(xiàn)，形成 “敘議敘議”的格局。夏衍的魅力整篇文章呈現(xiàn)出這一格局。在記敘夏衍的幾件事情中，或在敘前或在敘后穿插議論。王蒙和夏衍是忘年交，在他們的生命中有著一些優(yōu)美的巧合。王蒙評(píng)夏公“毛澤東有所謂脫離了低級(jí)趣味的人一說(shuō),說(shuō)是說(shuō)了,真正脫離低級(jí)趣味的人實(shí)在是鳳毛麟角。我謂夏公是真正脫離了低級(jí)趣味的。夏公的性格是一種美,夏公的人品與智慧實(shí)在是充滿了魅力?！闭?yàn)橥趺蓪?duì)夏衍有著不同常人深厚的情感，所以作者在行文時(shí)如行云流水一般，當(dāng)記則記，當(dāng)議則議，使記敘和議論水乳交融。在敘議結(jié)合中，詮釋出夏公的性格是一種美,夏公的人品與智慧充滿了魅力。

9、除了先敘后議、先議后敘、邊敘邊議這三種常見(jiàn)的形式外，有的語(yǔ)句表明了作者的評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)又是通過(guò)生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)傳遞給讀者，比如在石縫間的生命中：“它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗麄儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；”雖然是對(duì)野草的描寫(xiě)，但作者對(duì)野草不可遏制的生機(jī)的崇敬之情在記敘中自然流露出來(lái)，既是記敘又是議論，二者渾然一體。 大部分同學(xué)喜歡在記敘前或記敘后直接地議論，但這樣不免生硬和呆板，我們也可以不直接表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，含蓄地發(fā)表議論。在生動(dòng)形象的描寫(xiě)中，在記敘中自然地流露表明作者的觀點(diǎn)，或借文中人物之口來(lái)表達(dá)作者

10、的觀點(diǎn)?？傊?，要根據(jù)文章的內(nèi)容和表達(dá)的需要，適當(dāng)?shù)匕才藕脭⑹龊妥h論的位置。記敘和議論雖各有特點(diǎn)，但都是為了表情達(dá)意的需要，不能截然分開(kāi)，因此，要精心安排記敘和議論的位置，使之互為滲透，融為一體。2、何時(shí)議論? 針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，作文中在何時(shí)加入議論？教材中的一些文章，如果細(xì)細(xì)分析,進(jìn)行歸納和總結(jié),問(wèn)題就可以得到很好的解決。分析式議論 這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述的事情加以分析，揭示事情的內(nèi)涵，闡釋事情的意義，透析事情的本質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。例如：在清貧中，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”深刻地揭示了方志敏被兩個(gè)國(guó)方兵士搜身這一樁趣事中蘊(yùn)含的內(nèi)涵：“清貧”

11、是共產(chǎn)黨員自覺(jué)的生活態(tài)度，是植根于革命者心底勇往直前的精神力量。感悟式議論 這種議論在敘述事情之后生發(fā)開(kāi)來(lái)，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。例如：在一千張?zhí)羌堉校昂⒆邮强梢耘u(píng)的，孩子是可以責(zé)怪的，但孩子是不可以欺騙的，欺騙是最深重的傷害?！豹q如一帖清醒劑，令人深深感悟“童心不可欺”的真意：童心純真，不可欺??！不由地引發(fā)我們一串沉甸甸的思考。人們?nèi)绾魏亲o(hù)孩子們純潔的童心？失去誠(chéng)信的教育是最危險(xiǎn)的教育，人與人之間,哪怕是大人與孩子之間,也應(yīng)該真誠(chéng)相見(jiàn)。聯(lián)想式議論 這種議論由敘述的事情引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類(lèi)似道理的事情，從而表達(dá)出作者對(duì)世界對(duì)人生的一種認(rèn)知。例如：在

12、陋室銘中，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？” 作者由自己的陋室聯(lián)想到三國(guó)諸葛亮的茅廬，西漢揚(yáng)子云的玄亭，借諸葛亮的茅廬，揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，自己以古代賢人自況，同時(shí)暗示陋室不陋。結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”引圣賢之言，說(shuō)明陋室“不陋”。從而更表現(xiàn)出了作者的安貧樂(lè)道。對(duì)比式議論 這種議論，先是對(duì)所敘述的事情闡述，然后再舉出事例與之進(jìn)行比較，找出兩者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過(guò)比較，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。例如：在社戲中，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”通過(guò)對(duì)比，突出那夜的豆好，戲好，凸顯作者對(duì)童年美好生活的回憶和留戀。 綜上所述，“議”就是闡發(fā)事

13、中“理”，提煉事中“悟”，感悟事中“情”，發(fā)現(xiàn)事中“趣”?？偠灾?，“議”就是要挖掘事中“意”。所以，理到深處時(shí)，情到濃處時(shí)，有所覺(jué)悟時(shí)，情趣盎然時(shí)就可以適時(shí)闡發(fā)議論。3、怎樣議論？ 同學(xué)們面對(duì)這一問(wèn)題，往往手足無(wú)措，那么究竟應(yīng)怎樣議論呢？是否有方法可循呢？其實(shí)是有方法的。我們結(jié)合教材和學(xué)生的習(xí)作，進(jìn)行歸納和總結(jié)，問(wèn)題同樣就迎刃而解了。直抒胸臆 教材中文章的議論大都以直抒胸臆為主。例如五月卅一日急雨中中“不錯(cuò)呀，我想。露胸的朋友，你喊出這樣簡(jiǎn)要精練的話來(lái)，你偉大！你剛強(qiáng)！你是具有解放的優(yōu)先權(quán)者！”作者對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行了熱情的歌頌和贊美。在羅布泊，消逝的仙湖中，這出悲劇的制造者又是人！ 一針見(jiàn)血地指

14、出羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，指責(zé)人類(lèi)這一悲劇制造者的盲目和愚昧，發(fā)人深省。巧用修辭在作文讀懂父愛(ài)需要多長(zhǎng)時(shí)間中，有一位學(xué)生寫(xiě)到父親不善言辭，但卻一直默默地在身邊守護(hù)著自己，在文章的結(jié)尾她這樣寫(xiě)道：“爸爸一直默默地守護(hù)在自己的身邊，不管他的付出有沒(méi)有回報(bào)，他就像小小的嫩白的茉莉，悄悄地釋放著清香，然后悄悄的凋零?！庇靡粋€(gè)生動(dòng)的比喻寫(xiě)出了一位父親默默地付出。巧妙引用在作文媽媽的 中，有位學(xué)生寫(xiě)到媽媽為自己的辛勤付出，文章的開(kāi)頭有這樣一則題記，“母親呵，天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里?！鼻擅钜昧吮脑诜毙谴核锏脑?shī)句，很好地詮釋了她對(duì)母親對(duì)母愛(ài)的理解。巧

15、用對(duì)比 在作文禮物中，有位學(xué)生寫(xiě)到自己收到了同學(xué)送給他的禮物一個(gè)普通的水杯，在結(jié)尾寫(xiě)到“從小到大，我收到過(guò)很多的禮物，但這個(gè)水杯是我收到最好的一份禮物，因?yàn)樗俏仪斑M(jìn)的動(dòng)力！”經(jīng)過(guò)比較更顯得這份禮物的彌足珍貴。4、敘議應(yīng)注意的問(wèn)題：“夾敘夾議 ”要處理好 “敘”和“議”的關(guān)系。敘述和議論的結(jié)合是有機(jī)的?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的深化。在學(xué)生的作文中,往往存在以下問(wèn)題需引起我們的注意。議論泛濫成災(zāi)敘述是文章的主體，議論是適當(dāng)?shù)奶釤?、概括和升華。避免議論泛濫成災(zāi)，議論多而且不當(dāng)，即亂發(fā)議論。要避免這類(lèi)問(wèn)題. 一定要處理好記敘和議論的關(guān)系。應(yīng)該“敘”詳而“議”略。把握好敘議的比例, 千萬(wàn)

16、不要本末倒置。也就是說(shuō), 在敘述中適當(dāng)?shù)丶尤胱h論, 但議論絕對(duì)不能多, 一兩句或兩三句點(diǎn)到為止, 切忌大段大段的議論, 否則. 就變成了議論文。敘述與議論脫節(jié) 敘述要具體生動(dòng)，議論才有基礎(chǔ)，否則就會(huì)落空。議論切忌泛泛而談，沒(méi)有切中所記事情的深刻意義，浮光掠影，成為空洞的說(shuō)教和時(shí)髦的口號(hào)；切忌議論和敘述各敲各的鑼?zhuān)屓瞬恢呺H。導(dǎo)致敘述與議論脫節(jié)。因?yàn)閿⑹鲋杏心菢拥娜撕湍菢拥氖?，才有那樣的認(rèn)識(shí)。議論要緊扣敘述的內(nèi)容，自然貼切。將事件的本質(zhì)意義準(zhǔn)確并且深刻地揭示出來(lái)，要說(shuō)到點(diǎn)子上。議論的語(yǔ)言不夠精準(zhǔn) 議論是敘述的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，所以議論要恰到好處，語(yǔ)言要精煉、準(zhǔn)確，尤其議論的關(guān)鍵詞一定要貼切，這樣才

17、能使讀者理解和品味出文章的主旨來(lái)，使文章的主題得到升華。怎樣才能做到議論的語(yǔ)言精準(zhǔn)呢？在平時(shí)就要注重詞匯的積累，并進(jìn)行詞語(yǔ)的比較。3、 策略效果及反思經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的作文指導(dǎo)，學(xué)生在文章立意方面有了非常明顯的提高。由一開(kāi)始不知道什么是議論到在作文中自覺(jué)主動(dòng)地加入議論，由笨拙地仿照書(shū)上的議論到有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，面對(duì)夾敘夾議的陌生恐懼到用盡心思議論，發(fā)生了很大的變化。究其原因，夾敘夾議是一種可仿可學(xué)的作文技巧。如果從其它地方引資料告訴學(xué)生夾敘夾議以及方法，勢(shì)必會(huì)引發(fā)學(xué)生“高處不勝寒”的陌生感和恐懼感。但如果資料來(lái)源于他們已經(jīng)非常熟悉的事物課本，他們非常感興趣的事物海派清口，立刻讓學(xué)生感到親切并且樂(lè)于

18、接受。初中階段的學(xué)生寫(xiě)作有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他們非常善于模仿。剛開(kāi)始模仿是非常青澀而且生硬的。但由小的夾敘夾議的練習(xí)片段到一篇篇大作文，學(xué)生對(duì)夾敘夾議的理解日益深刻，漸漸熟能生巧，學(xué)生的進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的。學(xué)生們漸漸意識(shí)到好的文章往往是因?yàn)橥磕藗€(gè)性化的色彩 ,才有了與眾不同的、感人至深的力量。 寫(xiě)專(zhuān)屬于自己的生活 ,寫(xiě)專(zhuān)屬于自己真切的感悟和思考 ,追求屬于自己的個(gè)性?！皞€(gè)性化”并不玄奧,它就來(lái)源于自己特有的思想和感受,因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、感受和思想都與他人不相同,正如世界上找不出兩片相同的葉子一樣。當(dāng)然，敘述與議論脫節(jié)，議論關(guān)鍵字不貼切是在作文中最突出的問(wèn)題。究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知還不夠深刻，不能準(zhǔn)確把握。而對(duì)事物有較準(zhǔn)確的認(rèn)知對(duì)于正處于青春期的初中生來(lái)說(shuō)還是有著很大的難度，很多方面都涉及到了家庭教育，這有待我們進(jìn)一步的研究。參考文獻(xiàn)：1、一種行之有效的作文訓(xùn)練方法:寫(xiě)“夾敘夾議”的語(yǔ)段 馬超俊中學(xué)語(yǔ)文 2006年第05期2、夾敘夾議作文教學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì) 鄭先琳語(yǔ)文教學(xué)通訊 2008年第05期3、可仿可學(xué)的作文技巧：夾敘夾議法 劉菊清 寫(xiě)作2009年第08期4、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單談作文中的夾敘夾議 孔令旭 新作文（中學(xué)作文教學(xué)研究） 2010年11期5、作文中如何夾敘夾議 李剛 閱讀與鑒賞（上旬）2011年第06期 10