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1、小徑分岔的花園讀書心得體會(huì)小徑分岔的花園是一部由阿根廷作家博爾赫寫的小說，網(wǎng)友們對這本書的評價(jià)也是相當(dāng)不錯(cuò)，下面是為大家收集關(guān)于小徑分岔的花園讀書心得體會(huì)，歡迎借鑒參考。讀小徑分叉的花園有感讀書能使人增長知識，懂得道理，學(xué)會(huì)怎樣做人。我曾讀過一本我覺得很有價(jià)值的書，這本書是阿根廷作家博爾赫斯寫的小徑分叉的花園，這是一本關(guān)于無限的書的迷宮的書，僅憑這句繞口令般的解釋就知道它多么值得一讀。故事大概講述的是第一次世界大戰(zhàn)期間一位德國間諜余準(zhǔn)在已知身份暴露，自己必死的情況下，為了把情報(bào)送回總部而進(jìn)行的一系列努力。這部小說是一座真正的迷宮，一個(gè)龐大的預(yù)言，其謎底就是時(shí)間。但在整部小說中卻一字未提時(shí)間二字

2、。 小荷作文網(wǎng) 曾經(jīng)的我對時(shí)間的認(rèn)知理解很少，也不會(huì)去思考時(shí)間這個(gè)令人沉重的話題，但自從我看了小徑分叉的花園之后，對時(shí)間的認(rèn)知有了一定的了解。 引用書中的原話就是：時(shí)間是多維的，偶然的，交叉的，非線性的，多變的，終極是無窮的。一種時(shí)間代表了事物一種發(fā)展運(yùn)動(dòng)的方向，不同的時(shí)間代表了各種事物的不同種的發(fā)展變化。時(shí)間的多線并行與交叉才使得不同時(shí)間的人在同一張盤根錯(cuò)節(jié)的時(shí)間之網(wǎng)中發(fā)生沖突與交叉。這就是博爾赫斯的迷宮和時(shí)間觀念，這點(diǎn)我認(rèn)為非常值得去慢慢去深入了解。這篇小說的確是小徑分叉，有無數(shù)種可能性蘊(yùn)藏其中，從小細(xì)節(jié)到大方向，而有些非常細(xì)微的細(xì)節(jié)一旦變化，就會(huì)造成結(jié)局的不同。因此，這篇小說正是博爾赫斯

3、造出來的迷宮。解讀的方法，他也原原本本寫在小說中了，謎底當(dāng)然就是時(shí)間了。小說中有些句子我也覺得很值得去細(xì)細(xì)品味，例如一個(gè)人可以是另外一些人的敵人，可以是另外一些人的另外時(shí)刻的敵人，但是不能成為一國之?dāng)?，不能與螢火蟲、花園、流水、風(fēng)兒為敵。 也就是說，一個(gè)人可以成為任何一個(gè)人的敵人，但他不可能與空間為敵。 同樣，在這個(gè)空間可能是敵人，在另外的一個(gè)平行空間里，他們就可能是朋友。那么，我們就不能排除這種可能，在我們現(xiàn)在的空間現(xiàn)在的宇宙之外還會(huì)有好多平行宇宙，有好多我們，具體在做什么，只有想象了。讀書能讓有限的生命過得充實(shí)富有、多姿多彩，能讓有限的生命飄逸著淡雅的清香，閃爍出無限的光芒，能提高生命的質(zhì)

4、量，體現(xiàn)生命的價(jià)值。小徑分岔的花園讀后心得阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯一生的作品就如他作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的一面面鏡子，互相映照直至無限，由此折射出作家眼中世界的多個(gè)折面，也包含了作家眼中自我的多重映像。相同的主題和意象在博爾赫斯的詩歌、散文、小說中重疊出現(xiàn)，不僅淡化了各種體裁之間的界限，而且使他的每一部作品都反映出他所特有的對文學(xué)和人生的哲理思考。小徑分岔的花園是博爾赫斯1941年出版的短篇故事集的同名小說，美國作家約翰·厄普代克曾這樣描述他對這篇小說的印象：我本人只讀過小徑分岔的花園，……盡管有著超乎其體裁所要求的生動(dòng)與

5、智力，閱讀這篇小說卻可以不必知道他的創(chuàng)作者是世界文學(xué)的一位巨人。博爾赫斯的小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，但是這并不完全排除作品中的寫實(shí)成分。博爾赫斯認(rèn)為： 沒有一部作品不是其時(shí)代的產(chǎn)物。作為20世紀(jì)初西方社會(huì)劇變時(shí)期的見證人，個(gè)性敏感的博爾赫斯在作品里不可避免地透露出現(xiàn)實(shí)的印跡。小徑分岔的花園的故事背景設(shè)在一戰(zhàn)的歐洲，戰(zhàn)爭與殺戮既是當(dāng)時(shí)混亂的現(xiàn)實(shí)世界的直接象征，也決定了博爾赫斯認(rèn)識人生的虛無主義基調(diào)?，F(xiàn)代作家反復(fù)書寫的荒原主題在博爾赫斯的虛構(gòu)世界中以怪誕夸張的形式再現(xiàn)。敘述者余準(zhǔn)是一個(gè)嘲弄一切的悲觀主義者。他嘲弄他的雇傭者，認(rèn)為他所效力的日耳曼帝國是個(gè)荒蠻的國家，認(rèn)為他那個(gè)視手下的間諜為搜集情報(bào)的機(jī)器卻對

6、他們個(gè)人一無所知的德國上司病態(tài)而又可憎，還想像那個(gè)德國人遠(yuǎn)在柏林的辦公室在漫漫無期的等待中顯得死氣沉沉。余準(zhǔn)也嘲弄自己的追殺者。在英國軍隊(duì)服役的愛爾蘭人馬登在余準(zhǔn)的證詞中被描繪成一個(gè)喧嘩、輕信、快活的一介武夫，智力遲鈍然而追逐獵物鍥而不舍，而他的姓名(Madden)則暗示了他致命的瘋狂。余準(zhǔn)甚至嘲弄自己在死亡游戲里的求生本能。當(dāng)他預(yù)見到自己被追殺的命運(yùn)并下意識地反鎖上房門，或是當(dāng)他希望借助手槍增添勇氣時(shí)，連自己都認(rèn)為是荒謬的。小說中有一段余準(zhǔn)檢查衣袋的細(xì)節(jié)描寫，衣袋里的零碎物品可以理解為暗指余準(zhǔn)擁有(或負(fù)擔(dān))的多重自我。一枚中國古幣夾雜在一把外國零鈔中影射主人身在異域的處境;鏈表象征機(jī)械的時(shí)間

7、對個(gè)人自由的限制;假護(hù)照和一串作廢的亨伯格公寓的鑰匙說明了間諜的偽裝身份及行將敗露的危機(jī);只有一發(fā)子彈的手槍則昭示了持槍者殺人的使命和被殺的命運(yùn)。余準(zhǔn)清點(diǎn)這些物品的同時(shí)卻希望發(fā)現(xiàn)自己一無所有，說明他厭倦并渴望擺脫所有這些混亂的身份。作為生活在混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的混亂個(gè)人，余準(zhǔn)的情感和行為也充滿矛盾。厭倦生活卻又渴望生命，厭惡暴力卻又使用武器，具有民族榮譽(yù)感卻又缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)。雖然余準(zhǔn)預(yù)見到人們越來越屈從于窮兇極惡的事情： 要不了多久世界上全是清一色的武夫和強(qiáng)盜了，并告誡人們惡行導(dǎo)致的惡果將不可挽回，但是因?yàn)槿说穆曇暨^于微弱而槍聲卻可以傳得很遠(yuǎn)，最終他只能以謀殺的槍聲代替微弱的人聲把情報(bào)傳遞到柏林

8、。余準(zhǔn)槍殺無辜的艾伯特去完成一項(xiàng)對他本人來說毫無意義的任務(wù)，惟一的目的只是驗(yàn)證他的民族自豪感。余準(zhǔn)感到先人的靈魂匯于己身，然而作為身在異邦的孤獨(dú)的外鄉(xiāng)人，他的民族意識只能通過個(gè)人意志的行為表現(xiàn)出來而且忽視道德準(zhǔn)則的規(guī)范，因而是虛妄的。德國上司對這個(gè)傳遞情報(bào)的人的感受和他的民族漠不關(guān)心，余準(zhǔn)被判絞刑，刑前在絕望孤獨(dú)的嘆息中結(jié)束了自白：他不知道(誰都不可能知道)我的無限悔恨和厭倦。在個(gè)人行動(dòng)的具體層面上，余準(zhǔn)也是一個(gè)迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身在異域的個(gè)人處境，他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)人選擇，而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開——就是刺殺艾伯特。在整個(gè)宇宙的抽象

9、層面上，小說描述的主要迷宮是彭最無邊無際的時(shí)間花園，而小徑分岔的花園的作者既是小說家彭最也是小說家博爾赫斯。在他們的作品里，世界的混亂是時(shí)間的混亂，而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時(shí)間的秩序，即時(shí)間的無限循環(huán)和永恒。時(shí)間以不同面目的圓形意象反復(fù)出現(xiàn)：如艾伯特書房里的圓形座鐘，留聲機(jī)上旋轉(zhuǎn)的唱片，象征涅和再生的青銅鳳凰，仿制波斯陶器并在不同時(shí)代和地點(diǎn)再現(xiàn)的中國古瓷作品，先死而后生的彭最小說里的主人公。時(shí)間可以循環(huán)，迷宮可以失而復(fù)得，所以艾伯特不僅重建了彭最的迷宮而巨發(fā)現(xiàn)了失傳的永樂大典。文學(xué)也同樣在時(shí)間的掄回里再生：一千零一夜在故事的中間因?yàn)槌瓕戝e(cuò)誤而無休無止地重新開始，口頭文學(xué)作品由每代人補(bǔ)充新的章

10、節(jié)而代代相傳。博爾赫斯說：未來不可避免而且精確，但未必發(fā)生。上帝潛伏在洞穴里。真正的選：擇在于那個(gè)潛伏的仁帝。然而對于博爾赫斯，上帝不是宗教意義上的神而是時(shí)間意義上的虛無：有一個(gè)概念是所有其他概念的腐蝕劑和毀滅者。我指的不是惡，因?yàn)閻旱膭萘χ幌抻趥惱淼姆懂牎Ｎ抑傅氖菬o窮。當(dāng)時(shí)間成為無窮，永恒成為腐蝕一切的虛無，夢幻迷宮中的短暫秩序也便重歸于無時(shí)不在的現(xiàn)實(shí)混亂 。不過，在彭最的小說中英雄們可以愉快地殺戮與死去，博爾赫斯也以同樣的從容態(tài)度面對人生的虛無和諸多不幸。博爾赫斯從小視力微弱，晚年完全失明，但他卻認(rèn)為失明乃是一種天賦，是藝術(shù)家創(chuàng)作的_工具。作為一生致力于文學(xué)和秩序的迷宮的締造者，博爾赫斯知

11、道：沒有什么是建于磐石的，一切皆在流沙之上。但我們的責(zé)任就是建造，仿佛磐石就是流沙 心得體會(huì)一直讀到文章末尾，才恍然明白故事的主要線路，也不得不驚嘆作者博爾赫斯奇妙的思維理論，在這樣一篇充斥著哲學(xué)思維與命運(yùn)思考的玄學(xué)偵探小說中向我們締造了一個(gè)虛幻與現(xiàn)實(shí)交織的世界。一戰(zhàn)中,中國博士余準(zhǔn)做了德國間諜,遭到英國軍官馬登的追蹤。他躲入漢學(xué)家斯蒂芬·艾伯特博士家中,見到了小徑分岔的花園。在當(dāng)主人公與漢學(xué)博士討論正投機(jī)的時(shí)候,他把漢學(xué)博士殺了,接著主人公被追殺的人逮捕了,然而最終的結(jié)果是主人公卻成功地把秘密報(bào)告給了他的頭頭。這是由于柏林的頭頭破了這個(gè)謎。他知道在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候我難以通報(bào)那個(gè)叫

12、艾伯特的城市的名稱,除了殺掉一個(gè)叫那名字的人之外,找不出別的辦法。小徑分叉的花園，敘述者余準(zhǔn)在尋找斯蒂芬·艾伯特博士時(shí)得到一路向左的指令,并由此聯(lián)想到所有的迷宮都需要規(guī)則來解讀。由此本文開始多次提及迷宮這一詞，那么迷宮與花園又有什么聯(lián)系?余準(zhǔn)想象迷宮，在文中提到我想像出一個(gè)由迷宮組成的迷宮，一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、生生不息的迷宮，包羅過去和將來，甚至以某種方式囊括星辰。這一迷宮復(fù)制了現(xiàn)實(shí)的混亂,但也交織著人們建構(gòu)秩序的夢想,設(shè)計(jì)者在規(guī)劃迷宮的同時(shí)往往也確立到達(dá)迷宮中心的規(guī)則?？v觀全文，與迷宮相關(guān)的有四個(gè)人，崔朋，艾伯特，余準(zhǔn)，作者博爾赫斯本身。崔朋一生的事業(yè)在于寫書和建造迷宮，然而這書和迷

13、宮到最后竟是一件東西，崔朋用他熟知的玄學(xué)神秘主義建造著一個(gè)迷宮般曲折迂回的思維國度。艾伯特是迷宮的發(fā)現(xiàn)者和修復(fù)者,他得到并發(fā)現(xiàn)了崔朋的迷宮，把迷宮放在一種現(xiàn)實(shí)與虛無中相互交錯(cuò)，引人深思。余準(zhǔn)也是一個(gè)迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身在異域的個(gè)人處境,他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)人選擇,而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開———就是刺殺艾伯特，在整個(gè)宇宙的抽象層面上,小說描述的主要迷宮是博爾赫斯無邊無際的時(shí)間花園，在他們的作品里,世界的混亂是時(shí)間的混亂,而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時(shí)間的秩序,即時(shí)間的無限循環(huán)和永恒。這里就又回到題目小徑分叉的花園，文章后半段提到

14、小徑分岔的花園是一個(gè)巨大的謎語，或者是寓言故事，它的謎底是時(shí)間;每有轉(zhuǎn)折就用迂回。在循環(huán)往復(fù)的盤枝錯(cuò)節(jié)里，仿佛是一座時(shí)間的迷宮，可以說我的思維被作者弄得分叉了，或者說作者本身包括文章里的崔朋的思維本來就是分叉的，這就像是以一種暈眩的方式來探討令人暈眩的時(shí)間問題，很顯然，它是關(guān)于時(shí)間的分岔以及無限可能性的一種玄思。因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的將來。這個(gè)無數(shù)的將來又預(yù)示了無數(shù)的可能性，就像我們還在莫名其妙為什么余準(zhǔn)要?dú)⑺琅笥寻愕陌匾粯?，然而生命不盡如此，我們在無數(shù)的小徑分叉中做出選擇的道路，向左還是向右，不可能同時(shí)走兩端，作者在文章中借崔朋的小說傳遞著這種無限可能性的一種理念，小說家不可能寫人

15、物同時(shí)有幾個(gè)結(jié)局，比如他要么死去，要么還活著，不可能既死去又活著?？墒怯鄿?zhǔn)的祖先崔朋寫的卻是一部這樣的小說，所以它矛盾百出，仿佛一部天書：就是這樣的無線循環(huán)與曲折讓我們一直捉摸不透。在以往我們所上的寫作課中，懸念在最后揭曉老師說這能起到發(fā)人深思的作用，對于小金分叉的花園，我就有種到最后突然醒悟的感覺，然后一看文章簡介才發(fā)現(xiàn)它是偵探小說的形式，然而當(dāng)我再回過頭去讀的時(shí)候，又覺得作者在前文應(yīng)該不叫設(shè)置懸念，也沒有傳統(tǒng)意義的所謂埋伏筆、做鋪墊之類的形式，更像是處處有玄機(jī)，處處有奧妙，不能不說這是異于常態(tài)把文學(xué)上升到哲學(xué)的一篇文章。博爾赫斯將關(guān)于時(shí)間相對性的深?yuàn)W、復(fù)雜的哲學(xué)問題訴諸小說這一藝術(shù)形式,充分顯示了他過人的智慧和非凡的文學(xué)才能,他把通俗有趣的偵探小說與抽象玄奧的形而上學(xué)結(jié)合起來,告訴我們這個(gè)小徑分叉的花園，這個(gè)充滿無數(shù)可能性的世界。