《高中政治必修四 哲學(xué)2.2物主義和唯心主義2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四 哲學(xué)2.2物主義和唯心主義2（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、何者為第一性何者為第一性有無(wú)同一性有無(wú)同一性唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論與與生活生活的關(guān)系的關(guān)系:對(duì)對(duì)哲學(xué)哲學(xué)的影響的影響:( (誰(shuí)先誰(shuí)后誰(shuí)先誰(shuí)后; ;誰(shuí)是本原誰(shuí)是本原誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)) )內(nèi)容內(nèi)容（思維能否正（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）確認(rèn)識(shí)存在）從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避。從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。哲哲學(xué)學(xué)的的基基本本問(wèn)問(wèn)題題是什么是什么為什么為什么思維和存在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)系問(wèn)題思維與存在關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，思維與存在關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終

2、，決定哲決定哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問(wèn)題的回答學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問(wèn)題的回答。 1 1哲學(xué)的基本問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A.思維和存在的思維和存在的關(guān)系問(wèn)題關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)和物質(zhì)的意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維思維決定存在，還是存在決定思維2.2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的

3、關(guān)系思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系練習(xí)練習(xí): :3 3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4 4下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)沒(méi)有調(diào)查

4、就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知存在即被感知 5 5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)不研究市場(chǎng), ,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬于屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義上學(xué)唯物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)6劃分可知論

5、與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問(wèn)題思維決定存在的問(wèn)題 B.存在決定思維的問(wèn)題存在決定思維的問(wèn)題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 7“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。認(rèn)識(shí)的事物。”這種觀點(diǎn)屬于這種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論懷疑論 B可知論可知論 C不可知論不可知論 D唯心主義唯心主義 8.哲學(xué)上的兩大基本派別是哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論可知論和不可知

6、論 D.一元論和二元論一元論和二元論 9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理論思維能否產(chǎn)生理論 思維和存在是否有同一性思維和存在是否有同一性 思維能否正確地反映存在思維能否正確地反映存在 A B C D 第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想 你支持誰(shuí)的觀點(diǎn)？你支持誰(shuí)的觀點(diǎn)？哲學(xué)哲學(xué)派別派別圍繞問(wèn)題圍繞問(wèn)題 根本分歧根本分歧唯物唯物主義主義唯心唯心主義主義唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本分歧 物質(zhì)和意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)誰(shuí)是本原是本原（物質(zhì)和意識(shí)（物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)誰(shuí)是第是第一性）一性） 物

7、質(zhì)物質(zhì)是本原，是本原，物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)決定意識(shí)意識(shí)意識(shí)是本原，是本原，意識(shí)意識(shí)決定物質(zhì)決定物質(zhì)氣氣者，理之依也。者，理之依也?；鸹鹕鷼?，生氣，氣氣生水，生水，水水生土，生土，土土還原成火。還原成火。物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的不可滅的原子原子的總和。的總和。沒(méi)有沒(méi)有調(diào)查調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。為什么說(shuō)它們是為什么說(shuō)它們是唯物主義唯物主義觀點(diǎn)？觀點(diǎn)？有什么不同？有什么不同？物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識(shí)意識(shí)唯物主義的基本形態(tài)唯物主義的基本形態(tài)唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)聯(lián)系聯(lián)系古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主

8、義主義認(rèn)為世界本原是物質(zhì)認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的。如：的。如：水、火、氣、水、火、氣、土土等等具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的學(xué)意義上的原子原子，認(rèn)，認(rèn)為為原子原子是世界的本原。是世界的本原。 唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)局限性局限性聯(lián)系聯(lián)系古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義認(rèn)為世界本原是物質(zhì)認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的。如：的。如：水、火、氣、水、火、氣、土土等等具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的學(xué)意義上的原子原子，認(rèn)，認(rèn)為為原子原子是世界的本原。是世界的本原。 唯物主

9、義的基本形態(tài)唯物主義的基本形態(tài)只是一種猜測(cè)，只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。體的物質(zhì)形態(tài)。具有機(jī)械性，形具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義觀上的唯心主義等局限性。等局限性。唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn) 聯(lián)系聯(lián)系古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義辯證唯物辯證唯物主義和主義和 歷史唯物歷史唯物主義主義承認(rèn)承認(rèn)物物質(zhì)質(zhì)是本是本原，物原，物質(zhì)決定質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)。認(rèn)為世界本原是物質(zhì)認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的。如：的。如：水、火、氣、水、火、氣、土土等等具體的物質(zhì)

10、形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的學(xué)意義上的原子原子，認(rèn)，認(rèn)為為原子原子是世界的本原。是世界的本原。 物質(zhì)物質(zhì)（社會(huì)存在社會(huì)存在）決定）決定意識(shí)（社會(huì)意識(shí)），意識(shí)（社會(huì)意識(shí)），意意識(shí)（社會(huì)意識(shí)）識(shí)（社會(huì)意識(shí)）對(duì)物質(zhì)對(duì)物質(zhì)（社會(huì)存在）有反作用（社會(huì)存在）有反作用是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科科學(xué)學(xué)的世界觀和方的世界觀和方法論，是我們認(rèn)法論，是我們認(rèn)識(shí)改造世界的偉識(shí)改造世界的偉大思想武器大思想武器唯物主義的基本形態(tài)唯物主義的基本形態(tài)只是一種猜測(cè)，只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。體的物質(zhì)形態(tài)。具有機(jī)械性，形具有機(jī)械性，形

11、而上學(xué)性和歷史而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義觀上的唯心主義等局限性。等局限性。1 1、氣者，理之依也、氣者，理之依也2 2、所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成、所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成3 3、自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)、自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì) 不同的異質(zhì)元素構(gòu)成不同的異質(zhì)元素構(gòu)成4 4、水、水”是萬(wàn)物的是萬(wàn)物的“始基始基”5 5、世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火、世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火6 6、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辯證唯物主辯證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義 物是物是觀念觀念的集合。的集合。 心心想事成想事成 生死有命生

12、死有命,富貴在富貴在天。天。 理理生萬(wàn)物。未有此氣，已有此理。生萬(wàn)物。未有此氣，已有此理。意識(shí)意識(shí)決定決定物質(zhì)物質(zhì)為什么說(shuō)它們是為什么說(shuō)它們是唯心主義唯心主義觀點(diǎn)？觀點(diǎn)？有什么不同？有什么不同？唯心主唯心主義形態(tài)義形態(tài)基基 本本 觀觀 點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系聯(lián)系主觀唯主觀唯心主義心主義客觀唯客觀唯心主義心主義 把把人的主觀精神人的主觀精神（如（如人的目人的目的、意志、感覺(jué)、心靈的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如（如上帝、理

13、念、上帝、理念、絕對(duì)精神絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)都認(rèn)為都認(rèn)為先有意先有意識(shí)后有識(shí)后有物質(zhì)，物質(zhì)，意識(shí)意識(shí)決決定物質(zhì)定物質(zhì)小組合作小組合作鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中應(yīng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中應(yīng)怎樣做怎樣做？拓展探究拓展探究哲學(xué)的哲學(xué)的兩大陣營(yíng)兩大陣營(yíng)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物

14、主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯 物 主 義唯 物 主 義唯 心 主 義唯 心 主 義自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：對(duì)對(duì) 立立1 1、許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或、許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于A唯物主義唯物主義 B不可知論不可知論 C客觀唯心主義客觀唯心主義 D主觀唯心主義主觀唯心主義C2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在但也有不足之處，主要表現(xiàn)在A. 缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展缺少

15、辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界中的物質(zhì)世界B. 它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的是唯心的C. 否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)D. 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D哲學(xué)的哲學(xué)的兩大陣營(yíng)兩大陣營(yíng)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯 物 主 義唯 物 主 義唯 心 主 義唯 心 主 義對(duì)對(duì) 立立 哲學(xué)發(fā)

16、展史上哲學(xué)發(fā)展史上兩大對(duì)立的兩大對(duì)立的基本派別基本派別只有只有唯唯物主義和唯心主義。物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。但是辯證還交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。但是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)是法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)是從屬?gòu)膶儆谟谖ㄎ镏髁x唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)的。和唯心主義的斗爭(zhēng)的。思考：如果一位同學(xué)這次考試成績(jī)是思考：如果一位同學(xué)這次考試成績(jī)是5252分分，如何評(píng)價(jià)？，如何評(píng)價(jià)？辨辨 證證 法：法：形而上學(xué)：形而上學(xué)： 聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn) 孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)唯物主義、唯心主義和辯

17、證法、形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系 辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)從屬于從屬于唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義唯物主義唯物主義辯證的辯證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯心主義唯心主義辯證的辯證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的世界的世界的本本原原是什么是什么唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義世界的世界的狀態(tài)狀態(tài)是是怎么樣怎么樣辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系。的關(guān)系。（即（即兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子） （1 1）辯證法和形而上學(xué)總是附屬于唯物）辯證法和形而上學(xué)總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系之中。主義或唯心主義

18、的哲學(xué)體系之中。 （2 2）沒(méi)有游離于唯物主義或唯心主義之）沒(méi)有游離于唯物主義或唯心主義之外的辯證法和形而上學(xué)的獨(dú)立派別。外的辯證法和形而上學(xué)的獨(dú)立派別。 （3 3）辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義）辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義共處。結(jié)合，要么同唯心主義共處。 注注 意！意！兩個(gè)基本兩個(gè)基本: :哲學(xué)的哲學(xué)的基本問(wèn)題：基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的哲學(xué)的基本派別：基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義二者的二者的關(guān)系關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的（誰(shuí)為第一性）。

19、的回答不同而形成的（誰(shuí)為第一性）。兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)）兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)）: :唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的分歧分歧：對(duì)世界本原的回答不同：對(duì)世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的辯證法和形而上學(xué)的分歧分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同二者的二者的關(guān)系關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于從屬于唯物主義和唯心唯物主義和唯心主義的分歧。主義的分歧。欣賞漫畫(huà)欣賞漫畫(huà)大樹(shù)的對(duì)話大樹(shù)的對(duì)話由此得出結(jié)論，由此得出結(jié)論，凡是唯物凡是唯物主義都是科學(xué)的，主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義凡是唯心主義都是非科學(xué)的，都是非科學(xué)的，

20、我們應(yīng)該徹底否定，請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)？我們應(yīng)該徹底否定，請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)？ 有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？ 從根本觀點(diǎn)上看從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程看從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確性，不能絕對(duì)說(shuō)

21、凡是唯心主義都是展史上也有其正確性，不能絕對(duì)說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的。 正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論唯心主義還是以往的唯物主義思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論唯心主義還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。（古代樸素唯物主義和近代哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。（古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)的說(shuō)形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)的說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。凡是唯物主義都是正確的。 (1)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)人類的影響人類的影響。唯物主。唯物主義的

22、思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果累累碩果；唯心主義被稱為；唯心主義被稱為“不結(jié)果實(shí)的花不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷肷?，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑宋ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失敗失敗。 (2)同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從本質(zhì)上說(shuō)從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是題的回答是科學(xué)科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作性要作具體的分析具體的分

23、析。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義和和近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義由由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性有不同程度的局限性，只有，只有辯證辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義和歷史唯物主義才才正確正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大，我們應(yīng)大力提倡。力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤是錯(cuò)誤的，但就的，但就其某些部分而言，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多

24、或少的其某些部分而言，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義借鑒意義。因。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全全盤(pán)否定盤(pán)否定。“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義這種精神，不是指人的主觀精神，而這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀客觀”精神精神眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物人的命天注定，胡思亂想也沒(méi)用人的命天注定，胡思亂想也沒(méi)用存在就是被感知；物是感覺(jué)的集合存在就是被感知；物是感覺(jué)的

25、集合超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會(huì)、人類社會(huì)、人類判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？屬于屬于唯物主義；唯物主義；屬于唯心主義屬于唯心主義有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？ 1 1、從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)、從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 2 2、從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程、從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確性，不能絕對(duì)說(shuō)凡是唯心主義都展史上也有其正確性，不能絕對(duì)說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。 3 3、正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思、正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論唯心主義還是以往的唯物主義主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論唯心主義還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。（古代樸素唯物主義和近哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。（古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)代形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)的說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。的說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。