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1、第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化晨背關鍵語句理解教材新知應用創(chuàng)新演練把握命題熱點知識點一NO.1考向例析NO.2熱點分析知識點二第一框源遠流長的中華文化知識點三第六課第六課 人們的中華文化人們的中華文化第一框第一框 源遠流長的中華文化源遠流長的中華文化1 1源遠流長是中華文化的基本特征之一。源遠流長是中華文化的基本特征之一。2 2漢字是中華文明的重要標志。漢字是中華文明的重要標志。3 3史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 4 4只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實

2、現(xiàn)中華民族的偉下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。大復興。 5 5我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應，與現(xiàn)其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。識記識記探究層級探究層級 1 1殷周時期殷周時期 思想、思想、“ ”思想，對早期中思想，對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。華文化產(chǎn)生了深刻的影響。 2 2春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期 逐漸形成了古代中華文化思想的逐漸形成了古代中華文化思想的 。 3 3秦朝秦朝 促進

3、了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有具有 的意義。的意義。天命神權天命神權敬德保民敬德保民雛形雛形劃時代劃時代 4 4漢代漢代 確立了至尊地位。確立了至尊地位。 5 5隋唐時期隋唐時期 進入了氣度恢弘的進入了氣度恢弘的 時代。時代。 6 6宋元明宋元明 在史學、文學藝術和科技等方面都有巨大的成就，在史學、文學藝術和科技等方面都有巨大的成就，產(chǎn)生了產(chǎn)生了 。 7 7明清時期明清時期 開始面臨開始面臨 的沖擊。的沖擊。儒家學說儒家學說全盛全盛宋明理學宋明理學西方工業(yè)文明西方工業(yè)文明理解理解應用層級應用層級正確認識中華文化的輝煌歷程正確認識中華文化的輝

4、煌歷程發(fā)展時期發(fā)展時期文化思想文化思想在中華文化發(fā)展史在中華文化發(fā)展史上的影響作用上的影響作用殷周殷周(發(fā)源發(fā)源)天命神權思想、天命神權思想、“敬敬德保民德保民”思想思想對早期中華文化產(chǎn)對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國(初初步形成步形成)諸子蜂起、百家爭鳴諸子蜂起、百家爭鳴逐漸形成了古代中逐漸形成了古代中華文化思想的雛形華文化思想的雛形發(fā)展時期發(fā)展時期文化思想文化思想在中華文化發(fā)展史在中華文化發(fā)展史上的影響作用上的影響作用秦秦(促進促進)促進了統(tǒng)一的民族文促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展化的發(fā)展在中華文化史上具在中華文化史上具有劃時代的意義有劃時代的意義漢漢(發(fā)展發(fā)展)確

5、立了儒家學說的至確立了儒家學說的至尊地位尊地位儒家思想成為正統(tǒng)儒家思想成為正統(tǒng)思想思想隋唐隋唐(全盛全盛)古代中華文化高度發(fā)古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化廣泛吸收外域文化進入了氣度恢弘的進入了氣度恢弘的全盛時代全盛時代發(fā)展時期發(fā)展時期文化思想文化思想在中華文化發(fā)展在中華文化發(fā)展史上的影響作用史上的影響作用宋元明宋元明(延續(xù)延續(xù))延續(xù)隋唐文化的輝煌，延續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學、文學藝術和科在史學、文學藝術和科技等方面成就巨大，并技等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學產(chǎn)生宋明理學宋明理學對后期宋明理學對后期封建社會影響較封建社會影響較大大明清明清(面臨沖擊面臨沖擊

6、)近代西方思想文化的傳近代西方思想文化的傳入入中國傳統(tǒng)文化開中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊始面臨沖擊1.(20121.(2012河南南陽期末河南南陽期末) )中國是世界文明的發(fā)源地之一，中國是世界文明的發(fā)源地之一， 有著五千年的文明史。古中國與古埃及、古巴比倫、古有著五千年的文明史。古中國與古埃及、古巴比倫、古 印度一起并稱為印度一起并稱為“四大文明古國四大文明古國”。中華文化發(fā)展史上。中華文化發(fā)展史上 具有劃時代意義的時期是具有劃時代意義的時期是 ( () ) A A春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期 B B秦朝秦朝 C C隋唐時期隋唐時期 D D明清時期明清時期 解析：解析：中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義

7、的時期是秦中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是秦 朝，故選朝，故選B B。A A、C C、D D與題意不符。與題意不符。 答案：答案：B B識記識記探究層級探究層級 1 1中華文化的基本特征中華文化的基本特征 中華文明歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強的生命力和中華文明歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。無窮的魅力。 是中華文化的基本特征之一。是中華文化的基本特征之一。 2 2中華文化源遠流長的見證中華文化源遠流長的見證 (1) (1)漢字：文字是漢字：文字是 的基本載體，的基本載體， 標標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華

8、文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的 。源遠流長源遠流長文化文化文字的發(fā)明文字的發(fā)明重要標志重要標志 (2) (2)史書典籍：史書典籍是中華文化一脈相傳的史書典籍：史書典籍是中華文化一脈相傳的 。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。存留之豐，為世界所僅有。重要見證重要見證 理解理解應用層級應用層級 正確理解中華文化正確理解中華文化“薪火相傳、源遠流長薪火相傳、源遠流長” (1) (1)文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類

9、文明得以傳史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字是當今世界上歷承，標志著人類進入文明時代。漢字是當今世界上歷史最悠久的文字，數(shù)千年來，史最悠久的文字，數(shù)千年來，“方塊字方塊字”為書寫中華為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。而中國是一文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。而中國是一個幅員遼闊的大國，由于歷史、地理的原因而形成了個幅員遼闊的大國，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的方言區(qū)都使用許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的方言區(qū)都使用漢字；即使是少數(shù)民族入主中原建立王朝的時候也都漢字；即使是少數(shù)民族入主中原建立王朝的時候

10、也都以漢字為官方文字。統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳以漢字為官方文字。統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標志。承、綿延不絕的重要文明標志。 (2) (2)史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官，史官大都終身世襲，所以能夠將大量的史實設置史官，史官大都終身世襲，所以能夠將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來。我國史書典籍其規(guī)記載下來，將豐富

11、的史料積累起來。我國史書典籍其規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有，如模之大、存留之豐為世界所僅有，如春秋春秋、左左傳傳、史記史記、資治通鑒資治通鑒等，它們是中華文化源等，它們是中華文化源遠流長的重要見證，傳承了中華文明。遠流長的重要見證，傳承了中華文明。 (3) (3)中華文化中豐富的非物質文化遺產(chǎn)，包括各民中華文化中豐富的非物質文化遺產(chǎn)，包括各民族的語言、藝術、傳統(tǒng)習俗，如音樂、舞蹈、戲曲、祭族的語言、藝術、傳統(tǒng)習俗，如音樂、舞蹈、戲曲、祭祀、婚喪禮儀、中醫(yī)藥技術和陶瓷制造，都對中華文明祀、婚喪禮儀、中醫(yī)藥技術和陶瓷制造，都對中華文明的傳承與發(fā)展起了巨大的推動作用。的傳承與發(fā)展起了巨大的推動作用

12、。 誤區(qū)：中華文化源遠流長僅得益于漢字和史書典籍的誤區(qū)：中華文化源遠流長僅得益于漢字和史書典籍的存留存留 警示：警示：漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用，漢字文化內涵豐富，在今天為中華各族人民所通大作用，漢字文化內涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。史書典籍是中華文化一脈相用，是中華文明的重要標志。史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。因此，認為中華文化源遠流長得益于漢字承的重要見證。因此，認為中華文化源遠流長得益于漢字和史書典籍的延續(xù)有一定的合理性。但中華文化之所以源和史書典籍的延續(xù)有一定的合理性。但中華文化之所以源遠

13、流長是多種因素綜合作用的結果。所以不能將中華文化遠流長是多種因素綜合作用的結果。所以不能將中華文化源遠流長的原因僅僅歸結為漢字和史書典籍。源遠流長的原因僅僅歸結為漢字和史書典籍。2.2.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化 典籍的整理工作。這是基于典籍的整理工作。這是基于 ( () ) 文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量 整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化 閱讀文化典籍可以幫助人們認識中

14、華文化閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A A B B C C D D解析：解析：優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，但不能直接轉化為物質力神力量，促進人的全面發(fā)展，但不能直接轉化為物質力量，故表述錯誤應排除，符合題意。量，故表述錯誤應排除，符合題意。答案：答案：B B識記識記探究層級探究層級 1 1中華文化衰微的原因中華文化衰微的原因 中國中國 的日漸沒落和西方的日漸沒落和西方 的的巨大沖擊。巨大沖擊。 2 2創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌 只有在只有在 的領導和的領導和 的指引下，的指引下，才能創(chuàng)造中華

15、文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。封建統(tǒng)治封建統(tǒng)治近代工業(yè)文明近代工業(yè)文明中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨馬克思主義馬克思主義 3 3弘揚中華文化弘揚中華文化 我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化， ， ，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持既保持 ，又體現(xiàn)，又體現(xiàn) 。取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕民族性民族性時代性時代性 2011 2011年年5 5月月1010日，西安世界園日，西安世界園藝博覽會開幕。西安世園會會徽取藝博覽會開幕。西安世園會會徽取名名“長安

16、花長安花”，取意，取意“春風得意馬春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花蹄疾，一日看盡長安花”。構思源。構思源于于道德經(jīng)道德經(jīng)：“道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉百花吉印印”。其中，三邊形狀如大寫的漢字。其中，三邊形狀如大寫的漢字“人人”，位于圖案的，位于圖案的中心，體現(xiàn)以人為本，代表著文化，責任和理性；四邊形中心，體現(xiàn)以人為本，代表著文化，責任和理性；四邊形猶如西安猶如西安西安古城墻，喻指西安古城墻，喻指“長安城長安城”，象征和諧人居；五邊，象征和諧人居；五邊形好似五瓣花，代表

17、金、木、水、火、土五行，象征形好似五瓣花，代表金、木、水、火、土五行，象征自然萬物；六邊形狀如雪花，寓意上下東西南北六合。自然萬物；六邊形狀如雪花，寓意上下東西南北六合。從三到六自然遞進，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的從三到六自然遞進，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的和諧共生，契合西安世園會和諧共生，契合西安世園會“天人長安，創(chuàng)意自然天人長安，創(chuàng)意自然”主題。主題。 結合西安世園會會徽的設計，談談如何創(chuàng)造中華結合西安世園會會徽的設計，談談如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌？文化的新輝煌？ 提示提示 會徽的設計既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又會徽的設計既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了當代科學發(fā)展的理念。啟示我們創(chuàng)

18、造中華文化新體現(xiàn)了當代科學發(fā)展的理念。啟示我們創(chuàng)造中華文化新輝煌，既要保持民族性，又要體現(xiàn)時代性。輝煌，既要保持民族性，又要體現(xiàn)時代性。理解理解應用層級應用層級 如何理解創(chuàng)造中華文化新的輝煌如何理解創(chuàng)造中華文化新的輝煌 (1) (1)共產(chǎn)黨擔負著創(chuàng)造中華文化新的輝煌的使命。共產(chǎn)黨擔負著創(chuàng)造中華文化新的輝煌的使命。 在近代中國，再創(chuàng)中華文化新的輝煌與中華民族救在近代中國，再創(chuàng)中華文化新的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨亡圖存的奮斗密切相關。實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌

19、才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。輝煌才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 (2) (2)中華文化能夠實現(xiàn)新的輝煌的原因。中華文化能夠實現(xiàn)新的輝煌的原因。 一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，中華民族一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，在的偉大復興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。 (3) (3)如何實現(xiàn)中華文化的偉大復興。如何實現(xiàn)中華文化的偉大復興。 實現(xiàn)中華

20、文化的偉大復興，就必須弘揚中華文化。實現(xiàn)中華文化的偉大復興，就必須弘揚中華文化。 要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們要全面認識祖國的要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們要全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。又體現(xiàn)時代性。 要面向世界、博采眾長，借鑒國外文化的優(yōu)秀傳要面向世界、博采眾長，借鑒國外文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以我為主，為我所用，實現(xiàn)中華文化的偉大復興。統(tǒng)，以我為主，為我所用，實現(xiàn)中華文化的偉大復興。 要立足社會實踐，著眼于人民群眾

21、日益增長的精要立足社會實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。神文化需求，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。3.3.改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我 國文化建設取得了巨大的成就，人們在實際生活中可國文化建設取得了巨大的成就，人們在實際生活中可 以深切地感受到：文化基礎設施建設在加強，文化產(chǎn)以深切地感受到：文化基礎設施建設在加強，文化產(chǎn) 品市場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化品市場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化 生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明生活豐富多彩，中外文

22、化交流日益活躍。這說明 ( () )A A中華文化一直走在世界前列中華文化一直走在世界前列B B只有堅持黨的領導才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌只有堅持黨的領導才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C C中國傳統(tǒng)文化受到嚴峻的挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化受到嚴峻的挑戰(zhàn)D D我國已經(jīng)創(chuàng)造了中華文化的新輝煌我國已經(jīng)創(chuàng)造了中華文化的新輝煌解析：解析：近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。在黨的領導近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。在黨的領導下，我國文化建設取得了巨大成就，這說明，只有堅下，我國文化建設取得了巨大成就，這說明，只有堅持黨的領導才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，故持黨的領導才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，故B B項符合題項符合題意。意。答案：答案

23、：B B體現(xiàn)知識的內在聯(lián)系體現(xiàn)知識的內在聯(lián)系考查點中華文化的特點考查點中華文化的特點 例例11(2012(2012東北聯(lián)考東北聯(lián)考) )浮生六記浮生六記是清代文是清代文學家沈復的作品，被文學界稱為學家沈復的作品，被文學界稱為“小紅樓夢小紅樓夢”。其中。其中海國記海國記“冊封琉球國記略冊封琉球國記略”中的文字清晰地記載了中的文字清晰地記載了黑水溝為中國黑水溝為中國( (清廷清廷) )與琉球國的分界線，釣魚臺與琉球國的分界線，釣魚臺( (島島) )明明顯在中國領域內的事實。可見顯在中國領域內的事實。可見 ( () ) A A文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重文學作品是一個國家和民族歷史文化成

24、就的重要標志要標志 B B文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡史軌跡 C C史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重要見證要見證 D D史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力強民族凝聚力 解析解析 題意強調文學作品題意強調文學作品浮生六記浮生六記中的文字中的文字記載了清朝與琉球國的分界線，證明了釣魚島在中國的記載了清朝與琉球國的分界線，證明了釣魚島在中國的領域內，這說明文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)領域內，這說明文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展

25、的歷史軌跡，展的歷史軌跡，B B正確。正確。C C、D D不符合題意。文化遺產(chǎn)是一不符合題意。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，個國家和民族歷史文化成就的重要標志，A A錯誤。錯誤。 答案答案 B B 例例22(2012(2012錦州一輪錦州一輪)2011)2011年年2 2月月1515日，中國日，中國新聞網(wǎng)報道，截至新聞網(wǎng)報道，截至20102010年年1010月，已有月，已有9696個國家和地區(qū)個國家和地區(qū)建立起建立起322322所孔子學院和所孔子學院和369369個孔子課堂，全世界學習個孔子課堂，全世界學習漢語的人數(shù)超過漢語的人數(shù)超過4 4千萬，中華文化以前所未有的速度、千萬

26、，中華文化以前所未有的速度、廣度和深度在海外傳播。這是因為廣度和深度在海外傳播。這是因為 ( () ) 中華文化具有頑強的生命力和無窮的魅力中中華文化具有頑強的生命力和無窮的魅力中華文化一直走在世界前列對傳統(tǒng)文化我們應全盤吸華文化一直走在世界前列對傳統(tǒng)文化我們應全盤吸收中華文化既保持民族性，又具有時代性收中華文化既保持民族性，又具有時代性 A A B B C C D D 解析解析 中華文化在海外的影響力提升和傳播加快，中華文化在海外的影響力提升和傳播加快，中華文化豐富的內涵、悠久的歷史和頑強的生命力是根中華文化豐富的內涵、悠久的歷史和頑強的生命力是根本原因，故正確。中華民族在繼承傳統(tǒng)文化精華的

27、基本原因，故正確。中華民族在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎上，堅持創(chuàng)新和與時俱進也是被世界各國接納的原因礎上，堅持創(chuàng)新和與時俱進也是被世界各國接納的原因之一，故正確。在古代社會，中華文化曾經(jīng)走在世界之一，故正確。在古代社會，中華文化曾經(jīng)走在世界的前列，但在近代經(jīng)歷衰微的過程，錯誤。對于傳統(tǒng)的前列，但在近代經(jīng)歷衰微的過程，錯誤。對于傳統(tǒng)文化，我們要堅持文化，我們要堅持“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，錯誤。，錯誤。故答案選故答案選D D。 答案答案 D D中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展在京開幕中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展在京開幕 2012 2012年年2 2月月5 5日，中國非物質

28、文化遺日，中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展在京開幕。展覽產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展在京開幕。展覽基本囊括中國制陶、刺繡、玉雕、紡織、基本囊括中國制陶、刺繡、玉雕、紡織、制茶、剪紙、中醫(yī)等領域最能體現(xiàn)中華制茶、剪紙、中醫(yī)等領域最能體現(xiàn)中華文化特色的技藝項目，展出的珍貴實物近文化特色的技藝項目，展出的珍貴實物近20002000件，現(xiàn)場還件，現(xiàn)場還有有160160余位國家級余位國家級“非遺非遺”項目代表性傳承人和中國工藝美項目代表性傳承人和中國工藝美術大師展示精湛技藝。展覽分為繪飾生活、文明天下、摶術大師展示精湛技藝。展覽分為繪飾生活、文明天下、摶泥成器、點石化金、鍛造輝煌、品味醇美、經(jīng)緯天地、錦泥成

29、器、點石化金、鍛造輝煌、品味醇美、經(jīng)緯天地、錦繡人間、懸壺濟世和春色滿園十個展示部分。這是迄今為繡人間、懸壺濟世和春色滿園十個展示部分。這是迄今為止文化部等部門組織的規(guī)模最大、展示門類最為齊全、技止文化部等部門組織的規(guī)模最大、展示門類最為齊全、技藝最為精湛、作品最為豐富的一次非物質文化遺產(chǎn)大型展藝最為精湛、作品最為豐富的一次非物質文化遺產(chǎn)大型展覽活動。覽活動。 請您思考請您思考 中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果展中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果展體現(xiàn)了中華文化的哪些特征？體現(xiàn)了中華文化的哪些特征？ 中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展體現(xiàn)出中中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展體現(xiàn)出中華文化源

30、遠流長和博大精深的特征。展出的中國制陶、華文化源遠流長和博大精深的特征。展出的中國制陶、刺繡、玉雕、紡織、制茶、剪紙、中醫(yī)等技藝項目及現(xiàn)刺繡、玉雕、紡織、制茶、剪紙、中醫(yī)等技藝項目及現(xiàn)場場160160余位國家級余位國家級“非遺非遺”項目代表性傳承人和中國工藝項目代表性傳承人和中國工藝美術大師精湛技藝展示都體現(xiàn)出中華文化既源遠流長又美術大師精湛技藝展示都體現(xiàn)出中華文化既源遠流長又博大精深。博大精深。1. 23001. 2300多年前揚州漆器就已發(fā)端。當時的揚州漆器在多年前揚州漆器就已發(fā)端。當時的揚州漆器在造型、髹飾技法等方面水平已達到一定的高度。經(jīng)造型、髹飾技法等方面水平已達到一定的高度。經(jīng)過過

31、20002000多年歷代名家心摹手追，現(xiàn)代的揚州漆器藝多年歷代名家心摹手追，現(xiàn)代的揚州漆器藝術已達到了爐火純青的程度，工藝種類齊全，精品術已達到了爐火純青的程度，工藝種類齊全，精品佳作迭出。這充分說明佳作迭出。這充分說明 （ ）A.A.漆器是中華文明的重要標志漆器是中華文明的重要標志B.B.中華文化源遠流長中華文化源遠流長C.C.漆器是中華文化的基本載體漆器是中華文化的基本載體D.D.中華文化包容廣納中華文化包容廣納解析：解析：漢字是中華文明的重要標志、是中華文化的基漢字是中華文明的重要標志、是中華文化的基本載體。故本載體。故A A、C C兩項錯誤；兩項錯誤；D D項與題意不符，題意充項與題意

32、不符，題意充分說明了中華文化的源遠流長。分說明了中華文化的源遠流長。答案：答案：B B2.20122.2012年年2 2月月5 5日，中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果日，中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展是迄今為止文化部等部門組織的規(guī)模最大、展示大展是迄今為止文化部等部門組織的規(guī)模最大、展示門類最為齊全、技藝最為精湛、作品最為豐富的一次門類最為齊全、技藝最為精湛、作品最為豐富的一次非物質文化遺產(chǎn)大型展覽活動。如果請你寫一份非物質文化遺產(chǎn)大型展覽活動。如果請你寫一份“積積極行動起來，保護非物質文化遺產(chǎn)極行動起來，保護非物質文化遺產(chǎn)”的倡議書，應當?shù)某h書，應當運用的觀點是運用的觀點是文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標志文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標志文化的統(tǒng)一性是世界文化的基本特征文化的統(tǒng)一性是世界文化的基本特征文化遺產(chǎn)能夠展示中華文化源遠流長的魅力，增強民文化遺產(chǎn)能夠展示中華文化源遠流長的魅力，增強民族的自豪感和凝聚力族的自豪感和凝聚力傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.A. B. B.C.C. D. D.解析：解析：該倡議書應著重從文化遺產(chǎn)的重要性角度去闡該倡議書應著重從文化遺產(chǎn)的重要性角度去闡述，表述錯誤，故答案選述，表述錯誤，故答案選C C。答案：答案：C C