《中外設(shè)計(jì)史古希臘幻燈片1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中外設(shè)計(jì)史古希臘幻燈片1（122頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中外設(shè)計(jì)史手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)（三 ）古代希臘和古代羅馬的設(shè)計(jì)藝術(shù)主講：荊雷古希臘的文明史是從愛(ài)琴文明開(kāi)始的。所謂愛(ài)琴文明就是指南希臘和愛(ài)琴海島嶼上的文明。在青銅時(shí)代，這些地區(qū)的原始社會(huì)逐漸解體，產(chǎn)生了奴隸制國(guó)家。 由于愛(ài)琴文明的發(fā)現(xiàn)，使希臘的歷史可以遠(yuǎn)溯到更古的時(shí)代，成為世界五大文明發(fā)祥地之一。愛(ài)琴文明的中心是克里特島和邁錫尼城愛(ài)琴文明的中心是克里特島和邁錫尼城，因此又稱克里特邁錫尼文明。從公元前2000年克里特島上出現(xiàn)最早的奴隸制國(guó)家起，到公元前12世紀(jì)邁錫尼滅亡止，愛(ài)琴海地區(qū)的上古國(guó)家存在約800年。第一節(jié)第一節(jié) 愛(ài)琴文明中的設(shè)計(jì)藝術(shù)愛(ài)琴文明中的設(shè)計(jì)藝術(shù)一、建筑：一、建筑：荷馬史詩(shī)中，記載有

2、傳說(shuō)中的米諾斯王的故事。荷馬史詩(shī)中，記載有傳說(shuō)中的米諾斯王的故事。 米諾斯宮殿米諾斯宮殿克里特迷宮一樣，總建筑面積克里特迷宮一樣，總建筑面積16000平方米。平方米。采光井克里特迷宮的圓柱：大約建于公元前1500年-前1200年間。巴黎女郎巴黎女郎迷宮遺址發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)殘片迷宮遺址發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)殘片其服飾與巴黎流行式樣相似。其服飾與巴黎流行式樣相似?？死锾毓糯ㄖ奶厣嚎死锾毓糯ㄖ奶厣浩矫娌季峙c結(jié)構(gòu)采取自由的、隨意的、以功能需要為依據(jù)的獨(dú)特的形式。平面布局與結(jié)構(gòu)采取自由的、隨意的、以功能需要為依據(jù)的獨(dú)特的形式。主要精力集中在生活的舒適和方便上。主要精力集中在生活的舒適和方便上?！敖o人一種自然擴(kuò)

3、張而不是有計(jì)劃設(shè)計(jì)的印象給人一種自然擴(kuò)張而不是有計(jì)劃設(shè)計(jì)的印象”。邁錫尼文明建筑邁錫尼文明建筑繼米諾斯王朝之后，公元前繼米諾斯王朝之后，公元前1400年興起的邁錫尼文明也令人吃驚。年興起的邁錫尼文明也令人吃驚。邁錫尼建筑的最大特點(diǎn)是它廣泛使用的拱券和拱頂技術(shù)。邁錫尼建筑的最大特點(diǎn)是它廣泛使用的拱券和拱頂技術(shù)。在邁錫尼和它附近的半島地區(qū)，還存在著一種被稱為在邁錫尼和它附近的半島地區(qū)，還存在著一種被稱為“邁加隆邁加隆”的長(zhǎng)方形建筑。的長(zhǎng)方形建筑。獅子門(mén):邁錫尼的衛(wèi)城建邁錫尼的衛(wèi)城建于群山環(huán)繞的高于群山環(huán)繞的高崗上，現(xiàn)在只留崗上，現(xiàn)在只留下衛(wèi)城的主要入下衛(wèi)城的主要入口口獅子門(mén)。獅子門(mén)。建于公元前建于

4、公元前13501300年。門(mén)寬年。門(mén)寬3.5米，可供騎兵和戰(zhàn)車(chē)通過(guò)，門(mén)米，可供騎兵和戰(zhàn)車(chē)通過(guò)，門(mén)上過(guò)梁是塊巨石，重達(dá)上過(guò)梁是塊巨石，重達(dá) 20噸，中噸，中間比兩頭厚，在巨石的門(mén)楣上有間比兩頭厚，在巨石的門(mén)楣上有一個(gè)三角形的疊澀券，用以減少一個(gè)三角形的疊澀券，用以減少門(mén)楣的承重力，中間鑲著一塊三門(mén)楣的承重力，中間鑲著一塊三角形的石板，上面刻著一對(duì)雄獅角形的石板，上面刻著一對(duì)雄獅護(hù)柱的浮雕。獅子中間的一根柱護(hù)柱的浮雕。獅子中間的一根柱子是宮殿的象征，它像克里特主子是宮殿的象征，它像克里特主宮的柱子一樣是上粗下細(xì)。這一宮的柱子一樣是上粗下細(xì)。這一對(duì)雄獅，俯視著進(jìn)入城門(mén)的人，對(duì)雄獅，俯視著進(jìn)入城門(mén)的人

5、，更突出了城門(mén)的壯嚴(yán)肅穆。像獅更突出了城門(mén)的壯嚴(yán)肅穆。像獅子門(mén)這樣的城門(mén)在當(dāng)時(shí)是流行的。子門(mén)這樣的城門(mén)在當(dāng)時(shí)是流行的。二、陶器二、陶器克里特島上有優(yōu)良的陶土，早在新石器時(shí)代晚期，就有所謂克里特島上有優(yōu)良的陶土，早在新石器時(shí)代晚期，就有所謂“霓霓虹陶虹陶器器”。到了米諾斯時(shí)代，克里特出產(chǎn)的陶器成為地中海地區(qū)工藝水平最好、到了米諾斯時(shí)代，克里特出產(chǎn)的陶器成為地中海地區(qū)工藝水平最好、受到西亞、埃及和希臘各地宮廷推崇的產(chǎn)品。受到西亞、埃及和希臘各地宮廷推崇的產(chǎn)品。在米諾斯宮殿遺址中，發(fā)現(xiàn)大量精美陶器。在米諾斯宮殿遺址中，發(fā)現(xiàn)大量精美陶器。主要風(fēng)格有：維錫尼亞陶器（霓虹陶器）和卡瑪雷斯陶器。主要風(fēng)格有：

6、維錫尼亞陶器（霓虹陶器）和卡瑪雷斯陶器?？R雷斯式陶瓶公元前20-前18世紀(jì)克里特單耳陶瓶克里特卡馬雷斯式約公元前1200年海景式章魚(yú)紋雙耳壺海景式章魚(yú)紋雙耳壺公元前公元前1700年年-1450年年植物紋鳥(niǎo)嘴陶壺公元前16-前15世紀(jì)克里特持蛇女神：克里特島發(fā)現(xiàn)的克里特島發(fā)現(xiàn)的陶塑彩繪小像，約公元前陶塑彩繪小像，約公元前15001500年左右年左右黃金面具：邁錫尼阿特里烏斯寶庫(kù)中發(fā)現(xiàn)，約公元前1500年據(jù)傳為阿家門(mén)農(nóng)的面具。古代希臘的設(shè)計(jì)文化歷史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毀滅者歷史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毀滅者邁錫尼人，是希臘邁錫尼人，是希臘最早的居民之一。后來(lái)淪為北方蠻族的奴隸

7、，并逐漸分流為多立克人和最早的居民之一。后來(lái)淪為北方蠻族的奴隸，并逐漸分流為多立克人和愛(ài)奧尼亞人，他們都有共同的信仰和語(yǔ)言，所以稱他們?yōu)橄ＥD人。愛(ài)奧尼亞人，他們都有共同的信仰和語(yǔ)言，所以稱他們?yōu)橄ＥD人?！跋ＥD希臘”一詞意為典雅、優(yōu)美。三面臨海，北面連接歐洲大陸。境內(nèi)多一詞意為典雅、優(yōu)美。三面臨海，北面連接歐洲大陸。境內(nèi)多天然良港，可以經(jīng)過(guò)地中海通向世界各地，為航海和對(duì)外貿(mào)易提供了極天然良港，可以經(jīng)過(guò)地中海通向世界各地，為航海和對(duì)外貿(mào)易提供了極為有利的自然環(huán)境，內(nèi)陸多山，土地貧瘠，但是盛產(chǎn)大理石，為雕刻藝為有利的自然環(huán)境，內(nèi)陸多山，土地貧瘠，但是盛產(chǎn)大理石，為雕刻藝術(shù)提供了極方便的物質(zhì)材料。術(shù)提

8、供了極方便的物質(zhì)材料。到了公元前到了公元前12世紀(jì)，愛(ài)琴海文明受到北方蠻族入侵的嚴(yán)重破壞。但不屈世紀(jì)，愛(ài)琴海文明受到北方蠻族入侵的嚴(yán)重破壞。但不屈的希臘人在這塊曾經(jīng)有過(guò)豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明，的希臘人在這塊曾經(jīng)有過(guò)豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明，成為歐洲文明的真正始祖。成為歐洲文明的真正始祖。進(jìn)入奴隸社會(huì)的希臘半島，建立了進(jìn)入奴隸社會(huì)的希臘半島，建立了200多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，每一城邦以城市為多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，每一城邦以城市為中心連同城郊農(nóng)村組成大小不等的國(guó)家，各自為政。其中最強(qiáng)大的是雅典和斯巴中心連同城郊農(nóng)村組成大小不等的國(guó)家，各自為政。其中最強(qiáng)大的是雅典和斯巴

9、達(dá)。由于國(guó)窮民貧，為了生存和發(fā)展，各城邦國(guó)家之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，達(dá)。由于國(guó)窮民貧，為了生存和發(fā)展，各城邦國(guó)家之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，為了保存自己，掠奪財(cái)富，城邦國(guó)家實(shí)行強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵政策，在城邦內(nèi)部實(shí)行民主政為了保存自己，掠奪財(cái)富，城邦國(guó)家實(shí)行強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵政策，在城邦內(nèi)部實(shí)行民主政治，自由民直接參與城邦治理，十分重視民族體格素質(zhì)的鍛煉，所以管理國(guó)家、治，自由民直接參與城邦治理，十分重視民族體格素質(zhì)的鍛煉，所以管理國(guó)家、鍛煉身體是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。鍛煉身體是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。希臘人在民主自由和激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造希臘人在民主自由和激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕

10、育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神，了神，在希臘人的心目中最完美的人就是神，在希臘人的心目中最完美的人就是神，因此希臘人尊重人，把人提高到神因此希臘人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定，的高度加以肯定，神和人是同形同性神和人是同形同性，希臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的，希臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術(shù)的精神本源，正如馬克斯所指出的：本原，而把希臘神話視為藝術(shù)的精神本源，正如馬克斯所指出的：“希臘神話不希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫(kù)，而且是它的土壤僅是希臘藝術(shù)的寶庫(kù)，而且是它的土壤”。所以希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人。所以希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑

11、。希臘藝術(shù)的主要特點(diǎn)是無(wú)所不包的合一的雕刻和神廟建筑。希臘藝術(shù)的主要特點(diǎn)是無(wú)所不包的和諧與規(guī)律性，還有和諧與規(guī)律性，還有莊嚴(yán)與靜穆。它的主要標(biāo)志是人體美，莊嚴(yán)與靜穆。它的主要標(biāo)志是人體美，希臘人為人類(lèi)貢獻(xiàn)了高不可及的藝術(shù)典范希臘人為人類(lèi)貢獻(xiàn)了高不可及的藝術(shù)典范之作。之作。黃金發(fā)飾公元前2500年-前2000年古希臘斗技紋石杯公元前1550-前1500年古希臘古代希臘的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)古代希臘建筑可按其文化歷史的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：古代希臘建筑可按其文化歷史的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：1、公元前、公元前11-前前8世紀(jì)為荷馬文化時(shí)期世紀(jì)為荷馬文化時(shí)期2、公元前、公元前8-前前5世紀(jì)為古風(fēng)文化時(shí)期世紀(jì)為古風(fēng)文化

12、時(shí)期3、公元前、公元前5世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉-前前4世紀(jì)為古典文化時(shí)期世紀(jì)為古典文化時(shí)期4、公元前、公元前4世紀(jì)后期為希臘化時(shí)期世紀(jì)后期為希臘化時(shí)期其中最為著名的是古典文化時(shí)期的其中最為著名的是古典文化時(shí)期的“古典建筑古典建筑”，其建筑類(lèi)型除神廟外，其建筑類(lèi)型除神廟外，還有大量公共活動(dòng)場(chǎng)所，如，露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廣場(chǎng)和敞廊等。還有大量公共活動(dòng)場(chǎng)所，如，露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廣場(chǎng)和敞廊等。希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅(jiān)的云石，因此建筑材料也以石材為主。希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅(jiān)的云石，因此建筑材料也以石材為主。雅典衛(wèi)城：由：由山門(mén)、巴底農(nóng)神廟、山門(mén)、巴底農(nóng)神廟、勝利神廟、伊克瑞翁神廟等建筑構(gòu)勝利神廟、伊克瑞翁神廟等建筑構(gòu)成。建

13、筑群布局自由，高低錯(cuò)落，成。建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明。衛(wèi)城的中心是雅典城的主次分明。衛(wèi)城的中心是雅典城的守護(hù)神雅典娜守護(hù)神雅典娜巴底農(nóng)的銅像。高約巴底農(nóng)的銅像。高約11米，為著名雕刻家菲底亞斯的作米，為著名雕刻家菲底亞斯的作品。品。 巴特農(nóng)神廟這是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。它建于公元前447432年。設(shè)計(jì)人為伊克諦諾斯和卡里克拉特。巴特農(nóng)神廟坐落在衛(wèi)城的最高處，從雅典各個(gè)方向都能看到它那宏偉莊嚴(yán)的形象。它采用典型的長(zhǎng)方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，東西兩面各為八根列柱，兩側(cè)各為17根列柱。每根柱高10.43米，由11塊鼓形大理石壘成。神廟的柱頭、瓦當(dāng)，整個(gè)檐部和雕刻，都施以

14、紅藍(lán)為主的濃重色彩，顯得格外莊嚴(yán)肅穆，充滿燦爛奪目的光彩。左：勝利神廟：（公元前427年）其形制屬前后廊端柱式。前后門(mén)廊均設(shè)4根愛(ài)奧尼克柱子。上：伊克瑞翁神廟：公元前421年-前405年，根據(jù)地形要求，運(yùn)用不對(duì)稱的構(gòu)圖手法成功地突破了神廟一貫對(duì)稱的格式由3個(gè)小神殿、兩個(gè)門(mén)廊和一個(gè)女像柱廊組成。東面門(mén)廊是愛(ài)奧尼克柱式，風(fēng)格輕快。南面為女像柱廊，為一片白色大理石墻襯托。與巴底農(nóng)神廟形成鮮明對(duì)比。伊瑞克提翁神廟 勝利神廟埃皮道羅斯劇場(chǎng)這個(gè)巨大露天劇場(chǎng)是希臘古典后期建筑藝術(shù)的最大成就之一。埃皮道羅斯是伯羅奔尼撒半島東北部沿海的一個(gè)城邦。公元前4世紀(jì)中期興建了以最崇敬的醫(yī)神阿斯枯拉庇烏斯神廟為中心的建筑

15、群，其中最著名的是這個(gè)露天大劇場(chǎng)。它的設(shè)計(jì)者是著名雕刻家波里克里托斯的兒子小波里克里托斯。古希臘劇場(chǎng)起源很早，基本造型是利用山坡地勢(shì)，觀眾席逐排升高，呈半圓形，并有放射形的通道。表演區(qū)是位于劇場(chǎng)中心一塊圓形平地，后面有化妝及存放道具用的建筑物。劇場(chǎng)不僅是娛樂(lè)場(chǎng)所，也是自由民集會(huì)的地方，因此規(guī)模巨大。古希臘柱式：是決定古希臘建筑形式的柱子格式，主要為多立克式、愛(ài)奧尼克式、科林斯式和人像柱式。柱式通常由柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）和檐部（額枋、檐壁、檐口）兩大部分組成。古代希臘的陶瓶設(shè)計(jì)陶器工藝陶器是古代希臘人的生活必須品和外銷(xiāo)商品，獨(dú)具實(shí)用和審美意義。希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”

16、、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。東方風(fēng)格東方風(fēng)格指公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)流行的一種陶藝，由于對(duì)東方出口，因此考慮到東方人的審美和實(shí)用，主要以動(dòng)植物裝飾紋樣為主，有時(shí)直接采用東方紋樣；其次是增強(qiáng)了裝飾趣味，將動(dòng)植物加以圖案化。黑繪風(fēng)格黑繪風(fēng)格指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器。紅繪風(fēng)格紅繪風(fēng)格與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫(huà)的人物、動(dòng)物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。故又稱紅彩風(fēng)格。流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運(yùn)用各種線條刻劃人物的動(dòng)態(tài)表情，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力?？屏炙故絾味展薰?世紀(jì)古希臘幾何紋大陶甕公元前770年古希臘

17、幾何紋高足陶罐公元前750年古希臘阿甲利斯與阿扎克斯戰(zhàn)后休息描繪了兩位英雄在圍攻特洛伊城的苦戰(zhàn)中，利用片刻休息時(shí)間玩骰子的游戲場(chǎng)面。阿甲利斯全副武裝，阿扎克斯卻把頭盔和盾牌取下放在身邊。兩人的武器并未離手，可見(jiàn)這只是戰(zhàn)斗間歇。畫(huà)家通過(guò)人物的姿態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出久經(jīng)沙場(chǎng)的英雄安詳、堅(jiān)定的神態(tài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利充滿信心的樂(lè)觀精神。畫(huà)家以線造型，曲線很美，裝飾與器形相適應(yīng)，構(gòu)圖呈三角形，人物對(duì)稱而有變化，造型體現(xiàn)了程式化同現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。淡紅色畫(huà)面與黑色器身的對(duì)比，精致的衣褶與武器細(xì)部的適當(dāng)突出，使這個(gè)酒壇與畫(huà)都成為杰出的藝術(shù)品。紅繪奧諾思瓶 古希臘彩繪陶制油瓶公元前5世紀(jì)古希臘彩繪陶制油瓶公元前5世紀(jì)

18、古希臘白繪陶杯 古希臘古代羅馬的設(shè)計(jì)羅馬藝術(shù)是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ)，成為羅馬藝術(shù)是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ)，成為西方文明的搖籃。西方文明的搖籃。馬其頓王朝建立了地跨歐亞非三洲的希臘大帝國(guó)時(shí)，在意大利半島臺(tái)伯河流域又馬其頓王朝建立了地跨歐亞非三洲的希臘大帝國(guó)時(shí)，在意大利半島臺(tái)伯河流域又興起了一個(gè)國(guó)家，它歷經(jīng)興起了一個(gè)國(guó)家，它歷經(jīng)600年左右的發(fā)展終于成為強(qiáng)大的帝國(guó)，這就是羅馬大年左右的發(fā)展終于成為強(qiáng)大的帝國(guó)，這就是羅馬大帝國(guó)。它于公元前帝國(guó)。它于公元前146年征服了希臘本土，公元前年征服了希臘本土，公元前30年擊敗埃及的托勒密王朝，

19、年擊敗埃及的托勒密王朝，自此，原來(lái)為希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)，包括希臘本土，全部歸入了羅馬帝國(guó)的版自此，原來(lái)為希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)，包括希臘本土，全部歸入了羅馬帝國(guó)的版圖。羅馬成為希臘之后的西方政治、文化的中心。圖。羅馬成為希臘之后的西方政治、文化的中心。羅馬和希臘都是奴隸制國(guó)家，又都是半島國(guó)家，但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生，在羅馬和希臘都是奴隸制國(guó)家，又都是半島國(guó)家，但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生，在同自然的斗爭(zhēng)中培養(yǎng)了對(duì)客觀事物冷靜思考和求實(shí)精神，同自然的斗爭(zhēng)中培養(yǎng)了對(duì)客觀事物冷靜思考和求實(shí)精神，所以務(wù)實(shí)是羅馬人的風(fēng)所以務(wù)實(shí)是羅馬人的風(fēng)格，不同于格，不同于“外向型擴(kuò)張外向型擴(kuò)張”的希臘人的浪漫主義氣質(zhì)。

20、這就決定了羅馬人的藝術(shù)的希臘人的浪漫主義氣質(zhì)。這就決定了羅馬人的藝術(shù)觀是求實(shí)、寫(xiě)實(shí)，缺乏幻想和想像力。羅馬人也有神話，但卻是沿用希臘的，只觀是求實(shí)、寫(xiě)實(shí)，缺乏幻想和想像力。羅馬人也有神話，但卻是沿用希臘的，只不過(guò)改個(gè)羅馬名而已，如對(duì)美與愛(ài)之神，希臘人稱阿芙羅狄德，羅馬人稱維納斯。不過(guò)改個(gè)羅馬名而已，如對(duì)美與愛(ài)之神，希臘人稱阿芙羅狄德，羅馬人稱維納斯。羅馬人信仰多神教，相信祖先的靈魂常降臨家庭享受祭祀，并保佑家庭羅馬人信仰多神教，相信祖先的靈魂常降臨家庭享受祭祀，并保佑家庭成員。成員。有地位的貴族家庭中總設(shè)置房間保存祖先的遺容。這遺容是從死者面部翻制的蠟?zāi)Ｃ婢?，或是根?jù)面具制作的雕像。這種保存祖

21、先遺像的風(fēng)俗是古羅馬盛行肖像雕塑的社會(huì)原因。羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。古羅馬最早的青銅肖像就是運(yùn)用希臘人和埃特魯里亞人所創(chuàng)造的青銅翻制技術(shù)，根據(jù)面鑄成青銅肖像的。這種肖像酷似真人，沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造性，不過(guò)它卻奠定了羅馬肖像特別注重人物面部細(xì)節(jié)刻畫(huà)的特點(diǎn)。羅馬肖像的精神氣質(zhì)主要通過(guò)頭部表現(xiàn)，希臘人則通過(guò)身體姿態(tài)動(dòng)作來(lái)傳達(dá)，所以羅馬雕像如果缺了頭部，余下的部分就沒(méi)什么意義了，而希臘雕像的生命充滿身體各個(gè)部分，即使只剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命力和美感。古羅馬肖像雕塑的美學(xué)追求在于求真美，這同古希臘的寧?kù)o、理想化的古羅馬肖像

22、雕塑的美學(xué)追求在于求真美，這同古希臘的寧?kù)o、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事完美迥然不同，這種特征趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事?tīng)?zhēng)勝的氣概。爭(zhēng)勝的氣概。奧古斯都雕像古代羅馬的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)羅馬人最杰出的成就表現(xiàn)在市政工程方面，他們修筑了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場(chǎng)、公共浴池等設(shè)施。在空間構(gòu)造方面，重視空間層次、形體與組合，并使之達(dá)到宏偉與紀(jì)念性的目的；結(jié)構(gòu)方面，發(fā)展了綜合希臘和伊特魯利亞的梁柱與拱券結(jié)合的體系；在建筑材料上，除了磚、木、石外，運(yùn)用火山灰制成天然混凝土（三合土）。古羅馬的建筑發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期：1、伊特魯利亞時(shí)期（公元前8世紀(jì)前2

23、世紀(jì)）：伊特魯利亞曾是意大利半島中部的強(qiáng)國(guó)。其建筑在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券結(jié)構(gòu)方面有突出成就。2、羅馬共和國(guó)盛期（公元前2世紀(jì)前30年）公路、橋梁、城市街道、輸水道以及后來(lái)的劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、浴場(chǎng)、巴西利卡等。受希臘影響較大。3、羅馬帝國(guó)時(shí)期（公元前30年公園476年）凱旋門(mén)、記功柱和以皇帝命名的廣場(chǎng)、神廟以及豪華宏大的劇場(chǎng)、浴場(chǎng)等。羅馬人的高架水渠 古羅馬柱式：A、塔司干柱式B、羅馬多力克柱式C、羅馬愛(ài)奧尼克柱式D、羅馬科林斯柱式E、組合柱式古羅馬的墻與券的施工古羅馬拱頂與券柱式。古羅馬萬(wàn)神廟：圓形正殿部分建于120124年古羅馬萬(wàn)神廟內(nèi)景：直徑與高度均為43.43米，上覆穹隆，穹隆底部厚度與墻體

24、相同，為6.2米，向上則漸薄，至中央處開(kāi)設(shè)有一直徑為8023米的園洞，供采光之用。結(jié)構(gòu)為混凝土澆筑，為了減輕自重，厚墻上開(kāi)有壁龕，龕上有暗券承重，龕內(nèi)放神像。古羅馬卡拉卡拉浴場(chǎng)復(fù)原模型：公元211217年上：溫水浴大廳復(fù)原圖下：總平面圖冷水浴池提圖斯凱旋門(mén)提圖斯凱旋門(mén)提圖斯是帝國(guó)時(shí)期弗拉維王朝第二代皇帝。為了紀(jì)念他即位前鎮(zhèn)壓猶太人的勝利而建，始建于81年。這座凱旋門(mén)主面的臺(tái)基與女兒墻都較高，給人以穩(wěn)定、莊嚴(yán)威武雄壯之感。建筑物用混凝土澆筑，大理石貼面，檐壁上雕刻著凱旋時(shí)向神靈獻(xiàn)祭的行列。提圖斯凱旋門(mén)上有一塊浮雕,表現(xiàn)提圖斯的軍隊(duì)正抬著從耶魯撒冷神廟里繳獲的重要戰(zhàn)利品黃金圣案、燭臺(tái)和銀喇叭，興高

25、采烈地走在象征著羅馬的凱旋門(mén)前。浮雕布局和造型運(yùn)用虛實(shí)相間的手法，創(chuàng)造出真實(shí)的空間感。由于著意表現(xiàn)人物的動(dòng)勢(shì)，浮雕中的人物雖不多，卻給人以氣勢(shì)宏偉之感君士坦丁凱旋門(mén)：公元312年斗獸場(chǎng)：始建于72年弗拉維王朝到82年提圖斯時(shí)代才完成。這是帝國(guó)征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬(wàn)猶太俘虜修建的。斗獸場(chǎng)呈橢圓形，長(zhǎng)軸為188米，短軸156米；中央?yún)^(qū)為86 54。周長(zhǎng)527米，高57米，占地2萬(wàn)平方米，可容8萬(wàn)觀眾。立面分為4層，自下而上分別采用多利克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式。馬采魯斯劇場(chǎng)復(fù)原模型：建于公元前44年公元前13年圖拉真紀(jì)念柱在羅馬的紀(jì)念性建筑中，除凱旋門(mén)外還有紀(jì)功柱。至今在羅馬城

26、里仍保留羅馬時(shí)代遺存的圖拉真紀(jì)功柱和奧利略紀(jì)功柱。兩柱柱身都飾滿浮雕，以圖拉真柱為杰出。圖拉真柱，總高度為38米，柱身高27米，用大理石塊構(gòu)成，聳立在方形的基座上。周?chē)p滿由22個(gè)圈組成的螺旋形浮雕帶，浮雕總長(zhǎng)為200米左右。出現(xiàn)在浮雕上的人物多達(dá)2500個(gè)。浮雕飾帶表現(xiàn)圖拉真率領(lǐng)羅馬人向達(dá)奇人的進(jìn)軍。圓柱直徑3米，以陶立安式柱頭結(jié)頂，柱頂安放圖拉真雕像，柱礎(chǔ)為愛(ài)奧尼亞式，礎(chǔ)下埋藏著圖拉真夫婦的骨灰。整個(gè)雕刻是一部形象的戰(zhàn)爭(zhēng)史，是世界上最長(zhǎng)的戰(zhàn)史立體畫(huà)卷。浮雕在刻畫(huà)人物的容貌、民族特點(diǎn)、服飾等方面具有豐富的歷史真實(shí)性。龐貝銀婚府邸內(nèi)景：公元前2世紀(jì)龐貝壁畫(huà)龐貝壁畫(huà)龐貝壁畫(huà)武士頭盔：公元5世紀(jì)的青銅頭盔三足燭臺(tái)：青銅，高44厘米波托拉頓之壺：公元1世紀(jì)玻璃浮雕貼于深藍(lán)色的玻璃器壁上青銅鏡伊達(dá)魯利亞地區(qū)古羅馬黃金胸飾伊達(dá)魯利亞地區(qū)古羅馬凱爾特銅鏡公元前1世紀(jì)羅馬時(shí)期馬其頓德維尼出土的青銅巨爵人像紋銀鏡公元1世紀(jì)古羅馬銀器古羅馬羅馬騎兵的青銅頭盔公元1世紀(jì)古羅馬雙耳玻璃壺公元1世紀(jì)古羅馬彩繪人物紋玻璃杯公元1-2世紀(jì)古羅馬