《2015高中政治 第2單元 第4課 第1框 傳統(tǒng)文化的繼承教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015高中政治 第2單元 第4課 第1框 傳統(tǒng)文化的繼承教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2015高中政治 第2單元 第4課 第1框 傳統(tǒng)文化的繼承教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修3【新課推進(jìn)】教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：什么是傳統(tǒng)文化？學(xué)生活動(dòng)：閱讀課文，解釋概念概念界定傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成 并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 。打上了歷史的烙印、帶有民族色彩 。存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域 。具有相對(duì)穩(wěn)定性。知識(shí)鞏固 傳統(tǒng)文化概念下列屬于傳統(tǒng)文化的是傳統(tǒng)習(xí)俗北京故宮、長(zhǎng)城張家界自然風(fēng)景區(qū)論語(yǔ)達(dá)芬奇最后的晚餐延安寶塔學(xué)生活動(dòng)：利用文化的概念區(qū)分教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：你所了解的這些傳統(tǒng)文化為什么能夠保存到現(xiàn)在？學(xué)生活動(dòng)：回答：傳統(tǒng)文化具有繼承性教授新課教師活動(dòng)：播放錄像中華傳

2、統(tǒng)文化欣賞 問(wèn)題：在錄像中你發(fā)現(xiàn)了那些傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在那些方面？學(xué)生活動(dòng)：觀看錄像，回答問(wèn)題，感知中華優(yōu)秀豐富的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化面面觀 學(xué)生分組教學(xué)（課前讓學(xué)生自己搜集了資料）甲組學(xué)生：活動(dòng)一：展示民族習(xí)俗圖片說(shuō)明它們的由來(lái)和演變。并表明這些習(xí)俗流傳至今的原因。 能保留至今主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無(wú)聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和棄粗存精的過(guò)程。 活動(dòng)二：展示中秋節(jié)的習(xí)俗和由來(lái)，問(wèn)題：你知道八月中秋節(jié)自古以來(lái)不變的主題是什么嗎？有那些習(xí)俗？對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生那些影響（請(qǐng)其他同學(xué)回答）總結(jié)傳

3、統(tǒng)習(xí)俗是指是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一- 2 - / 10 。所以我們要繼承傳統(tǒng)習(xí)俗。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗的作用。乙組學(xué)生：展示中國(guó)各地的傳統(tǒng)建筑 問(wèn)題：1、中國(guó)各地的建筑有什么共同的地方2、中國(guó)四合院式的建筑有什么文化內(nèi)涵總結(jié)傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華文化千年流傳的物質(zhì)載體，它透視了中華幾千年的文明歷史。丙組學(xué)生：展現(xiàn)：孔子與詩(shī)經(jīng)，剪紙、戲曲等傳統(tǒng)文藝，并作簡(jiǎn)單的介紹。問(wèn)題：你還知道那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝作品，談?wù)勀阆矚g他們的理由（其他學(xué)生回答）總結(jié)傳統(tǒng)文

4、藝被稱為民族精神的火炬,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分 丁組學(xué)生活動(dòng)：展示孔子、孫中山的大同思想。出示毛澤東的評(píng)價(jià)：毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。問(wèn)題：如何看待傳統(tǒng)思想？ 毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。總結(jié)傳統(tǒng)思想包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念 。地位：是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。從一定意義上說(shuō)，這是中華民族經(jīng)濟(jì)文化的核心

5、 知識(shí)總結(jié)展示傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的圖框，學(xué)生填寫(xiě)教師活動(dòng)：展“孝”字 問(wèn)題：今天我們對(duì)孝如何理解，對(duì)比古代的“孝”有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這說(shuō)明了什么學(xué)生活動(dòng)：合作探討（主要說(shuō)明今天的孝和過(guò)去的孝區(qū)別）總結(jié)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。教師活動(dòng)：出示案例，大陸和臺(tái)灣共同的根在臺(tái)灣，祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn)。許多臺(tái)胞來(lái)山東訪問(wèn)，無(wú)論形成多緊迫，都要區(qū)拜訪曲阜的三孔圣地。 閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲深受臺(tái)灣同胞的歡迎。 過(guò)春節(jié)、慶中秋、吃元宵、賽龍舟、登高等更是兩岸不變的習(xí)俗。 問(wèn)題：傳統(tǒng)文化在今天呈現(xiàn)什么特點(diǎn)，這一特點(diǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展有何

6、影響學(xué)生活動(dòng)：探討特點(diǎn)，結(jié)合材料說(shuō)明對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的巨大作用。辯論 傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。 點(diǎn)評(píng)深化思考教師活動(dòng)：出示案例中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，對(duì)今天的中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。 隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活內(nèi)容的不斷豐富，我國(guó)增添了一系列現(xiàn)代節(jié)日，其中有屬于社會(huì)性節(jié)日的元旦、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，也有許多專業(yè)性節(jié)日，如植樹(shù)節(jié)、教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、老人節(jié)等，這些現(xiàn)代節(jié)日繁榮了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)和發(fā)

7、展。 結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)這說(shuō)明了什么？學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合材料，分析材料，合作討論結(jié)論教師活動(dòng)：出示案例，引導(dǎo)學(xué)生分析答案 “和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。 問(wèn)題：從材料可知，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化采取怎樣的態(tài)度？學(xué)生活動(dòng)：具體分析，表明對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度結(jié)論【課堂小結(jié)】通過(guò)本節(jié)課，我們深深感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了認(rèn)同本地區(qū)、本民族文化，繼承好、培育好、發(fā)展好本地區(qū)本民族文化的巨大現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)

8、們課堂上的優(yōu)異表現(xiàn)使我堅(jiān)定了今后教學(xué)法中堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)法的信念，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性的課堂才是理想的本義課堂。感到遺憾的是由于時(shí)間的限制，還不能讓同學(xué)們更加充分自由完全地表達(dá)的觀點(diǎn)，我想，如果安排兩節(jié)課，課將會(huì)更有深度，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)將更加充分。本節(jié)課重點(diǎn)：我國(guó)傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及影響。難點(diǎn)：（1）分辨我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。（2）我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【布置作業(yè)】1、時(shí)下有些地方，有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書(shū)法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識(shí)之士擔(dān)憂：中國(guó)文化，特別是文藝將何去何從？下列對(duì)傳統(tǒng)文藝

9、認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表B中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分C傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的D對(duì)傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄2、由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕?！薄，F(xiàn)今文化部正在實(shí)施“中華民族民間文化保護(hù)工程”，這是因?yàn)椋?）傳統(tǒng)文藝是民族精神的火柜 傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性A B. C. D. 2007年7月10日，為迎接9月的孔子文化節(jié)，山東電視臺(tái)新杏壇欄目邀請(qǐng)剛剛出版喪家狗：我讀論語(yǔ)而讓“論語(yǔ)熱”再掀高潮的學(xué)者李零，重走孔子周游

10、列國(guó)路，并以紀(jì)錄片的形式再現(xiàn)這一過(guò)程?！霸噲D從空間上最大可能接近孔子這一段人生經(jīng)歷，從新的角度解讀孔子的學(xué)說(shuō)思想”，“推進(jìn)新時(shí)期的文化建設(shè)”。據(jù)此回答34題。3、“從新的角度解讀孔子的學(xué)說(shuō)思想”，“推進(jìn)新時(shí)期的文化建設(shè)”說(shuō)明孔子的學(xué)說(shuō)思想（ ）具有繼承性 具有相對(duì)的穩(wěn)定性 是變化發(fā)展的，不可捉摸 需要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承A B C D4、在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋?）教育是文化發(fā)展的根本途徑 教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 儒家

11、思想是重要的教育思想A B C D 5、北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入論語(yǔ)，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把論語(yǔ)稀釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了（ ）A.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性C.必須對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造 D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)6有人認(rèn)為，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹(shù)和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳合諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老等等。結(jié)合上述材料，談一談應(yīng)如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在今天的影響?！敬鸢浮窟x擇題15

12、BBCBA 6本題以民族節(jié)日與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合為背景，考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化等基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用。本題主要是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在今天的影響，因此在思考問(wèn)題時(shí)，要聯(lián)系傳統(tǒng)文化的所有知識(shí)點(diǎn)中，有哪些是和“今天”相聯(lián)系的：如傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。 (1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 (2)傳統(tǒng)文化在今天既有積極作用，又有消極作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就會(huì)對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 (3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用。要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要推陳出新、革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！