《2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修3一、新課推進(jìn)【課前準(zhǔn)備活動(dòng)與探究】教師課前與學(xué)生交流意見，并把意見歸類，完成單元課時(shí)內(nèi)的框架問(wèn)題的設(shè)計(jì)。同時(shí)確定探究問(wèn)題的內(nèi)容主線。班級(jí)同學(xué)自由組合成課外的中華文化探究學(xué)習(xí)小組，明確各組分工，各自結(jié)合本地文化生活探究古代中國(guó)文化?！咀灾魈骄俊繂?wèn)題探究表單元課時(shí)內(nèi)的框架問(wèn)題的設(shè)計(jì)題目問(wèn)題探究歸納和結(jié)論課標(biāo)要求教具準(zhǔn)備古代輝煌歷程1、中華文化經(jīng)歷了怎樣獨(dú)具特色的輝煌歷程？1、中華文化古代輝煌的歷程：殷周時(shí)期（發(fā)源） （初步形成） （促進(jìn)） （進(jìn)一步發(fā)展） （全盛） （延續(xù)）明清（面臨沖擊）運(yùn)用中華文化

2、發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。1、多媒體課件2、教師演示文稿3、網(wǎng)絡(luò)教室（或多媒體教室）薪火相傳一脈相承2、中華文化的基本特征之一是什么？3、中華文明的重要標(biāo)識(shí)漢字、史書典籍4、為什么說(shuō)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性？2、 是中華文化的基本特征之一。3、漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為 、_發(fā)揮了巨大的作用。統(tǒng)一的漢字成為中華文明代代傳承、綿延不絕的 。史書典籍，是中華文化一脈相傳的 。我國(guó)歷史上編撰的史書，其 、 ，為世界所僅有。4、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的 ，即 和 。這種文化的包容性，有利于 ，增強(qiáng) 、 。創(chuàng)造中華文化

3、新的輝煌5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為應(yīng)怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌？5、隨著 日漸沒(méi)落和 的巨大沖擊，中華文化也衰微的過(guò)程。近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族的 的奮斗密切相關(guān)。只有在 的領(lǐng)導(dǎo)和 的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。同學(xué)們，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化等待我們?nèi)ヌ骄苛私?，而課本給我們的信息是有限的，我們也可以當(dāng)研究的學(xué)者。大家可以自由組合成課外的中華文化探究學(xué)習(xí)小組，要選擇好課題內(nèi)容，充分挖掘我們所處的閩南地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，分工合作，自主研討，利用好課余時(shí)間，利用好我們學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)、圖書館與閱覽室這些豐富的資源，完成探究工作，下一節(jié)

4、課來(lái)介紹你們發(fā)現(xiàn)的成果。- 2 - / 17教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖情境設(shè)入：播放歌曲FLASH：（放圖片2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽：中國(guó)印舞動(dòng)的北京）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)FLASH歌曲中國(guó)人動(dòng)畫內(nèi)容是北京08申奧成功令人激動(dòng)的場(chǎng)面，學(xué)生在歌聲中來(lái)到多媒體教室，在欣賞中做好上課的準(zhǔn)備。教師：中國(guó)人道出了我們作為中國(guó)人而自豪的心聲！我們?yōu)?008年北京奧運(yùn)會(huì)自豪！這是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽：中國(guó)印舞動(dòng)的北京。有人說(shuō)在會(huì)徽中蘊(yùn)涵了中國(guó)文化，大家來(lái)說(shuō)說(shuō)，你從圖中又有什么發(fā)現(xiàn)？教師：大家說(shuō)得不錯(cuò)?！爸袊?guó)印舞動(dòng)的北京”這個(gè)設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著豐富的中華文化精神。她是有中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)神韻的中國(guó)

5、漢文化的符號(hào),象征著開放、充滿活力、具有美好前景.北京2008年奧運(yùn)會(huì)將向世界展示我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)人，我們對(duì)本民族文化的了解有多少？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是如何表現(xiàn)出來(lái)的？這就是我們這節(jié)課要共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家打開課本62頁(yè)，我們一起學(xué)習(xí)第六課第一個(gè)內(nèi)容：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。同學(xué)積思考，踴躍回答學(xué)生甲：五個(gè)福娃的名字分別是“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”連起來(lái)讀就是：“北京歡迎您”學(xué)生乙：會(huì)徽中是蘊(yùn)涵了中國(guó)文化，我看到“京”字好象在蹁翩起舞，那是有我們特色的舞蹈。學(xué)生丙：將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。

6、人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。導(dǎo)入新課：（多媒體展示之前設(shè)計(jì)的框架問(wèn)題）：1、中華文化經(jīng)歷了怎樣獨(dú)具特色的輝煌歷程？2、中華文化的基本特征之一是什么？3、中華文明的重要標(biāo)識(shí)教師導(dǎo)入：對(duì)學(xué)習(xí)，我們一直倡導(dǎo)這樣的理念：提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的先導(dǎo)。我們?cè)僖淮慰纯次覀冎霸O(shè)計(jì)的框架問(wèn)題，我們這節(jié)課的任務(wù)就是要解決這些問(wèn)題。大家先看第一個(gè)內(nèi)容問(wèn)題：想想中華古文化經(jīng)歷了什么發(fā)展歷程？第一組發(fā)言人：我們小組5人主要探究殷周時(shí)期的文化。下面我簡(jiǎn)單做一下介紹。中國(guó)文明主體應(yīng)該說(shuō)是從通過(guò)分組合作探究來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。漢字、史書典籍4、為什么說(shuō)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的

7、包容性？5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌？一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、古代輝煌的歷程殷周時(shí)期（發(fā)源） （初步形成） （促進(jìn)） （進(jìn)一步發(fā)展） （全盛） （延續(xù)）明清（面臨沖擊）【活動(dòng)與探究】教師：我們偉大的中華民族有著的偉大的古文明，這些古文明表現(xiàn)在哪里？又如何體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的呢？對(duì)此我們?nèi)嗤瑢W(xué)分為六個(gè)組，利用了課外時(shí)間來(lái)探究學(xué)習(xí)，查閱了大量的資料結(jié)合本地鄉(xiāng)土文化去探究古代中國(guó)的文化發(fā)展，現(xiàn)在我們有請(qǐng)各組代表把你們各自的成果展示出來(lái)。（學(xué)生鼓掌，各組分別展示各自成果，個(gè)別組附有演示文稿、幻燈片等）浦南鎮(zhèn)松州村的松州書院遺址（威惠廟

8、大殿）浦南鎮(zhèn)園坑村開漳圣王陳元光墓“三代”開始的，并且這個(gè)文明以漢字為標(biāo)志一直延續(xù)到今天。商朝漢字甲骨文足以說(shuō)明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在遠(yuǎn)古時(shí)期八閩的祖先就繁衍生息在這美麗富饒的土地上。據(jù)漳州府志記載，漳州周代屬“七閩”地，漳州歷史悠久。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代便有太武夫人在此拓土而居這就說(shuō)明我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我的闡述結(jié)束，謝謝大家。第二組發(fā)言人：我們小組5人主要研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特點(diǎn)。經(jīng)歷社會(huì)大變革的春秋戰(zhàn)國(guó)逐漸形成了古代中華文化思想雛形，文化異常繁榮遠(yuǎn)古時(shí)期，漳城的先民創(chuàng)造了豐富多彩的史前文化，后周時(shí)期，中原文化開始與土著文化交融，漳州戰(zhàn)國(guó)屬越第三組發(fā)言人：我們小組5人主要研究秦漢時(shí)期的文化特點(diǎn)

9、。秦漢是我國(guó)古代文化大發(fā)展的時(shí)期。是對(duì)先秦文化成就的總結(jié)和升華，又為此后二千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。規(guī)模、驚人的氣魄已經(jīng)成為秦漢文化的標(biāo)志公元前221年秦統(tǒng)一中國(guó)后，又于公元前214年征服百越，建立了桂林、象郡、南海和閩中郡。今漳州地區(qū)梁山山脈以北屬閩中郡，梁山山脈以南歸南?？?。秦漢以后，漳州城的文化深受中原文化的影響。六朝時(shí)期，中原的漢文化已扎根于此，特別是中原名人儒士到這里教化民風(fēng)以問(wèn)題探究的形式啟發(fā)學(xué)生在課前收集資料，并歸納整理。讓學(xué)生從感性上感受中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。結(jié)合本地民俗鄉(xiāng)情文化，通過(guò)學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土文化生活資源引入課題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在分析與感悟中形成新知。2、中

10、華文化的基本特征之一 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2005年底臺(tái)灣開漳圣王廟團(tuán)聯(lián)誼會(huì)來(lái)浦南拜謁陳元光墓 ）（開漳圣王陳元光像）教師：各探究小組都已把你們各自的成果展示出來(lái)了，6個(gè)小組的作品綜合起來(lái)，展現(xiàn)在我面前的是一幅逶迤磅礴、氣勢(shì)雄偉而又絢麗多彩的近四千年中華文化歷史畫卷，綜觀人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，從未中斷。一個(gè)民族的文化，深刻影響著民族的心理、性格和精神世界。一個(gè)民族的文化越是經(jīng)久不衰、豐富多彩，越是富有開放性和進(jìn)取性，其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力就越強(qiáng)大，中華文化就是具有這樣特質(zhì)的文化。文化的力量，

11、深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這就是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。感謝大家利用課余時(shí)間在家中、閱覽室、圖書室、網(wǎng)上搜集資料，拓寬了我們活動(dòng)的主題，使之延伸到更廣闊的文化領(lǐng)域中去。今后，大家也要拿出今天這種研究精神走出課堂，走向社會(huì)、家庭，走向更廣闊的空間，要將對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。221年統(tǒng)一國(guó)家，距今有兩千兩百多年。輝煌的文化也突出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這就是我們的發(fā)現(xiàn)！謝謝大家！第四組發(fā)言人：我們小組團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同探究隋唐時(shí)期文化的繁榮，用隋唐時(shí)期文化的繁榮來(lái)體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我主要從三個(gè)方面做介紹說(shuō)明：隋唐文化概括為三大特點(diǎn)：一是文化內(nèi)容豐富多彩；二是能夠兼

12、容并蓄，具有開放性；三是總結(jié)過(guò)去，開拓未來(lái)，具有承前啟后的作用據(jù)悉，閩南話形成于唐代，被稱為古代中原語(yǔ)言的“活化石”，唐代創(chuàng)建的松州書院是中國(guó)最早的書院之一，它就坐落在我們村（浦南鎮(zhèn)松州村）這就是我們的發(fā)現(xiàn)成果！希望大家支持我們?。▽W(xué)生鼓掌）第五組發(fā)言人：我們小組研究的是宋元時(shí)期的文化，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，也體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出發(fā)展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)突出了三維教學(xué)目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)教師總結(jié)；中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。殷周時(shí)期 天

13、命神權(quán)思想、“敬德保民” 思想 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想雛形，秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，漢 儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義，隋唐時(shí)期 古代中華文化高速發(fā)展，并以博泛吸收外域文化 進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代，宋元時(shí)期 延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大，明清近代西方文化傳入中國(guó)，傳統(tǒng)文化面臨沖擊宋代漳州的商業(yè)也日趨活躍，海外貿(mào)易有了發(fā)展，交通條件也得到改善。南家時(shí)建造的漳州江東橋（又稱虎渡橋）是世界現(xiàn)存的最大石梁橋。文化也

14、有長(zhǎng)足的進(jìn)步，北宋始建州學(xué)，各地還興辦了一批書院。南宋著名的思想家、教育家朱熹在漳州產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響第六組發(fā)言人：我們小組研究的是明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）的文化。明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的成熟期，戲劇表演成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動(dòng)，京劇是中國(guó)的國(guó)粹之一。古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，充分顯示出中華文明的博大氣象，明成祖時(shí)，西方傳教士東來(lái)，使中國(guó)人了解到些先進(jìn)的外來(lái)文化明代，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化教育，都是漳州城的鼎盛時(shí)期，漳州有“海濱鄒魯”之稱，有龍江(芝山)書院，霞文書院、養(yǎng)正書院，清代有府學(xué)、縣學(xué)各1所，社學(xué)11所，新建毓德(五經(jīng))書院、霞北書院、霞東書院（學(xué)生鼓掌）3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是漢字與史學(xué)

15、典籍。4、中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因 包容性（求同存異和兼收并蓄）5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為應(yīng)怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌【教師精講】大家的探究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它表現(xiàn)在許多方面，但是，教材只用了最有說(shuō)服力的漢字和史學(xué)典籍加以說(shuō)明。文字作為文化的基本載體，有記載文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的功能。漢字在傳承中華文明方面，發(fā)揮了不可替代的重要作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)識(shí)；漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外文化交流等方面，發(fā)揮了重要的作用教師：史學(xué)典籍，是中華民族文化一脈相傳的重要見證。從歷史上看，中國(guó)歷來(lái)

16、十分重視歷史資料的保存，留下的史書，其數(shù)量之多，其規(guī)模之大，世界絕無(wú)僅有。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)與有力見證，卻不是原因，中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么呢？（提問(wèn)）教師：是的，中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是得益于它所特有的包容性。既求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中華文化的包容性對(duì)中華文化的形成和發(fā)展起著重大作用；一是有利于民族文化在和睦的關(guān)系中交流，二是增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。同學(xué)積極思考，踴躍回答學(xué)生甲：在五千多年發(fā)展歷程中，中華各族人民形成了共同的民

17、族心理和共存共榮的意識(shí)，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感。中華各民族間相互尊重，善于學(xué)習(xí)。學(xué)生乙：中華民族形成的歷史，就是中國(guó)個(gè)民族不斷融合，歷史上多次出現(xiàn)了民族大融合，這其中也有文化的融合。共同發(fā)展的歷史，就是中華民族的親和力、向心力、凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史。學(xué)生丙：中外文化的交流有促進(jìn)作用。中華文化的強(qiáng)大生命力表現(xiàn)在它具有歷史彌堅(jiān)的凝聚力。這種凝聚力具體表現(xiàn)為文化心理的自我認(rèn)同感和超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感。同學(xué)積極思考，踴躍回答學(xué)生甲；在古代社會(huì)，中華文化曾走在世界的前列。但是，隨著中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治的沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們中華民族飽受列強(qiáng)

18、欺辱。中華文化為什么經(jīng)歷了衰微的過(guò)程？這與當(dāng)時(shí)世界的政治與經(jīng)濟(jì)的格局有著密切的聯(lián)系。圍繞重點(diǎn)和中心讓學(xué)生理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因、其歷經(jīng)的輝煌歷程與見證通過(guò)分析近代文化的衰微過(guò)程，體會(huì)文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、和凝聚力中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起振興中華的使命?！菊n堂活動(dòng)與探究】（學(xué)生思維大碰撞，分組討論，各抒己見）（多媒體展示材料）：一；外來(lái)文化越來(lái)越多地涌入中國(guó)。在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，也過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等；在吃中國(guó)菜的同時(shí)，也吃麥當(dāng)勞；在穿旗袍的同時(shí)，也著洋裝；在聽梁祝的同時(shí)，也聽小甜甜布蘭妮的歌曲；更不要說(shuō)美國(guó)NBA、英超和德甲了。二；今天，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)之下，各國(guó)之間的文化

19、交流空前活躍，國(guó)外影視、社會(huì)流行文化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)品、文化市場(chǎng)造成一定的沖擊。三；隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如（多媒體展示材料）：一；江澤民說(shuō)：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1796年是史稱的康乾盛世。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百

20、多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心?。《?；鄧小平說(shuō)：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。教師提問(wèn)；江澤民所說(shuō)的這個(gè)刻骨銘心的歷史教訓(xùn)是什么？近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰微有什么關(guān)系？給我們什么啟示？教師；是的，三百多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。學(xué)生乙；國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，也不利于國(guó)家發(fā)展。學(xué)生丙；人們落后的封建意識(shí)濃厚，民族、

21、民主意識(shí)薄弱，三百多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。同學(xué)積極思考，踴躍回答學(xué)生甲：我們歷來(lái)反對(duì)狹隘的民族主義，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界上各民族共同進(jìn)步和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化使各種思想文化相互激蕩，對(duì)創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。學(xué)生乙：所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交住中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。拿影視來(lái)說(shuō)，美國(guó)大片的確受歡迎。我認(rèn)為原因是它的拍攝的現(xiàn)代化科技技術(shù)高。中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是得益于它所特有的包容性，能夠突出知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)通過(guò)沙龍式的討論引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家相關(guān)政策、關(guān)注時(shí)事、并學(xué)會(huì)分

22、析時(shí)事，通過(guò)辯論提高學(xué)生辨別是非的能力。突出能力技能目標(biāo)“886”“3166”“7456”“菜鳥”“粉絲”“涼粉”“玉米”“美眉”等等在近代中國(guó)，如何再創(chuàng)中華文化的輝煌，一直是中華民族救亡圖存的重要任務(wù)。面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族從來(lái)就沒(méi)有屈服。百年的近代史，是中華兒女前赴后繼的抗?fàn)幨?。特別是新民主主義革命時(shí)期，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。 時(shí)間與實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中華民族的文化史冊(cè)掀開嶄新的一頁(yè)，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，重鑄

23、中華文化新的輝煌?！局R(shí)進(jìn)一步拓展】國(guó)家政策時(shí)政視點(diǎn)【教師精講】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言曾經(jīng)讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口嘣出的“語(yǔ)言”而不知其所云，我們不能去追捧這些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但也沒(méi)必要過(guò)份去排斥，因?yàn)樗瑫r(shí)也反映了漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富和發(fā)展著。創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。最后我再?gòu)?qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是旗幟與方向問(wèn)題。二是改革問(wèn)題?！凹媸詹⑿睢?，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分學(xué)生丙：各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為外來(lái)的就好，要一分為二地看。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下對(duì)待外來(lái)文化，同樣要“去其糟粕”，要抵制外來(lái)文化的消極影響。學(xué)

24、生?。翰煌幕?，相互交流、相互借鑒，又保持著各自的特色。我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合。我們的民族文化也非常有特色、非常優(yōu)秀，我們也要大膽“走出去”，擴(kuò)大我國(guó)文化的世界影響，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（學(xué)生熱烈鼓掌）A、旗幟與方向堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義的指引。 中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位，是發(fā)展中華文化的根本準(zhǔn)則；不斷發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是發(fā)展中華文化的基本價(jià)值取向，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。B、文化改革深化文化體制改革今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的同時(shí)，黨和

25、國(guó)家也在加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，正是通過(guò)文化體制改革，為文化單位注入了生機(jī)活力，拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也極大豐富了文化市場(chǎng)，滿足了群眾的文化需求。中華文化在新的歷史時(shí)期書寫新的篇章。教師按課前設(shè)計(jì)的課時(shí)框架問(wèn)題進(jìn)行小結(jié)（多媒體展示問(wèn)題探究表 教師復(fù)習(xí)講解）鞏固練習(xí)多媒體展示選擇題（附1）學(xué)生思考回答（略）【后期活動(dòng)與探究】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)的中國(guó)人開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“睜眼看世界”。1、17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了什么重要變化？學(xué)生在課后完成知識(shí)鞏固2、近代中國(guó)文化的衰微有那些表現(xiàn)？3、近代國(guó)家的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān)二、課堂小結(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華民族文化的

26、基本特征之一。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢？這也是我們一開篇提出的框架基本問(wèn)題。綜合我們這節(jié)課所學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)首先從古代輝煌的歷程中體現(xiàn)出來(lái)；其次從漢字與史學(xué)典籍中體現(xiàn)出來(lái)；再次從歷史上中華文化與外來(lái)文化“求同存異”與“兼收并蓄”的做法中體現(xiàn)。最后還體現(xiàn)在在近代中國(guó)，中華民族救亡圖存的奮斗與再創(chuàng)中華文化的輝煌中。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力，四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有中斷的文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（基本特征之一）。【課堂尾聲】 師生共

27、同欣賞歌曲紅旗飄飄，學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感在歌聲中升華。附1（課堂鞏固練習(xí)資料）1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)? B )統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證得益于中華文化的“包容性” 中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、 B、 C、 D、2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起了。這說(shuō)明（ A ）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文

28、化可以吸收其他民族的一切文化三、板書設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、古代輝煌的歷程（1）古代世界文明發(fā)展歷程。（2）中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。2、薪火相傳，一脈相承（1）中華文化的基本特征之一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是漢字與史學(xué)典籍。（3）中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因包容性（求同存異和兼收并蓄）3、創(chuàng)造中華文明新的輝煌四、布置作業(yè)（一）單項(xiàng)選擇題12007年8月6日，人民日?qǐng)?bào)載文日指出：我們有五千年連續(xù)不斷的文明，有豐富的文化積淀和遺產(chǎn)，這筆寶貴財(cái)富是許多國(guó)家無(wú)法比擬的。這說(shuō)明：A中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化C體現(xiàn)了中華文化巨大

29、的包容性 D中華文化能夠求同存異、兼容并蓄【答案】A2千百年來(lái)，濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的淵源關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)了A文化的自發(fā)性和社會(huì)性 B文化的民族性和歷史性C文化的獨(dú)特性和地域性 D文化的傳承性和創(chuàng)新性【答案】C（二）非選擇題32007年7月16日，中國(guó)科協(xié)與中國(guó)對(duì)外友協(xié)共同組織中國(guó)青少年代表團(tuán)，赴俄羅斯出席2007俄羅斯“中國(guó)年”“中俄青少年科技文化交流活動(dòng)”。在“中國(guó)年”期間，我國(guó)將陸續(xù)舉辦多種形式的活動(dòng)，集中展示既保留本民族瑰寶，又吸收了世界燦爛藝術(shù)精髓的中華文化。從文化角度分析，中國(guó)文化為

30、什么既能“保留本民族瑰寶”，又能“吸收世界燦爛藝術(shù)的精髓”？【答案】 文化具有繼承性，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的根基。文化具有多樣性，中外文化相互交流和借鑒，是中華文化發(fā)展的必然要求。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有其特有的包容性，既能與其他民族的文化和諧相處，求同存異，又能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，兼收并蓄。4“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”一曲大風(fēng)歌傳唱了兩千年，傳頌出古老中國(guó)雄渾博大的情懷和百折不撓的意志。漢代文化是中華文化的繼承和發(fā)展。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度。在制度、文化、治國(guó)理念，乃至中華民族

31、文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)的、重大的影響。沛縣作為漢文化的重要發(fā)源地，是聞名遐邇的古箏之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的古箏曾遠(yuǎn)銷海內(nèi)外十幾個(gè)國(guó)家，遠(yuǎn)超過(guò)了文化色彩的影響。 -大風(fēng)從這里刮過(guò)載于2007年7月23日光明日?qǐng)?bào) 沛縣歌風(fēng)臺(tái)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）上述材料說(shuō)明中華文化的基本特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大風(fēng)歌傳唱了兩千年，制度、文化、治國(guó)理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)的、重大的影響。都能說(shuō)明這一點(diǎn)。（也能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。（2）對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們既要繼承，又要加以弘揚(yáng)和發(fā)展創(chuàng)新。該地文化資源的作用沒(méi)有充分得以發(fā)揮，這就需要我們更好地傳承傳統(tǒng)文化。（3）要積極開展對(duì)外文化交流，把中華文化傳播到世界，讓世界更多地了解中國(guó)。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！