《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)37 文化的繼承與發(fā)展課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)37 文化的繼承與發(fā)展課件 新人教（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、37文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響 1表現(xiàn)：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化各種表現(xiàn)形式的比較傳統(tǒng)文化各種表現(xiàn)形式的比較傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義或特或特點(diǎn)點(diǎn)指在一定社會(huì)指在一定社會(huì)群體中約定俗群體中約定俗成、世代相傳成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣和習(xí)慣建筑，被建筑，被稱為稱為“凝凝固的藝術(shù)固的藝術(shù)”文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，被稱為民被稱為民族精神的族

2、精神的火炬火炬包括在長期歷包括在長期歷史積淀中形成史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道學(xué)術(shù)思想和道德觀念等德觀念等影響影響對(duì)人們的物對(duì)人們的物質(zhì)生活和精質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生神生活產(chǎn)生持久影響持久影響在世界建筑在世界建筑史上寫下了史上寫下了光輝的一頁光輝的一頁有悠久的有悠久的歷史，蘊(yùn)歷史，蘊(yùn)藏了豐富藏了豐富的文化內(nèi)的文化內(nèi)涵涵對(duì)今天中國對(duì)今天中國人的價(jià)值觀人的價(jià)值觀念、生活方念、生活方式和中國的式和中國的發(fā)展道路，發(fā)展道路，具有深刻的具有深刻的影響影響地位地位傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本形式之基本形式之一一是展現(xiàn)中國是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志中華民族中華民族燦爛文化燦

3、爛文化的重要組的重要組成部分成部分中華文化中中華文化中一個(gè)非常重一個(gè)非常重要的組成部要的組成部分分2特點(diǎn)特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說明一相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說明一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向的角度來說明一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族性是從橫向的角度來說明一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。民族文化的不同之處。3影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能

4、對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起_作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的_作用。作用。例例1 (2017天津文綜天津文綜，7，4分分)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“

5、穿在身上的詩書禮樂穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到。透過漢服文化可以感悟到()一方水土養(yǎng)育一方文化一方水土養(yǎng)育一方文化一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀觀文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響傳統(tǒng)文化具傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A B C D思路分析思路分析體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)文化的影響，不符合題意；體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)文化的影響，不符合題意；正確，漢服文化體現(xiàn)了漢族的審美觀和價(jià)值觀；題意未涉及交正確，漢服文化體現(xiàn)了漢族的審美觀和價(jià)值觀；題意未涉及交往問題，未體現(xiàn)文化對(duì)人交往方面的影響，不選；題意強(qiáng)調(diào)

6、往問題，未體現(xiàn)文化對(duì)人交往方面的影響，不選；題意強(qiáng)調(diào)了漢服區(qū)別于其他民族的服飾，且從古至今保持著相對(duì)一致的了漢服區(qū)別于其他民族的服飾，且從古至今保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，體現(xiàn)了民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)選。答案：風(fēng)格和形制，體現(xiàn)了民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)選。答案：B歸納總結(jié)歸納總結(jié)對(duì)于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用以及文化的繼承與發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用以及文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系要系統(tǒng)理解，全面復(fù)習(xí)。該知識(shí)點(diǎn)往往與文化創(chuàng)新、文的關(guān)系要系統(tǒng)理解，全面復(fù)習(xí)。該知識(shí)點(diǎn)往往與文化創(chuàng)新、文化的作用等知識(shí)點(diǎn)綜合考查，應(yīng)注意這一特點(diǎn)。化的作用等知識(shí)點(diǎn)綜合考查，應(yīng)注意這一特點(diǎn)。二、全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的傳承二、全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)

7、文化的傳承繼承繼承發(fā)展發(fā)展原因原因傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基。傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基。傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)發(fā)展要傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容求的、積極向上的內(nèi)容隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化地發(fā)生變化態(tài)度態(tài)度“取其取其_，去其糟粕，去其糟粕”；_繼承，古為今用繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新做法做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容

8、，應(yīng)該求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化文化關(guān)系關(guān)系繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展是繼承與發(fā)展是_的兩個(gè)方面。文化在繼承的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?？朔粋€(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：克服一個(gè)認(rèn)

9、識(shí)誤區(qū)：“對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展次是發(fā)展”。這割裂了二者的關(guān)系，文化不是繼承之后才發(fā)展，。這割裂了二者的關(guān)系，文化不是繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不是先后兩而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不是先后兩個(gè)過程。個(gè)過程。正確區(qū)分正確區(qū)分“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”與與“推陳出新，革故鼎推陳出新，革故鼎新新”。取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕推陳出新推陳出新，革故鼎新革故鼎新區(qū)區(qū)別別內(nèi)內(nèi)涵涵要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕的精華和糟粕

10、在文化繼承中，不斷革除在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化化實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程過程側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系聯(lián)系“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”與與“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以說是前后相繼的一個(gè)過程說是前后相繼的一個(gè)過程區(qū)別文化

11、傳播與文化繼承。區(qū)別文化傳播與文化繼承。文化傳播文化傳播文化繼承文化繼承區(qū)別區(qū)別側(cè)重側(cè)重橫向橫向不同國家和地不同國家和地區(qū)之間區(qū)之間縱向縱向同一國家的同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因原因文化具有多樣性文化具有多樣性文化具有繼承性文化具有繼承性態(tài)度態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大古為今用，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)系聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用例例2 2017課標(biāo)課標(biāo)，40(1)(3)，14分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 “

12、賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國詩詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊中國詩詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中

13、小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競猜、事。賽會(huì)設(shè)置競猜、“飛花令飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體

14、互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。(1)中國詩詞大會(huì)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)中國詩詞大會(huì)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。(10分分)(2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分分)思路分析思路分析第第(1)問，要求說明中國詩詞大會(huì)成功傳承中華問，要求說明

15、中國詩詞大會(huì)成功傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，注意材料信息與知識(shí)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)。圖示分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，注意材料信息與知識(shí)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)。圖示分析如下。第析如下。第(2)問，答案具有開放性，但要圍繞問，答案具有開放性，但要圍繞“學(xué)校開展中華學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”這一主題，可以從開設(shè)課程、實(shí)踐活動(dòng)等這一主題，可以從開設(shè)課程、實(shí)踐活動(dòng)等角度回答。角度回答。答案答案(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳

16、播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。民眾廣泛參與。(2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。歸納總結(jié)歸納總結(jié)如何繼承傳統(tǒng)文化？本題給了最好的說明，顯性考如何繼承傳統(tǒng)文化？本題給了最好的說明，顯性考查詩詞大會(huì)舉辦成功的原因，實(shí)質(zhì)是隱性考查詩詞大會(huì)成功繼查詩詞大會(huì)舉

17、辦成功的原因，實(shí)質(zhì)是隱性考查詩詞大會(huì)成功繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施，考查知識(shí)的綜合性非常強(qiáng)，既有第一承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施，考查知識(shí)的綜合性非常強(qiáng)，既有第一單元文化對(duì)人的影響及其作用，也有第二單元注重文化傳播的單元文化對(duì)人的影響及其作用，也有第二單元注重文化傳播的手段，還有第四單元的引導(dǎo)民眾的廣泛參與措施等，還避開了手段，還有第四單元的引導(dǎo)民眾的廣泛參與措施等，還避開了簡單背誦教材知識(shí)來獲取分?jǐn)?shù)的情況，因此復(fù)習(xí)時(shí)注重綜合性簡單背誦教材知識(shí)來獲取分?jǐn)?shù)的情況，因此復(fù)習(xí)時(shí)注重綜合性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。三、影響文化發(fā)展的重要因素三、影響文化發(fā)展的重要因素四、教育在文化傳承中的作用四、教育在文化傳承中的作用 1教

18、育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對(duì)受教育者的傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、傳道、授業(yè)、解惑解惑”，把文化傳遞給下一代。，把文化傳遞給下一代。 2隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。產(chǎn)生越來越大的影響。 全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量知識(shí)角度知識(shí)角度教育作用教育作用文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量的力量文化與經(jīng)濟(jì)相文化與經(jīng)濟(jì)相

19、互交融互交融教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人、教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人、促進(jìn)人的全面發(fā)展塑造人、促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化化文化傳承文化傳承教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教

20、化和培育上扮演重要角色能，在人的教化和培育上扮演重要角色建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義精神文明精神文明教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，建設(shè)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)科學(xué)和文化事業(yè)例例3 (2015江蘇單科江蘇單科，20，2分分)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)樵诟叩仍盒ＴO(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?)A教育是文

21、化創(chuàng)新的根本途徑教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B教育具有文化傳承的特定功能教育具有文化傳承的特定功能 C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 思路分析思路分析教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳演著重要的角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育，這是因?yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ?，統(tǒng)教育，這是因?yàn)榻逃?/p>

22、有文化傳承的特定功能，B符合題符合題意；意；A說法錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；傳說法錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，C錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；D與材料無與材料無關(guān)且說法不準(zhǔn)確。關(guān)且說法不準(zhǔn)確。 答案：答案：B歸納總結(jié)歸納總結(jié)(1)教育和科技是影響文化發(fā)展的重要因素，這兩個(gè)教育和科技是影響文化發(fā)展的重要因素，這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)是近三年高考的高頻考點(diǎn)，不能認(rèn)為教育只是繼承文化，知識(shí)點(diǎn)是近三年高考的高頻考點(diǎn)，不能認(rèn)為教育只是繼承文化，教育在創(chuàng)造、發(fā)展文化上也有著重要作用。而且，隨著教育形教育在創(chuàng)造、發(fā)展文化上也有著重要作用。而且，隨著教育形式的變化，教育對(duì)文化的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用。式的變化，教育對(duì)文化的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用。(2)關(guān)于科技對(duì)文化的影響應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展、交通通關(guān)于科技對(duì)文化的影響應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展、交通通信技術(shù)的發(fā)展等材料，從科技對(duì)文化交流與傳播的影響，科技信技術(shù)的發(fā)展等材料，從科技對(duì)文化交流與傳播的影響，科技對(duì)文化資源的收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存方式的影響等方面全面對(duì)文化資源的收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存方式的影響等方面全面掌握。掌握。積極積極消極消極精華精華批判批判必要前提必要前提必然要求必然要求同一過程同一過程